堯文化，經(jīng)過(guò)考古專家和歷史專家的研究，逐漸清晰并系統(tǒng)化。臨汾市堯帝、堯廟、堯陵，陶寺遺址相關(guān)的文化符號(hào)與人類文明"最早中國(guó)"基本確認(rèn)，堯文化資源也隨著考古工作的進(jìn)展而豐富起來(lái)。在做好堯文化資源挖掘研究的同時(shí)，如何推進(jìn)堯文化資源的產(chǎn)業(yè)化，讓豐富的堯文化轉(zhuǎn)化為可供消費(fèi)的文化產(chǎn)品與服務(wù)，讓堯文化資源進(jìn)入世界，具有重要的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)意義。

    一、堯文化產(chǎn)業(yè)化要具有開(kāi)放的全球化意識(shí)。

    文化多樣性是人類文化發(fā)展和創(chuàng)新的源泉。聯(lián)合國(guó)教科文組織2001年《文化多樣性共同宣言》中很好地闡釋了文化多樣性?！拔幕鄻有浴备拍顝?qiáng)調(diào)人類文化的多元化，倡導(dǎo)不同文化之間的交流與對(duì)話，也會(huì)更進(jìn)一步推進(jìn)人類文化發(fā)展和創(chuàng)新。

    中國(guó)文化走出去是我國(guó)的國(guó)家戰(zhàn)略。從世界范圍看，我國(guó)是文明古國(guó)，文化資源大國(guó)。改革開(kāi)放以來(lái)，西方文化以產(chǎn)業(yè)化形式大量進(jìn)入我國(guó)，而我國(guó)在大量吸收了西方文化同時(shí)，卻出現(xiàn)了文化全球化中的不平衡現(xiàn)象，即中國(guó)文化走出去不夠。從文化產(chǎn)業(yè)化看，我國(guó)是文化資源大國(guó)，卻是文化產(chǎn)業(yè)小國(guó)。盡管我國(guó)現(xiàn)在的產(chǎn)品外貿(mào)上是“順差”，在文化交流與貿(mào)易中則是“逆差”。

    堯文化在臨汾，但三源（人類文明之源、中華文明之源、三晉文明之源）文化的提法很大氣，具有了全球視野。堯文化“最早中國(guó)”概念更豐富了三源文化內(nèi)涵。這不僅是中華文化，更是人類共有的寶貴財(cái)富，具有巨大的實(shí)踐價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

    堯文化的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，有利于中華傳統(tǒng)文化的傳承，增強(qiáng)民族自豪感和凝聚力，更有利于推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

    從國(guó)際文化市場(chǎng)范圍看，堯文化產(chǎn)業(yè)化有利于促進(jìn)文化多樣性，也有利于促進(jìn)中華文化進(jìn)入世界市場(chǎng)，提升中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)家軟實(shí)力。

    因此，對(duì)中國(guó)堯文化資源開(kāi)發(fā)及產(chǎn)業(yè)化，更要具有開(kāi)放的國(guó)際化視野和全球化意識(shí)。這需要我們一方面進(jìn)一步解放思想、更新觀念，樹(shù)立全球意識(shí)和國(guó)際視野，制定堯文化產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，另一方面要充分認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)品的商品屬性和文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化運(yùn)作規(guī)律，借鑒、學(xué)習(xí)世界各國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)較為成熟的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)驗(yàn)，做到與國(guó)際市場(chǎng)的接軌，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展搭建更好的經(jīng)濟(jì)平臺(tái)。

    二、以市場(chǎng)為導(dǎo)向，打造堯文化產(chǎn)業(yè)鏈。

    堯文化的產(chǎn)業(yè)化，首先要明確市場(chǎng)導(dǎo)向。這是一個(gè)文化資源能不能產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題的關(guān)鍵。

    發(fā)展產(chǎn)業(yè)，首先基于資源，將資源產(chǎn)業(yè)化，通常包括資源設(shè)計(jì)、加工、市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)順序。這是工業(yè)化社會(huì)的思維。文化資源產(chǎn)業(yè)化，多數(shù)思路也如此。我認(rèn)為，這是資源型產(chǎn)業(yè)化思路。

    這是資源稟賦型產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，可以看作是供給決定型產(chǎn)業(yè)化。這里說(shuō)的以市場(chǎng)為導(dǎo)向，是需求導(dǎo)向型產(chǎn)業(yè)化。文化的產(chǎn)業(yè)化要更多地從需求角度著眼。

    推進(jìn)堯文化的產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展。文化消費(fèi)市場(chǎng)的層次化和多元化，文化資源的特色優(yōu)勢(shì)與多向度整合、配置，創(chuàng)意與科技對(duì)文化產(chǎn)品生產(chǎn)和服務(wù)的滲透提升，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中呈現(xiàn)出了不同的形態(tài)，特別是移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，更是這樣。那又如何應(yīng)對(duì)這樣的市場(chǎng)？這就是產(chǎn)業(yè)鏈思路。現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)已經(jīng)是基于全球價(jià)值鏈的生產(chǎn)與貿(mào)易。

