陶寺觀象臺(tái)距今4000多年，是迄今考古發(fā)現(xiàn)世界最早的觀象臺(tái)遺址，位于襄汾縣城東北7公里處。在文明起源之初，它是指導(dǎo)人們“春種秋收”的節(jié)令和歷法，并且較早透露出“日出東隅”的思想觀念，比英國(guó)的“巨石陣”早400多年。近日，記者走訪挖掘這古老的太陽(yáng)歷背后的故事。

　　“亂”字開頭難

　　2002年，中國(guó)社科院考古研究所山西工作隊(duì)在陶寺遺址(觀象臺(tái)處)進(jìn)行鉆探工作。

　　“剛開始鉆探時(shí)，所有人都驚呆了，以前鉆探不知道地下是什么東西也能猜出個(gè)大概，可這次，古墓、城堡、城墻等都排除了，遇到了多年來根本就沒見過的東西。但大家認(rèn)為，越是不知道的東西越會(huì)與眾不同，便果斷打開這個(gè)位置。”時(shí)任山西工作隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)的高江濤說，挖開土層時(shí)，只能用“亂”字形容，沒有任何頭緒，一會(huì)是夯土層，一會(huì)是亂土。

　　對(duì)于考古隊(duì)而言，土質(zhì)土色被稱為會(huì)說話的“地書”，打開(現(xiàn)觀象臺(tái)位置)那晚正好下了一夜的小雨，土質(zhì)、土色清晰可辨，這讓考古隊(duì)員們既欣喜又興奮，大家迅速動(dòng)手，刮掉多余的亂土。

　　挖出“四不像”

　　高江濤介紹，首先映入眼簾的是一根根的夯土柱，13根不規(guī)整的柱子呈半圓形，柱與柱之間留出了12道間距不等的縫隙。

　　這是什么東西?干什么用的?一個(gè)個(gè)疑問相繼闖入考古隊(duì)員的腦海。

　　經(jīng)過多天的討論探究，考古工作依然沒有任何進(jìn)展，沒人知曉眼前所出現(xiàn)的土柱對(duì)古時(shí)有何特殊意義。

　　“塔兒山、太陽(yáng)、縫隙，是不是古代用來觀測(cè)天象的?”天文考古學(xué)家武家壁一語(yǔ)驚醒所有人，再加上《尚書·堯典》記載了堯帝時(shí)代的天文學(xué)十分發(fā)達(dá)，讓大家突然有了方向。

　　如果是用來觀測(cè)天象的，應(yīng)該從什么方向觀測(cè)?怎樣觀測(cè)?帶著種種疑問，考古隊(duì)的工作人員就開始尋找觀測(cè)點(diǎn)。

　　考古工作人員告訴記者：古時(shí)觀象臺(tái)除了有觀測(cè)時(shí)令的功能，還是王權(quán)統(tǒng)治的一部分，君主掌握了天氣、時(shí)令的規(guī)律，就仿佛得到了與天對(duì)話的權(quán)利，告訴人們何時(shí)耕種、何時(shí)祭祀，這樣人們就會(huì)服從這位統(tǒng)治者。所以，大家覺得這里是還原古時(shí)歷法和堯舜時(shí)代的重要證據(jù)之一?！?/p>

　　尋找古觀測(cè)點(diǎn)

　　縫隙是怎么來的?觀測(cè)點(diǎn)的“心臟”又在哪里?考古隊(duì)員們開始了探尋之旅。

　　“當(dāng)時(shí)我們每天到達(dá)遺址的第一件事就是搭架子，用13根架子模擬挖掘出來的13根夯土柱子，每個(gè)架子根據(jù)塔兒山太陽(yáng)的出點(diǎn)定為4.5米高，根據(jù)太陽(yáng)的出與落重復(fù)的觀察探究?！笨脊抨?duì)員馮九生說，他歷時(shí)兩個(gè)回歸年，就連除夕都是先觀測(cè)再回到隊(duì)里吃餃子，共觀測(cè)了77次，從大寒、冬至、春分、夏至、秋分又到冬至，剛開始是瞎試，因?yàn)楦静恢缽哪膫€(gè)方向看，每次觀測(cè)都用數(shù)碼照相機(jī)、膠片相機(jī)、攝像機(jī)記錄，但有時(shí)受天氣因素影響，一卷膠片36張，拍攝下來只成功4張。

