在我們這個(gè)有著五千多年傳統(tǒng)文明的多民族國家，各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，殯葬方式各異，大多需要傳承和發(fā)揚(yáng)，然而傳統(tǒng)陳舊的土葬亟待改革。
土葬方法多種多樣，形式五花八門，弊端諸多，歸納起來主要有，一是浪費(fèi)國家土地。目前，大多在農(nóng)村務(wù)農(nóng)人員去世，隨意在所轄村莊的土地上選點(diǎn)采穴建墳?zāi)?。不少外出打工人員去世，千里迢迢，從外地護(hù)靈回家，家屬理直氣壯地在農(nóng)村所屬地選址建墳?zāi)?。一些外出工作人員去世，抱著落葉歸根思想，托親戚、找朋友、聯(lián)系族人，在農(nóng)村建墳?zāi)?。還有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部去世，入土為安思想作梗，憑借手中權(quán)力，在農(nóng)村買地、租地建墳?zāi)?，這些基本上都沒有申請，更沒有批準(zhǔn)，致使大片大片的耕地被大大小小的墳頭所占用，給國家、集體、農(nóng)村、農(nóng)民造成很大的經(jīng)濟(jì)損害。二是封建迷信抬頭。大部分土葬，去世后先是請陰陽先生，定出殯日子，算下葬時(shí)辰，請和尚、雇道士捧場，一面是傷心、悲痛的哭聲，一面是鑼鼓聲和歌聲，反差巨大，顯得十分不協(xié)調(diào)。三是安全隱患增大。由于土葬點(diǎn)多、面廣、分散，且有燒三七、五七、七七、百天、祭日的習(xí)俗，清明節(jié)更是上香、燒黃紙、點(diǎn)冥錢，無疑會(huì)給安全帶來隱患，輕的是燒毀莊稼，重的是釀成火災(zāi)，損失巨大。
土葬歷史久遠(yuǎn)，根深蒂固，涉及到千家萬戶，方方面面，對土葬改革，任重道遠(yuǎn)。一要加強(qiáng)宣傳。土葬不僅損害了國家利益，更重要的是損害了農(nóng)村、農(nóng)民的利益，要通過報(bào)刊、廣播、電視等媒體宣傳土葬的危害，用農(nóng)民喜聞樂見的戲曲、歌舞歌頌火葬的益處，用典型事教育人，用身邊的人啟發(fā)人，把國家有關(guān)殯葬改革法律法規(guī)宣傳落實(shí)到鄉(xiāng)村農(nóng)戶，營造人人保護(hù)土地的氛圍。二要齊抓共管。民政部門要建造火葬場、公益性公墓，強(qiáng)化優(yōu)質(zhì)服務(wù)，土地、公安部門要嚴(yán)格把關(guān)，認(rèn)真巡查。三是要責(zé)任追究，對土葬的責(zé)任要實(shí)施雙方追究，既追究土葬者，還要追究失察者，只有多管齊下，齊抓共管，才能推進(jìn)土葬改革。
土葬亟待改革，政府部門推行火葬。而現(xiàn)代社會(huì)更加倡導(dǎo)綠色殯葬，例如以下幾種殯葬方式，樹葬，是把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹作為紀(jì)念的新的骨灰處理方式。棺木，是用可降解的包裝物來替代，一個(gè)大點(diǎn)的打包餐盒或帶蓋子的雞蛋托盤足矣；墓地，就是造林地，每增加一具尸體就會(huì)增加更多的樹木。可以預(yù)先培育，也可以即時(shí)栽種，或是后繼補(bǔ)種；葬禮，是采用虛擬的視頻形式一定會(huì)更典雅，節(jié)儉等方式。殯葬方式多元化，在探索現(xiàn)代文明殯葬方式的同時(shí)，不妨打破傳統(tǒng)觀念，邁出新的一部。（楊文婷）

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