    文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)然也是這樣。

    從文化的整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈看，堯文化產(chǎn)業(yè)鏈大致可以說(shuō)是在文化資源基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)上、中、下游三個(gè)連續(xù)且相互滲透的三個(gè)環(huán)節(jié)。其中，上游環(huán)節(jié)包括前置設(shè)計(jì)、資金籌措和文化資源再創(chuàng)作；中游環(huán)節(jié)包括文化資源產(chǎn)業(yè)化產(chǎn)品和服務(wù)的加工與生產(chǎn)；下游環(huán)節(jié)包括為購(gòu)買(mǎi)商和受眾提供的用戶服務(wù)、項(xiàng)目的市場(chǎng)營(yíng)銷及衍生品等周邊產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。市場(chǎng)化貫穿整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈。從堯文化產(chǎn)業(yè)鏈全過(guò)程看，其資源根置于中華文明或黃河文明，市場(chǎng)則要全球化。

    堯文化，從文化資源看，有著較高的文化價(jià)值和社會(huì)意義，但從產(chǎn)業(yè)角度來(lái)看是一個(gè)產(chǎn)品，可以生產(chǎn)，可以通過(guò)銷售得到收益。作為文化產(chǎn)品，就不能只將其看作一個(gè)孤立的東西，它不只是文化的旅游產(chǎn)品那么簡(jiǎn)單，而是需要把它理解為一個(gè)處于產(chǎn)業(yè)鏈條上的產(chǎn)品線。這時(shí)，我們的關(guān)注點(diǎn)就不在堯文化本身，而是圍繞著堯文化存在的其他相關(guān)要素，并對(duì)這些要素進(jìn)行創(chuàng)新。這就是產(chǎn)業(yè)鏈要素。這還需要我們的進(jìn)一步研究。

    這是堯文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的導(dǎo)向路徑。

    三、抓資源與市場(chǎng)兩頭，統(tǒng)籌文化要素，全面推動(dòng)堯文化產(chǎn)業(yè)化。

    創(chuàng)新和開(kāi)發(fā)堯文化資源。堯文化是特色文化，更是一種文化資源。堯文化包括的“和合文化”、“選賢任能”、“節(jié)儉勤政”等文化思想，影響著人們的行為取向和道德標(biāo)準(zhǔn)；陶寺遺址集聚了中國(guó)文明核心形成的符號(hào)，是“最早中國(guó)”誕生的重要節(jié)點(diǎn)。這些都是堯文化的文化資源，要產(chǎn)業(yè)化這些文化資源，提供的產(chǎn)品與服務(wù)在較高的程度上滿足不同層次的文化消費(fèi)需求，則要以多層次、多元化個(gè)性開(kāi)發(fā)來(lái)充實(shí)和提升的文化內(nèi)涵與品位。

    推進(jìn)堯文化產(chǎn)業(yè)化的市場(chǎng)化。文化資源開(kāi)發(fā)是堯文化產(chǎn)業(yè)化的一頭，另一頭則是市場(chǎng)。

    堯文化產(chǎn)業(yè)本身在臨汾市場(chǎng)已經(jīng)初步集聚形成了不同的消費(fèi)市場(chǎng)，這包括文化旅游點(diǎn)及一些文化產(chǎn)品。堯文化要全面產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化，就要能夠根據(jù)全球市場(chǎng)文化消費(fèi)層次提供不同類型的產(chǎn)品與服務(wù)，既能滿足高端文化消費(fèi)對(duì)于個(gè)性化文化品位和精神享受的追求，也能滿足中低端市場(chǎng)對(duì)文化消費(fèi)的需求。如何做好市場(chǎng)，特別是全球化市場(chǎng)，需要深入地研究與調(diào)查，認(rèn)真做好市場(chǎng)調(diào)研工作。

    統(tǒng)籌文化要素，推動(dòng)堯文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。堯文化產(chǎn)業(yè)化要統(tǒng)籌文化要素，并進(jìn)行市場(chǎng)化整合。一是整合全球文化產(chǎn)業(yè)人才資源，參與文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)計(jì)劃。研究世界市場(chǎng)，進(jìn)行文化創(chuàng)意，使堯文化的民族性更好地在市場(chǎng)世界需求中全球化。做好文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。二是整合資本。推動(dòng)金融業(yè)、民間資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)。三是搞好文化產(chǎn)業(yè)組織。推動(dòng)大型企業(yè)參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。四是廣泛動(dòng)員文化資源，做好全球化市場(chǎng)營(yíng)銷。五是文化產(chǎn)業(yè)政策，政府推動(dòng)文化產(chǎn)品的創(chuàng)新，支持企業(yè)投資進(jìn)行堯文化新產(chǎn)品的研發(fā)。

    適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)新趨勢(shì)，推進(jìn)堯文化產(chǎn)業(yè)化?！吨袊?guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2012-2013)》指出，今后5年至10年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)新的變化趨勢(shì)，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)從"分業(yè)發(fā)展"走向融合發(fā)展；文化產(chǎn)業(yè)將從區(qū)域性競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展走向統(tǒng)一市場(chǎng)條件下的整體協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；適應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)，需要在推動(dòng)堯文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的過(guò)程中，地方政府本位的發(fā)展模式與國(guó)家層綜合經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)主導(dǎo)的發(fā)展模式相結(jié)合，加大產(chǎn)業(yè)整體層面綜合創(chuàng)新力度，多管齊下、多措并舉。張富春（作者系山西財(cái)經(jīng)大學(xué)國(guó)際貿(mào)易學(xué)院院長(zhǎng)）