堯王為傳說中父系社會(huì)后期“陶唐氏”的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，名放勛，史稱唐堯，都于平陽(yáng)（今山西省臨汾市堯都區(qū)西南）。堯是《尚書》開篇首載的仁君，被炎黃子孫尊為“三皇五帝”之一。
臨汾市位于山西省西南部汾河谷地，被稱為“華夏第一都堯都”。堯是華夏民族的文明始祖，其仁如天，功德載物，不僅為司馬遷等歷史學(xué)家載錄于史卷，而且成為歷代人們頂禮膜拜的神靈，對(duì)中華民族的農(nóng)業(yè)文明、封建國(guó)家的政治生活以及中華民族性格和價(jià)值觀念的形成都產(chǎn)生了重大影響，已經(jīng)成為中華民族農(nóng)耕文明民生富庶、社會(huì)和諧的象征。關(guān)于帝堯的神話傳說不僅在古代典籍中有豐富的記載，而且時(shí)至今日在民間還流傳著大量口頭文本，主要有感生傳說、農(nóng)業(yè)事功傳說、政治功績(jī)傳說三大類型，此外還盛行著延續(xù)久遠(yuǎn)的祭堯儀式。
長(zhǎng)期以來堯王作為五帝之一，他的賢明品格為歷代帝王所景仰和仿效，成為封建社會(huì)的官方正祀之神，民間祭祀也經(jīng)久不衰。例如洪洞縣甘亭鎮(zhèn)羊獬村每年農(nóng)歷四月二十八堯王生日，都有大型的祭堯儀式。在清朝末年與民國(guó)時(shí)期，堯陵附近郭行、北喬二里管轄的郭行村、上村、岳壁村等負(fù)責(zé)管理堯陵祭奠與逢會(huì)的事情，每年清明節(jié)與農(nóng)歷八月十五祭祀堯王成了民間集體性質(zhì)的行為，場(chǎng)面盛大、熱鬧非凡。祭堯歷代都被列入國(guó)家祀典，規(guī)模盛大，場(chǎng)面隆重，祭品豐厚齊全。堯王祭祀儀式曾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期停止和消失過一段時(shí)間，改革開放后，帝堯的崇拜與祭祀又再次得到地方社會(huì)的重視，并對(duì)祭祀活動(dòng)進(jìn)行了規(guī)范和引導(dǎo)。

來源：臨汾公共文化網(wǎng)

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