作者：高茂森

四季及二十四節(jié)氣，稱為農(nóng)歷，亦稱節(jié)令歷法。歷法的設(shè)定和使用，我國是世界上最早的。氣象學(xué)家竺可楨先生在《天道與人文》一書中寫道：“四季之遞嬗，中國知之極早，二至二分，已見于《尚書·堯典》，即今日之春分、秋分、夏至、冬至。”

《尚書·堯典》中記載帝堯欽定歷法的傳說。相傳炎帝時期，我們的先祖已開始進(jìn)入原始農(nóng)業(yè)階段，逐漸掌握適應(yīng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然規(guī)律。但是，由于人們對天地自然還缺乏正確認(rèn)識，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍處于洪荒時期，也就是掌握不住氣候變化，導(dǎo)致收種混亂，形成欠收和無果。帝堯十分重視這一問題，命令羲氏與和氏，敬慎地遵遁天數(shù)，推算日月星辰運行的規(guī)律。他讓羲仲住在東方的陽谷，迎接日出，測定太陽東升的時刻，確定了仲春時節(jié)。堯又命令羲叔住在南方的交趾，測定太陽往南運行情況，確定了仲夏時節(jié)。堯又命令和仲住在西方的昧谷，測定太陽西落的時刻，確定了仲秋時節(jié)。又命令和叔住在北方的幽都，觀測太陽往北運行的情況，確定了仲冬時節(jié)。最后測定得出，一年為十二個月，366天，用加潤月的辦法解決余數(shù)，確定了春夏秋冬四季。堯“欽定歷法”，因而農(nóng)歷亦謂之歷法。

由于節(jié)氣成了指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時令，因而又稱節(jié)令。人們便按照節(jié)令，安排農(nóng)耕和生活事宜，也就是所謂的順應(yīng)自然。

民間流行著許多關(guān)于節(jié)令的農(nóng)諺，十分有趣，例如：驚蟄不耕田，不過三五天”，伏里劃層皮，賽過秋后犁一犁!”收麥時日為：四月芒種齊芒種，五月芒種過芒種?！鳖^伏蘿卜末伏菜”，立夏種棉花，徹老沒疙瘩!”十月種麥不害羞，到時和他一起收，人家用鐮割，他用手來揪!”此幾句農(nóng)諺適用于黃河中下游地區(qū))

帝堯欽定歷法，敬授民時，大大推進(jìn)了農(nóng)耕文明，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)，這是帝堯的一大功績。(完)

下期我們將連載戲劇劇本《沒有新娘的婚禮》作者尹振華。

劇本簡介《沒有新娘的婚禮》全劇把水草洼村來福秀娥家的悲歡離合，置于國家釋放“制度紅利”的大背景下，以臨汾澮水河畔為地域特色，把小女兒舒夢對婚姻夢與事業(yè)夢的追尋設(shè)為主線，輔以大女兒酸棗與原妹夫家桐相戀成婚這條副線，把村主任蜂蜜幫助以來福家為代表的村民過上幸福生活的圓夢之旅作為基本底色。故事從舒夢婚禮在即時逃婚引發(fā)，情節(jié)跌巖起伏，環(huán)環(huán)相扣，情感流淌一波三折，劇本勾勒了一組千姿百態(tài)的人物群，描繪了一幅絢麗多彩的生活畫卷。

《沒有新娘的婚禮》故事在鄉(xiāng)村與城市間穿梭，有事業(yè)親情與愛情相交織，有失落與出彩相繼登場，有夢想與現(xiàn)實的碰撞與融合。黨的“中國夢”富民夢”普照底層民眾。劇本追求三貼近原則，力求思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一，傳遞正能量，弘揚主旋律，與當(dāng)前“中國夢”主題創(chuàng)作合拍。