一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，首先要學(xué)習(xí)馬克思主義理論
    當(dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中不斷出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，把握改革發(fā)展穩(wěn)定大局，實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)。作為一名干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，需要增強(qiáng)自身的本領(lǐng)。而加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是增強(qiáng)本領(lǐng)唯一的途徑。正是從這樣的戰(zhàn)略高度出發(fā)，黨的十八大提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的重大任務(wù)。在這里，學(xué)習(xí)被擺在第一位。習(xí)近平總書(shū)記2013年3月3日在中央黨校發(fā)表講話，再次強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。
    學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的，作為黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論。恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族要站在時(shí)代的頂峰，就一刻也離不開(kāi)理論思維。”以先進(jìn)的、科學(xué)的理論為指南，是馬克思主義政黨的一個(gè)顯著的特色。有了理論上的成熟，領(lǐng)會(huì)了馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能更好地統(tǒng)領(lǐng)和促進(jìn)其他新知識(shí)的學(xué)習(xí)，才能有正確的路線方針政策，才能有分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的強(qiáng)大思想武器，才能增強(qiáng)工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)方向，帶領(lǐng)人民走對(duì)路，把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。所以，經(jīng)黨的十八大作部分修改而通過(guò)的中國(guó)共產(chǎn)黨章程明確指出，馬克思主義“揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力”，黨把馬克思主義“作為自己的行動(dòng)指南”，是我黨必須堅(jiān)持的“指導(dǎo)思想”。
    二、學(xué)習(xí)馬克思主義理論，最根本的是要學(xué)好哲學(xué)
    哲學(xué)是智慧之學(xué)，人類所建構(gòu)的一切成果，都以精煉的理論形式凝結(jié)于哲學(xué)之中。有人說(shuō)哲學(xué)是空洞無(wú)用的，其實(shí)，哲學(xué)沒(méi)有小用，卻有大用；沒(méi)有淺用，卻有深用；沒(méi)有近用，卻有遠(yuǎn)用。哲學(xué)讓我們正確地反思和總結(jié)過(guò)去，冷靜地觀察和改造現(xiàn)實(shí)，科學(xué)地預(yù)測(cè)和創(chuàng)造未來(lái)。有沒(méi)有哲學(xué)素養(yǎng)，是大不一樣的，正如陳云同志所說(shuō)“學(xué)好哲學(xué)，終身受用”。
    馬克思主義哲學(xué)汲取了人類一切思想成果，是時(shí)代精神的精華，它對(duì)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、改造世界過(guò)程中遇到的諸多根本問(wèn)題作出了科學(xué)解答，是科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)我們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具有根本的指導(dǎo)意義。實(shí)踐證明，遵循馬克思主義世界觀和方法論，就能夠?qū)λ龅降母鞣N問(wèn)題作出正確的分析和有效的解決，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
    我們黨有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是注重從哲學(xué)層面解決思維方式問(wèn)題。毛澤東同志指出：“馬克思主義有幾門(mén)學(xué)問(wèn)……但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個(gè)東西沒(méi)有學(xué)通，我們就沒(méi)有共同的語(yǔ)言，沒(méi)有共同的方法，扯了許多皮，還扯不清楚。有了辯證唯物論的思想，就省得許多事，也少犯許多錯(cuò)誤。”在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，我們黨廣泛開(kāi)展馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和宣傳教育工作，取得了許多積極成果。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新階段，我們要在以往實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)這方面的工作。黨的十七屆四中全會(huì)指出，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，要牢固樹(shù)立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力。加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)正確的思維方式，正是貫徹落實(shí)這一要求的具體體現(xiàn)。
    三、學(xué)好哲學(xué)，提高辯證思維能力
    人與動(dòng)物最根本的差別，是有沒(méi)有思維；人與人最大的差別，是思維方式的差別。思維方式問(wèn)題是一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，它體現(xiàn)著人們進(jìn)行思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)和處理各種問(wèn)題時(shí)所運(yùn)用的基本方法。一個(gè)人的言談舉止、工作作風(fēng)無(wú)不受其思維方式影響。最簡(jiǎn)單直觀的經(jīng)驗(yàn)是，我們與某人一席談話，就可知他能不能抓住重點(diǎn)、是全面還是片面、大腦是否清晰、邏輯是嚴(yán)密還是混亂。思維方式是否正確、合理，直接影響人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)干部處理大大小小的事件，解決工作中各類錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題，必須重視解決思維方式問(wèn)題，努力培養(yǎng)正確的思維方式。鍛煉和發(fā)展人的思維能力的最有效方法，是學(xué)好哲學(xué)，掌握唯物辯證法。
