己丑閏五月初，應(yīng)平陽(yáng)文友盛情之邀，我們一行5人拜謁了龍澍峪勝境，那山谷新妝、圣峪芳容，駐在了心底，佛光咫尺，昭示永遠(yuǎn)。
 龍澍峪，鄉(xiāng)民又喚“龍斗峪”，位于襄汾縣城西北，古襄陵縣城西南，黃崖村正西的姑射山之中。據(jù)史料載，遠(yuǎn)在四五千年前的帝堯時(shí)代，賢士黃崖子就輔佐堯王解除民間疾苦，幫助后羿射日，傳授養(yǎng)生之道?，F(xiàn)今的黃崖村即是黃崖子傳道的故里，歷史淵源可謂久矣。車(chē)到峪口，但見(jiàn)兩山夾峙，山道盤(pán)旋綿延進(jìn)深十?dāng)?shù)里，其間溝岔或深或淺數(shù)十條，山道崎嶇寬處尚可行車(chē)，窄處僅容兩人擦肩而過(guò)，好在按圖索驥車(chē)停在了“歇馬店”，否則可真進(jìn)退兩難啰！進(jìn)得峪來(lái)，先前渾身籠罩的暑氣一掃而空，幾步之間，迥然兩季。緣路而上，兩旁如刀削石壁巍然聳立，危石嶙峋，奇石招手，頑石點(diǎn)頭。栩栩如生，脈脈含情。山巖突出，溝壑之中，懸崖之上，千奇百態(tài)，老顏童姿的蒼柏郁郁蔥蔥；各色野花、未名野草爭(zhēng)奇斗妍；山雞呼朋，啾啾唧唧；野禽喚伴，呢呢喃喃；松鼠弄尾，戲嬉樹(shù)椏；黃羊競(jìng)腿，穿行山巔。綿延數(shù)十里的20多處300余間廟宇星羅棋布，各式建筑或高或低、或仰或俯，有的橫空出世獨(dú)立于山崖之上，有的半藏半露閃現(xiàn)于怪石綠樹(shù)之中。紅墻綠瓦的廟宇，氣勢(shì)恢弘，質(zhì)樸典雅，巧奪天工的樓閣牌坊，目不暇接的石刻題詩(shī)，千奇百怪的天然石洞，與山勢(shì)渾然一體的天橋古蹊，妙趣天成的天梯石棧，身臨其境不由人不頓覺(jué)心曠神怡，物我兩忘，真不知這天造地設(shè)的龍澍峪，竟如此教人銷(xiāo)魂奪魄也。
 轉(zhuǎn)過(guò)一“寬綽”之地喘息甫定，文友行健君告訴我，龍澍峪風(fēng)景區(qū)，一地集四景：華山之險(xiǎn)、五臺(tái)之風(fēng)，兼有蒲縣東岳廟之地獄，隰縣小西天之天堂為一體的古建筑群。每年清明節(jié)和六月十三兩次廟會(huì)，迢迢千里趕會(huì)者有之，樂(lè)不思蜀遲歸者有之，遷客騷人，商賈云集，游人如織，盛況空前。龍澎峪，千百年來(lái)為百姓之游覽勝地，文人騷客把酒賦詩(shī)之處，虔誠(chéng)的善男信女朝拜之所。近年來(lái)，每次游山趕會(huì)者足足超過(guò)50萬(wàn)人次，經(jīng)貿(mào)攤點(diǎn)5000多個(gè)，成交金額逾八百萬(wàn)元之巨，真了不起……
 哦——哦！正聽(tīng)醉心處，不意腳下輕滑，險(xiǎn)些閃倒，步子愈發(fā)穩(wěn)扎穩(wěn)打。踏著山路，緩步峪中，山陡谷深，峭壁森森，山風(fēng)習(xí)習(xí)，石壁透寒，只見(jiàn)頭頂一線天。然而遨游勝景，探幽尋古的信念，激勵(lì)我抖擻精神，不大一會(huì)兒便到了鐫刻有“漸入佳景”四字的石崖前。這是進(jìn)入峪內(nèi)必由之路的第一關(guān)。圣峪漫道，佳景誘人，“龍斗雙闕”，活靈活現(xiàn)，深谷險(xiǎn)崖之中，驀見(jiàn)龍斗景觀那般的惟妙惟肖，反倒使人有點(diǎn)心驚膽顫。清雍正舉子張卯《龍斗峪詩(shī)》云：“傳聞龍斗幾千秋，入峪曾無(wú)碧水流。云飛古洞層層幻，樹(shù)滿懸?guī)r處處幽”?！褒埗冯p闕”在張舉子筆下被描繪得又險(xiǎn)又幽，情趣橫生。由于此處洞山驚險(xiǎn)，景致奇觀，曾被列為”襄陵十景”之一。歲歲年年，清明六月，成群村夫村姑，遠(yuǎn)近文人墨客前來(lái)朝山游觀，那情、那景聞名遐邇，譽(yù)播四海，香火綿延，彌久不衰。
 過(guò)“龍斗雙闕”，“龍澍峪牌樓”映入眼簾：四柱雙層，鉤心斗角，重檐獸脊，巍巍然、肅肅然立在山巖基石上，古體古貌，古色古香，頗具古代典雅樸實(shí)的建筑風(fēng)格，匾額上鐫著“佛光咫尺”四個(gè)鎦金大字，字屬行草，筆力蒼勁有力，運(yùn)鋒瀟灑自如，乃一代書(shū)法瑰寶。這是我國(guó)書(shū)法大師、陜西師大教授、著名學(xué)者衛(wèi)俊秀先生的題詞。佇立牌樓之前，瞻仰先生真跡，衛(wèi)老先生孜孜矻矻跋涉的身影又活生生地走進(jìn)了我的腦海，這位偉大學(xué)者他永遠(yuǎn)活在后人的心里！帶著緬懷、尊崇的心情，我們輕移碎步，惟恐驚醒先生難得的一夢(mèng)。