臨汾新聞網(wǎng)訊(記者王隰斌)5月6日，曲沃縣北董鄉(xiāng)任莊村扇鼓儺(nuo)戲在詩(shī)經(jīng)之鄉(xiāng)南林交村進(jìn)行了精彩的表演，傳承一千余年的古老文化讓觀眾大飽眼福。

　　據(jù)了解，儺禮具有民俗節(jié)日特點(diǎn)，正常的演出時(shí)間為每年農(nóng)歷正月初七至元宵節(jié)期間。儺戲傳承人柳銀石介紹，這個(gè)項(xiàng)目在2008年被收錄為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，每年正月在村里走場(chǎng)子，唱幾個(gè)片斷。前些年山西師范大學(xué)進(jìn)行藝術(shù)研究時(shí)，完整地演出了該戲。今天是曲沃縣旅游月的第10天，任莊的儺戲?qū)⒃谠?shī)經(jīng)之鄉(xiāng)南林交村上演，而且是清一色的男演員，原汁原味地展現(xiàn)給觀光游客，讓他們切身體會(huì)傳承了一千余年的古老文化。

　　隨后，柳銀石扛著“遵行儺禮禳瘟逐疫”大旗與十二神家繞起了八卦陣，他們伴隨著古老鏗鏘鼓樂(lè)，讓游客一飽眼福。

　　一位知曉儺戲的古稀老人介紹，這是迄今為止唯一在黃河流域保存的，以扇鼓為特征的社祭形態(tài)儺禮。包括祀神、驅(qū)儺和獻(xiàn)藝三個(gè)部分，演出的主 體由本村12名訓(xùn)練有素的農(nóng)民組成，稱為“十二神家”。顯然，這是東漢大儺中“十二神獸”、唐代大儺中“十二執(zhí)事”的歷史衍變。這“十二神家”反穿雜色羊皮襖，頭戴清代官員的圓錐頂“涼帽”，手持扇鼓(扇鼓類似古代北方少數(shù)民族地區(qū)流行的單鼓)。

　　“一保佑風(fēng)調(diào)雨順，二保佑國(guó)泰民安，三保佑五谷豐登，四保佑老幼平安，五保佑谷秀雙穗……十保佑六畜平安?！笔窦摇闭?qǐng)東南西北諸位帝星受香叩拜。濃重的曲沃方言，讓十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們拍手鼓掌。

　　該古戲還有《添神》《前下神》《后下神》《打倉(cāng)》《吹風(fēng)》等片斷，每個(gè)片斷有不同的唱法，不同的音樂(lè)節(jié)奏。

　　“先有白果樹，后有林交村?！蹦狭纸淮逡晃淮迕窀嬖V記者。南林交村的這棵銀杏樹距今約2000多年，仍然枝繁葉茂。它依然挺立在南林交村村南，像一位滄桑老人，向人們講述著南林交村的歷史變遷，講述著古晉國(guó)的人文故事。

　　柳銀石的儺戲演出結(jié)束，繞千年古樹，里轉(zhuǎn)三圈，外轉(zhuǎn)三圈，表示對(duì)這棵銀杏樹的敬重。

　　這時(shí)導(dǎo)游的喇叭傳出了“揚(yáng)之水，白石皓皓。素衣朱繡， 從子于鵠。既見君子，云何其憂?”的話語(yǔ)。這是《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·揚(yáng)之水》中的一句，就是說(shuō)小河里的水啊汩汩流淌，光潔的山石被沖刷激蕩。士兵白衣紅領(lǐng)整裝待發(fā)，跟隨他從曲沃奔赴疆場(chǎng)。我們見到了勇武的桓叔，還有什么不歡樂(lè)的地方?小河里的水啊汩汩流淌，光潔的山石白得發(fā)光亮。士兵白衣紅袖整裝待發(fā)，跟隨他從鵠邑奔赴疆場(chǎng)。我們見到了勇武的桓叔，還有什么可擔(dān)憂的地方?這個(gè)典故反映的是公元前745年，晉國(guó)的桓叔被晉昭侯封到曲沃的故事。安鵠是指以安鵠村為中心的紫金山下，東至景明、南林交，西至窯院，北至澮河南岸，這方圓數(shù)十里的地方，是晉國(guó)君主的圍場(chǎng)御苑。

　　相關(guān)鏈接：任莊扇鼓儺戲形成于北宋。《曲沃縣志》記載，北宋許孝恭利用在汴京主管宮中儀仗、梨園教場(chǎng)之便，把一些年事已高的老藝人請(qǐng)回故里，教族人演習(xí)宮廷中的常設(shè)禮儀“儺禮”，并以本族系成員設(shè)壇祭祀，從事表演扇鼓儺戲。戲中奉請(qǐng)的神，除儒、釋、道三教外，還有各類俗神。唐、宋時(shí)，曲沃凡有社的地方都設(shè)壇，設(shè)壇必獻(xiàn)祭，獻(xiàn)祭必演儺戲。