數(shù)九詩話
肖東
數(shù)九,亦稱“交九”,是從冬至起以九天為一組概括天氣變化或農(nóng)事活動的風俗。一般是從冬至日數(shù)起,數(shù)九天算一個“九”,數(shù)到九個“九”,計八十一天為止。因為是數(shù)九個“九”,故又稱“九九”。又因是從冬至日數(shù)起,所以亦稱“連冬起九”。概括九九天氣變化或農(nóng)事活動的歌謠,稱作《九九歌》,也有以圖、表或填影格等形式表示氣候變化的,稱之為“九九消寒圖”。
關(guān)于“數(shù)九”起于何時,人們說法不一。有的學者認為記載“數(shù)九”之文獻,最早的是元朝陸泳的《吳下田家志》,實際上這種說法是不確切的,因為南朝梁宗懔的《荊楚歲時記》中早就有了關(guān)于“數(shù)九”的記述:“從冬至次日數(shù)起,至九九八十一日,為寒盡?!痹谶@之后,“數(shù)九”也見之于唐宋時代的詩文。
唐朝薛能的《漢廟祈雨回陽春亭有懷》:“南榮軒檻接城闉,適罷祈農(nóng)此訪春。九九已從南至盡,芊芊初傍北籬新。池中水是前秋雨,陌上風驚自古塵。欲召羅敷傾一盞,乘閑言語不容人?!彼且皇追从尘啪疟M陽春來、季候變暖的詩。九九盡,陽春來,農(nóng)村已開始春耕。這時正須雨水,可能當時缺雨,所以詩人才去漢廟祈雨。回來的路上,詩人見池中仍是前秋之雨水,地上狂風卷起塵土,心里是多么希望老天能下上一場雨。
清代蔡云則用吳地民歌形式反映九九天氣變化,《吳歈》其一:“露宿何曾熟夜眠,太陽照戶一欣然。若教窮漢街頭舞,還有春寒廿五天?!逼涠骸斑B冬起九驗天寒,只怕寒消九九難。第一莫貪頭九暖,連綿雨雪到冬殘?!钡谝皇追从车氖恰八木拧焙汀拔寰拧薄?/p>
像九九消寒圖,即標志九九時日及氣候變化的圖、表或填影格等形式。據(jù)記載,能夠知道的有梅瓣九九消寒圖、圈叢九九消寒圖、九字九九消寒圖、表格九九消寒圖、九體對聯(lián)消寒圖等?!巴で按沽猴L,珍重親涂一畫紅。
九九圖成春已至,宸居真可亮天工?!鼻宕娜驶⒌摹断畧D》詩,就描述了九字消寒圖的制作和涂法。之所以稱之為“消寒圖”,是因為隨著九天的發(fā)展和圖表的變化,寒氣會逐漸消失。
至于為什么要數(shù)九,這可能與中華先民傳統(tǒng)的文化意識有關(guān)。在中華先民傳統(tǒng)文化中,一些數(shù)字具有一定的神秘意義,所以人們辦某件事時往往取具有相關(guān)意味的數(shù)字?!皵?shù)九”,具有“九九歸一”的意味,就連大家所熟悉的宋代大文學家蘇東坡也曾有“算來九九無多日”這樣的感慨。
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