從此進(jìn)入龍澍峪石刻書(shū)法長(zhǎng)廊，但見(jiàn)沿谷綴滿摹崖石刻：“天橋古蹊”、“石門(mén)綰秀”、“崖巖巷松”、“蓬壺仙境”等等，均以不同的書(shū)體、不同的書(shū)法藝術(shù)展現(xiàn)在游人面前，鐫刻在懸崖峭壁之上。這些文人騷客遺墨，雖大都是不留姓名的無(wú)名氏作品，然皆遒勁雋永，婉約絢麗，各具書(shū)法神韻，乃不同時(shí)代的書(shū)法珍品，供人欣賞、供人玩味、供人摹臨，供人評(píng)判，吸引著歷朝歷代文人逸士不辭鞍馬勞頓，千里迢迢，爭(zhēng)相踵趾，真可謂不是書(shū)展勝似書(shū)展，無(wú)名文士美名留傳，澍峪久遠(yuǎn)、深厚的文化積淀形成一大書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)。游者中有書(shū)家評(píng)曰，澍峪書(shū)品堪與敦煌書(shū)法石窟遺墨媲美；還有學(xué)者抒寫(xiě)贊賦：“山道蜿蜒似游龍，夾壁翰墨冠西中”誠(chéng)然精當(dāng)，精當(dāng)誠(chéng)然。
 《陋室銘》云：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！蔽挥诠蒙渖街械凝堜媸莻€(gè)有仙亦有龍的好去處。舊《襄陵縣志》記載，此峪“郁郁蒼蒼，隱有佳氣”，“有青松秀列，翠嶂雄盤(pán)，野鳥(niǎo)聯(lián)鳴，白云間出”，“神之寓之，寧不其所？”莊子在《逍遙游》中亦說(shuō)：“藐姑射之山有神人居焉”。傳說(shuō)中的神仙黃崖子就居于此。四方巡游的水龍、火龍為爭(zhēng)得這塊風(fēng)水寶地曾斗得天昏地暗造禍人間，最后被龍澍菩薩點(diǎn)化成石，“龍澍峪”得名即源于此。我恍然大悟，圣峪點(diǎn)滴如珠，串綴成珍，美哉妙哉。
 說(shuō)來(lái)真奇，進(jìn)峪游山者同時(shí)拔兩把草放在水龍洞和火龍洞，隔數(shù)月火龍洞的草就干枯若柴，而水龍洞的草卻新鮮如初，不少游客屢試屢應(yīng)，不由人不嘖嘖稱奇。再往西有一自然的猿人石，形象是猿人的頭。大牌樓正面有一個(gè)天然而成的大蜘蛛，與大牌樓左右的兩條龍相對(duì)，人稱“二龍戲蛛”。此乃一大景觀，實(shí)屬罕見(jiàn)。
 過(guò)“天橋古蹊”，兩山之間僅有兩米多寬的一條仙路，兩山柏樹(shù)相搭，就如同進(jìn)入一條深不可測(cè)峽谷。穿過(guò)小牌樓，沿著陡峭的石壁聳立的山道上行，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，數(shù)丈高的峨山橋突兀而現(xiàn)。峨山橋依山而造，石砌而成。頂中曲合龍?zhí)幱幸昏F鎖懸空，相傳為魯班所建。橋上飛閣凌空，造型精美。橋下有一天然石甕，深兩丈有余，終年存水不涸。穿過(guò)峨山橋西行，拾級(jí)而上，四組大型廟宇古建曲徑相通，最近的正殿，建有華佗洞、千手菩薩祠，上懸金字牌匾“大雄寶殿”。令人叫絕的是寶殿東側(cè)的梳妝樓，樓為兩層式樓閣，半懸在空中，有引橋正架峽谷與之相連，整個(gè)建筑由16根木柱在半坡支撐。其木柱手可晃動(dòng)，似有搖搖欲墜之感，早在20世紀(jì)50年代即被國(guó)家確定為一級(jí)文物。從此往南上行36個(gè)石階為靈宮廟，再折西上行365個(gè)石階就是南天門(mén)，從南天門(mén)復(fù)上72個(gè)石階就到了龍澍峪的最高峰——南頂，其險(xiǎn)勝似華山，其景美如五臺(tái)。導(dǎo)游告訴我們，到南頂?shù)氖A分別象征著36天罡、72地煞。走過(guò)365個(gè)臺(tái)階可保全年吉祥如意。多么美好的祝福，多么美好的祈愿！這祝福、這祈愿，在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，一定會(huì)變?yōu)闋N燦畫(huà)卷。
 我忽然記起福建南平陳學(xué)梁先生寫(xiě)給龍澍峪的一副佳聯(lián)，聯(lián)云：襄陵勝境，危閣懸橋，誰(shuí)謂此方非道窟？汾水長(zhǎng)天，青龍白鶴，吾言該處是仙家。
 呵，澍峪勝境，我們的仙家。 (作者：李關(guān)良 )

  來(lái)源：臨汾日?qǐng)?bào) 
 
 

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