“‘中華文明探源工程’，就是給中華民族續(xù)寫家譜，證明中國(guó)五千年文明史及其起源、形成、發(fā)展、特點(diǎn)等。這其中，陶寺遺址絕對(duì)是核心中的核心，它是華夏文明的核心，更是早期中國(guó)的初始?！?月15日，剛主持完上午學(xué)術(shù)研討會(huì)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)王巍回到了自己的房間，盡管有些疲勞，但還是給了記者采訪他的機(jī)會(huì)。
   作為著名考古學(xué)家，同時(shí)還是國(guó)家“十五”科技攻關(guān)項(xiàng)目、“十一五”科技支撐項(xiàng)目“中華文明探源工程”的牽頭人之一，自1998年開(kāi)始，王巍便開(kāi)始致力于陶寺遺址的研究工作，17年的探索，讓他對(duì)陶寺文化有了更全面的了解，他更覺(jué)得此次學(xué)術(shù)研討是一個(gè)難得的機(jī)會(huì)：“關(guān)于陶寺遺址的發(fā)掘，之前都是在學(xué)界比較知名，也是一個(gè)熱門話題，但是社會(huì)并不知道，這次舉辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)可以說(shuō)是一個(gè)契機(jī)，從政府、學(xué)者、媒體、群眾4個(gè)層面，將堯文化的真正內(nèi)涵推向了社會(huì)。”眾所周知，陶寺遺址的發(fā)掘在社會(huì)上產(chǎn)生了很大的反響。此前的考古學(xué)界一般認(rèn)為，中華文明始于夏朝后期的二里頭文化時(shí)期，距今3700多年。但是陶寺遺址的考古發(fā)現(xiàn)表明，早在4200多年前，文明的構(gòu)成要素已經(jīng)出現(xiàn)，而且遲至陶寺中期，該地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入早期國(guó)家階段。因此，王巍認(rèn)為：“陶寺遺址的發(fā)現(xiàn)構(gòu)成了中華文明的框架，是中華文明的主干。說(shuō)明中華民族當(dāng)時(shí)已進(jìn)入文明社會(huì)的年代，至少可在此前認(rèn)知的基礎(chǔ)上往前推進(jìn)500年，陶寺遺址第一次從考古學(xué)意義上證明了堯、舜、禹文明的實(shí)際存在?！蹦敲?，堯、舜、禹文明實(shí)際存在的具體證據(jù)又有哪些？這些證據(jù)鏈?zhǔn)欠衲苤纹鸫私Y(jié)論？王巍做出了如下解釋：“中華文明探源工程”其中的一個(gè)重要任務(wù)就是探索夏王朝以前中華民族是否進(jìn)入文明時(shí)代，我們不僅要去論證它，而且要?dú)w納出早起文明的特征。
   在農(nóng)業(yè)上，我們發(fā)現(xiàn)了與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的農(nóng)具、水井等，表明了當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平；在手工業(yè)上，從我們考古的成果來(lái)看有陶器、玉器、石器，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)手工業(yè)發(fā)展的專業(yè)化程度較高；而大型土墓的發(fā)現(xiàn)，證明了當(dāng)時(shí)王權(quán)對(duì)大規(guī)模勞動(dòng)力及軍隊(duì)的調(diào)配能力；貴賤貧富居民區(qū)的發(fā)掘，又向我們表明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)分化程度比較高；宮城的新發(fā)現(xiàn)，把我國(guó)宮城的發(fā)展時(shí)期從夏朝后期提前至堯的時(shí)期，表明宮的制度在堯時(shí)期已經(jīng)形成等級(jí)化。同時(shí)，我們從考古中還發(fā)現(xiàn)了冶金術(shù)、文字等，所以說(shuō)，陶寺具有最完備的進(jìn)入文明時(shí)期的證據(jù)鏈，再結(jié)合史料的記載，更表明陶寺堯都的地位更是不可動(dòng)搖的。
   王巍告訴記者：“隨著‘中華文明探源工程’的逐步推進(jìn)，長(zhǎng)江下游、中游后來(lái)興起的文化與原來(lái)的實(shí)際上有些斷裂，或者說(shuō)它比原來(lái)傳統(tǒng)有了較大的改變，或者它的方向扭轉(zhuǎn)了。這個(gè)扭轉(zhuǎn)按我的體會(huì)是逐漸轉(zhuǎn)向以中原為核心的格局，也就是從多元轉(zhuǎn)向一體。原來(lái)是百花齊放，滿天星斗，逐漸地向百川歸海，以中原為核心的中華文明格局的形成，而陶寺遺址所展示出來(lái)的文明正是中原地區(qū)可以確定的最早的文明，是中國(guó)最早的雛形?！睏铉?/p>