　　“日復(fù)一日，年復(fù)一年，反復(fù)拿著照相機(jī)、攝像機(jī)找規(guī)律、做記錄研究觀察，也懷疑過入手的方向有誤?！备呓瓭f，但一想到考古正是在不斷發(fā)現(xiàn)疑問、解決問題中慢慢呈現(xiàn)真相，他們就轉(zhuǎn)變了一種方式，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)選定了3個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，繼續(xù)觀測(cè)太陽(yáng)的起落規(guī)律。

　　確定主“心臟”

　　為了確定陶寺遺址的主“心臟”，考古隊(duì)最后把所確定的3個(gè)點(diǎn)變成一個(gè)點(diǎn)。后來考古挖掘發(fā)現(xiàn)，他們利用現(xiàn)代科技手段確立的點(diǎn)，與古時(shí)確立的中心點(diǎn)僅僅相差0.4毫米。

　　“一天早晨，一位工作人員去的比較早，只見太陽(yáng)光一下就從柱子的一條縫隙中透過?！笨脊殴ぷ魅藛T說，這才讓大家恍然大悟，原來不是只有固定的地點(diǎn)可以觀測(cè)，只要是正值春分、秋分等節(jié)氣，站在任何一個(gè)地點(diǎn)都可以觀測(cè)到。

　　考古工作人員介紹，觀測(cè)時(shí)，身子直立于觀測(cè)點(diǎn)核心圓上，通過縫隙來觀測(cè)太陽(yáng)出山時(shí)切山體的那一刻是否在縫隙正中，如果在正中，則是陶寺歷法中某個(gè)特定的日子，從觀測(cè)點(diǎn)可觀測(cè)到冬至-春分-夏至-秋分-冬至一個(gè)太陽(yáng)回歸年的20個(gè)時(shí)節(jié)的縫中線日切。

　　確定夯土柱確實(shí)是觀測(cè)天象用的，忙碌兩年的考古隊(duì)員很興奮，但為什么太陽(yáng)光透過縫隙總比現(xiàn)在的春分、秋分等節(jié)氣提前或者推后1-2天?“錯(cuò)了就對(duì)了。因?yàn)?000多年來，太陽(yáng)與地球的黃赤交角是有變化的，當(dāng)時(shí)一個(gè)太陽(yáng)的回歸年是20個(gè)節(jié)氣，與現(xiàn)在的24節(jié)氣不一樣，成熟的節(jié)氣到漢代以后才出現(xiàn)，算起來正好有一兩天的誤差?！蔽浼冶谟纸獯鹆舜蠹业囊苫?。經(jīng)過多位科學(xué)家的鑒定，陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的夯土柱子確實(shí)為古時(shí)的觀象臺(tái)。

　　陶寺觀象臺(tái)

　　記者在陶寺遺址看到，觀象臺(tái)其中1號(hào)縫沒有觀測(cè)日出功能;2號(hào)縫為冬至觀測(cè)縫;7號(hào)縫居中，為春分、秋分觀測(cè)縫;12號(hào)縫為夏至觀測(cè)縫。這一套觀測(cè)系統(tǒng)至少“二分二至”日(春分、秋分、夏至、冬至)與現(xiàn)在一致。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)何駑表示：這套系統(tǒng)可以通過觀測(cè)太陽(yáng)地平日出，即塔兒山山脊線上日出，將一個(gè)太陽(yáng)年365或366天分為20個(gè)節(jié)令，除了包括冬至、夏至、春分、秋分之外，還有種植粟黍、稻、豆的農(nóng)時(shí)，當(dāng)?shù)厮募纠渑瘹夂蜃兓?jié)點(diǎn)以及宗教節(jié)日，陶寺元首們通過掌控天文官的觀象活動(dòng)頒布?xì)v法，控制整個(gè)社會(huì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)命脈?！?/p>

　　隨后，記者查閱資料了解到，陶寺人制定的歷法，是當(dāng)時(shí)世界已知最縝密的太陽(yáng)歷法，代表著當(dāng)時(shí)天文學(xué)發(fā)展的最高水平，也是今天中國(guó)24節(jié)氣的直接源頭。觀象臺(tái)的發(fā)現(xiàn)同時(shí)也證明了《堯典》歷象日月星辰，敬授人時(shí)”的真實(shí)性。

　　記者 王隰斌 丁瑩