翟耀文與我是同事，又同道，二十余年，從農(nóng)業(yè)銀行到農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行，一路同行。他是我詩(shī)詞入門(mén)的引路人之一，我們之間常有同題同韻的詩(shī)詞唱和。他是個(gè)多產(chǎn)作家，數(shù)不清這些年出版了多少書(shū)，也說(shuō)不清我給他寫(xiě)過(guò)幾篇賞析文章，有的還榮登序言之尊位。有意思的是他幾乎每每出版書(shū)，都要與我聯(lián)系，一句話：知己知彼，方能入情入理。

翟耀文，土生土長(zhǎng)堯都人。他的詩(shī)文作品大多以堯都情懷為主題，年年歲歲都有歌詠腳下這塊土地的詩(shī)文從筆底流出。他在詩(shī)界的影響很廣，不但是山西詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事、臨汾詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，而且還身兼省內(nèi)外文化界很多職務(wù)，因此，他的詩(shī)文創(chuàng)作的題材也很廣，既關(guān)注世間萬(wàn)象，也關(guān)注詩(shī)友文友，幾乎是幾年為一個(gè)歷史階段，便有數(shù)十萬(wàn)字的成品，將這個(gè)時(shí)期的作品收集一處，整理出版是很自然的。近期出版的詩(shī)詞曲楹聯(lián)以及散文作品，就是他最近一個(gè)階段文字收獲的展示。

我收藏有他出版過(guò)的不少詩(shī)文集，我覺(jué)得其中有些是很有社會(huì)價(jià)值的，比如，2003年，他出版的《高山流水集》，既有他的詩(shī)詞作品，也有他編輯的格律詩(shī)基本知識(shí)，對(duì)于初進(jìn)詩(shī)詞大門(mén)的詩(shī)詞愛(ài)好者，無(wú)疑是一盞指路明燈。2005年，他曽傾情編著了《歷代名家詠臨汾》一書(shū)，上下兩冊(cè)，工程浩瀚，從遠(yuǎn)古的《擊壤歌》，到當(dāng)代詩(shī)人歌詠臨汾的詩(shī)，他用了多長(zhǎng)時(shí)間收集，尚不知，但他是利用乙酉年從初一到十五的時(shí)間，鬧中取靜，整理、勘校、編著乃至交卷的。可見(jiàn)他對(duì)詩(shī)詞和堯都文化的熱愛(ài)有多深。在那之后的幾年里，我有機(jī)會(huì)到臨汾，總在一些景點(diǎn)上看到這套書(shū)，我覺(jué)得這是一件功在千秋的事情，我為耀文高興。

耀文退休后，致力于臨汾詩(shī)詞學(xué)會(huì)的成立以及春暉、汾水等詩(shī)社的組建。臨汾詩(shī)友們很活躍，耀文在其中是先生，也是核心。同時(shí)，他獨(dú)自高歌唱大千，佳作連連。令我沒(méi)想到的是，他除了詩(shī)詞曲聯(lián)的創(chuàng)作外，還有大量的散文作品問(wèn)世。沒(méi)幾年的功夫，詩(shī)詞曲聯(lián)集《獨(dú)自高歌》、散文集《鴻爪雪泥》以及《詩(shī)詞楹聯(lián)寫(xiě)作技巧探索》的書(shū)稿，就又?jǐn)[到我的案頭了。

非常佩服他，洋洋數(shù)十萬(wàn)言。一個(gè)有血有肉情感豐富的文人，筆底詩(shī)文是流不盡的。

首先，我覺(jué)得耀文將寫(xiě)作當(dāng)成一種生活狀態(tài)!“腦子不動(dòng)要生銹”，千真萬(wàn)確!勤思考，常寫(xiě)作，必然會(huì)激活腦細(xì)胞，延緩遲鈍。耀文退休后，一刻也沒(méi)有休息，這是他生活的出彩之處!其二，“懶漢的田地里是長(zhǎng)不出好莊稼來(lái)的”。耕耘，必須勤奮;文章的素材也和海綿一樣，總也擠不干。耀文有小車(chē)不倒只管推的精神，出版了幾本書(shū)已經(jīng)成為過(guò)去，腦子里醞釀的東西又逐漸浮出腦海。只要在生活的進(jìn)行之中，激情隨時(shí)涌動(dòng)，新的故事不斷發(fā)生，寫(xiě)作的題目常出常新，因此，這套書(shū)出版之后，他的寫(xiě)作仍然不會(huì)封頂，說(shuō)不定幾年之后，我還要為他喝彩!耀文有一種境界，一種我還沒(méi)有達(dá)到的“莫問(wèn)收獲，但求耕耘”的境界。這是他為所有的以寫(xiě)作為生活狀態(tài)的人立了一個(gè)標(biāo)桿。生活對(duì)于他來(lái)說(shuō)，真是海闊天空，湛藍(lán)無(wú)比。

詩(shī)人既寫(xiě)詩(shī)，又寫(xiě)散文的不多，以我自己的體會(huì)，詩(shī)與散文創(chuàng)作的思維是不一致的。有這樣一個(gè)故事足以說(shuō)明：陳毅元帥隨同彭真出訪，回來(lái)后寫(xiě)詩(shī)，請(qǐng)毛澤東主席修改，毛澤東主席給他復(fù)信中說(shuō)道：詩(shī)要形象思維，不能如散文那樣直說(shuō)，所以比、興兩法是不能不用的，賦也可以用。如杜甫之《北征》，可謂“敷陳其事而直言之也”，然其中亦有比、興?！氨日撸员宋锉却宋镆病?，“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。韓愈以文為詩(shī)，有些人說(shuō)他完全不知詩(shī)，則未免太過(guò)，如《山石》《衡岳》《八月十五酬張公曹》之類(lèi)，還是可以的，據(jù)此可以知為詩(shī)之不易。宋人多數(shù)不懂詩(shī)是要用形象思維的，一反唐人規(guī)律，所以味同嚼蠟。

可見(jiàn)，詩(shī)與散文之區(qū)別，詩(shī)詞與散文創(chuàng)作要遵循各自的規(guī)律和要求，方為得法。我寫(xiě)散文多一些，詩(shī)的比興掌握起來(lái)就有一定的難度和差距，而耀文在這方面做了很好的探索，也就是說(shuō)，他寫(xiě)的詩(shī)像詩(shī)、文像文。對(duì)于文化極其厚重的臨汾，耀文無(wú)疑是守望者，也是弘揚(yáng)者。僅憑這點(diǎn)，我就十分的敬重他。