    唯物辯證法的基本觀點(diǎn)是聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)唯物辯證法，提高辯證思維能力，需要正確理解普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的原則，掌握唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇，理解“對(duì)立面的統(tǒng)一”這一唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，學(xué)會(huì)從事物的聯(lián)系和發(fā)展中觀察問(wèn)題，而不是孤    立和靜止地看問(wèn)題；通過(guò)對(duì)聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律的研究和把握，培養(yǎng)辯證的思維方式，使自己的思維多一點(diǎn)深刻、少一點(diǎn)膚淺，多一點(diǎn)全面、少一點(diǎn)片面，多一點(diǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)、少一點(diǎn)短視。掌握矛盾分析的方法，加強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、全面性，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和絕對(duì)化，牢固樹(shù)立科學(xué)的思想方法和工作方法。
    辯證法是直接在整個(gè)社會(huì)生活中運(yùn)用理性思維的學(xué)科?，F(xiàn)在提倡的橫向思維、縱向思維、發(fā)散思維、創(chuàng)造思維、動(dòng)態(tài)思維、關(guān)系思維等等，就是我們應(yīng)該重點(diǎn)掌握的辯證思維方式。學(xué)習(xí)馬克思主義辯證法實(shí)質(zhì)上是心智訓(xùn)練，我們要提高辯證思維能力，就要從事物的對(duì)立統(tǒng)一、普遍聯(lián)系和發(fā)展變化中培養(yǎng)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
    四、提高辯證思維能力，注重思維素質(zhì)的訓(xùn)練
    思維能力的訓(xùn)練和提高，可以多層面、多角度進(jìn)行。應(yīng)注重幾方面能力的培養(yǎng)：
    （一）提高橫向思維能力。唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系著的，任何事物的存在都不是絕對(duì)孤立的。橫向思維是一種同時(shí)性、橫斷性思維，它把事物放到普遍聯(lián)系和相互作用的過(guò)程中，去考察事物運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和它的本質(zhì)。它強(qiáng)調(diào)在研究某一事物時(shí)，不要忘記它同整體以及整體中其他部分之間的聯(lián)系。它要求我們?cè)谒伎济恳粋€(gè)問(wèn)題時(shí)，不局限于本地區(qū)、本部門(mén)、本單位，而是要放寬視野，從較大范圍來(lái)考察，這樣才能看到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短。我國(guó)實(shí)行的“對(duì)外開(kāi)放”方針，就是橫向思維在對(duì)外政策上的應(yīng)用。橫向思維能打開(kāi)我們狹隘的眼界，使我們具有寬廣的視野。
    （二）提高縱向思維能力。唯物辯證法認(rèn)為，事物的相互聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)，世界上的一切事物都有其運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過(guò)程?？v向思維把事物放在動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程中，從過(guò)去和現(xiàn)在比較中推斷將來(lái)，有助于把握事物的發(fā)展趨勢(shì)，預(yù)測(cè)未來(lái)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。超前性思維在立足于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)未來(lái)各種可能性進(jìn)行分析，并做出預(yù)測(cè)，做到心中有數(shù)，從而發(fā)揮主觀能動(dòng)性，力爭(zhēng)好的可能性，防止壞的可能性的發(fā)生。“三步走”、“臺(tái)階式”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，以及十八大提出的“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，即是縱向思維方式的伸展和應(yīng)用。
    （三）提高發(fā)散思維能力。唯物辯證法以事物的復(fù)雜性、多樣性和生動(dòng)性為前提，要求在聯(lián)系和發(fā)展中把握事物。發(fā)散思維亦即非線性思維，這種思維方式最根本的特點(diǎn)是多方面、多角度、多渠道、多層次地思考問(wèn)題，而不是囿于一種思路、一個(gè)角度、一條路走到底。這有利于克服人們頭腦中僵化框架和陳舊觀念，從一個(gè)新的角度來(lái)思索問(wèn)題。思維發(fā)散的面越廣，發(fā)散量越大，就越能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。人們常說(shuō)：人總比山高，腳總比路長(zhǎng)，辦法總比困難要多，就是這個(gè)道理。
    （四）提高創(chuàng)造性思維能力。唯物辯證法講實(shí)事求是，一切隨著條件的變化而變化。創(chuàng)造性思維首先要求隨時(shí)間、條件、對(duì)象的變化發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、解決新問(wèn)題。在觀察、處理和分析問(wèn)題時(shí)，敢于打破常規(guī)，善于求新、求異、求先，在思維中有新見(jiàn)解、新發(fā)展、新突破。比如鄧小平“一國(guó)兩制”構(gòu)想，就充分體現(xiàn)了創(chuàng)新思維意識(shí)。我們要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，沒(méi)有創(chuàng)造性思維能力，就很難有新發(fā)展、新突破。
    （五）善于運(yùn)用矛盾分析方法。唯物辯證法告訴我們，在事物發(fā)展的諸多矛盾中，必有一個(gè)主要矛盾，我們應(yīng)該抓住主要矛盾和問(wèn)題的根本，并以此確定中心工作，通過(guò)主要矛盾的解決來(lái)帶動(dòng)其他矛盾的解決。這就是所謂“重點(diǎn)論”。不可“胡子眉毛一把抓”，不分主次。這里需要處理好重點(diǎn)與全局的關(guān)系。鄧小平告誡我們：“要提倡顧全大局，有些事從局部看可行，從大局看不可行，有些事從局部看不可行，從大局看可行。歸根到底，要顧全大局?！鄙鐣?huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)等要素的相互支撐、協(xié)調(diào)發(fā)展，不能全面推進(jìn)、遍地開(kāi)花，也不能“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”，必須做到既全面推進(jìn)各項(xiàng)工作，又集中精力破解制約發(fā)展的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，辯證處理好重點(diǎn)與全局的關(guān)系。

（市委講師團(tuán) 許新年）