如今，社會(huì)各界都提倡以一種更文明的方式來祭奠先人。例如很多的墓園都有鮮花出售，祭奠的方式主要是用鮮花。又比如說前國家主席李先念就提倡樹葬，他的骨灰埋在一棵樹下，后代看到了郁郁蔥蔥的大樹就會(huì)想到自己的先輩。黑龍江有些地方，特別是農(nóng)場(chǎng)，每到清明節(jié)的時(shí)候大家拎著鐵鍬，到山上在已故親人的墓地旁邊植樹，用這種植樹的行為美化環(huán)境、祭奠先人。
然而，近年來也出現(xiàn)了一些讓人感到“變味”的掃墓。例如有人花錢雇人去祭奠，其理由是清明節(jié)沒有空閑回到老家，沒有辦法去墓地，只能求他人代勞。對(duì)此，有人表示理解，認(rèn)為這樣掃墓總比不掃墓的強(qiáng)，也算盡點(diǎn)孝心。然而筆者以為，此種做法實(shí)在是有違清明節(jié)的初衷。清明節(jié)的本質(zhì)是對(duì)先人的懷念，掃墓只是一種形式，如果不能親自到墓前祭拜，也可以在心里祭奠，表達(dá)哀思。很難想象，祭拜別人的祖先，內(nèi)心會(huì)有什么感覺？掃墓，是對(duì)先人的緬懷和哀思，這是個(gè)感情問題，是用錢買不到的。
再比如網(wǎng)上祭掃活動(dòng)，有人稱其是傳統(tǒng)節(jié)日與時(shí)代潮流及現(xiàn)代元素相結(jié)合的新形式。如果清明節(jié)你沒有辦法去墓地，可以在網(wǎng)絡(luò)上建一個(gè)墓園寄托哀思，與逝者進(jìn)行心靈與精神的交流。
此種做法恰當(dāng)否？筆者以為，與其在虛擬的網(wǎng)絡(luò)里祭奠，還不如在生活里真實(shí)的祭奠，例如可以在親人的遺像前表達(dá)哀思，表示繼承先人的遺志，去用更好的學(xué)習(xí)和工作回報(bào)社會(huì)，這才是真正的祭奠。
其實(shí)，形式是次要的，最重要的是在祭奠中認(rèn)知傳統(tǒng)文化，明白人生的意義，進(jìn)而迸發(fā)出珍惜生命、造福人類的信心和力量。

郭璞

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