在我國，姓氏是家族血緣的標志，一旦改變，就意味著與家族中斷血脈關系，成為列祖列宗的不肖子孫。所以，如果沒有特殊原因，任何人是不會輕易放棄或改變自己的姓氏的。然而在我市曲沃縣樂昌鎮(zhèn)方圓幾個村子有一個怪現(xiàn)象，一些姓張的人在百年之后，就改姓吳了，這是怎么一回事呢?日前，記者專程來到樂昌鎮(zhèn)東張寨村了解情況。

“我4歲的時候，就跟著祖父、父母來到了曲沃，后來嫁到了東張寨村。我老家在河南長垣縣方里鄉(xiāng)瓦屋村，現(xiàn)在弟弟他們都在那里。”今年85歲的張?zhí)m英是東張寨村年紀最大的老人，她80多年前跟著家人逃荒到了曲沃，至于她的族人為什么都是活著姓張，死后姓吳，她只有一些模糊的記憶，聽父輩們曾說，老家的人大都是吳三桂的族人，后來吳三桂反清失敗，他們祖上怕受到牽連，所以全部改姓張了。這個說法在該村的其他幾戶張姓人家那里得到了證實。

既然是吳三桂的族人，那就多多少少和吳三桂有關系了。史書記載，吳三桂祖籍遼東，字長白，出身馬販子家庭。明朝崇禎年間以武舉累官至總兵，鎮(zhèn)守山海關。既然，吳三桂并非河南人也沒有在河南為官，他的族人怎么就到了河南長垣縣瓦屋村了?其一，可能從遙遠的云南跑來;其二，可能是從吳三桂的老家遼東，也就是現(xiàn)在的遼寧省遼陽市逃過來的。隨后記者聯(lián)系到了河南新鄉(xiāng)市《平原晚報》記者張廣永，他曾經(jīng)在長垣縣采訪時，也在當?shù)亓私饬艘恍┣闆r。張廣永說，他也是兩年前在長垣縣丁欒鎮(zhèn)采訪時發(fā)現(xiàn)了這個改姓的怪現(xiàn)象，就向當?shù)卮迕裨儐柫舜耸?，隨后文章發(fā)表在了《平原晚報》。

張廣永在報道中這樣寫到，相傳洪武22年(明朝1389年)，山西省洪洞縣吳氏兄弟二人從山西遷來，定居于此。多年后，由于吳氏家族人員逐漸眾多，吳老大帶領部分人員向前搬出1華里之地。于是，吳老大搬出去住的地方就叫前吳莊，吳老二住的地方就叫后吳莊。清朝末期，吳三桂反清株連九族。前后吳莊的吳姓人全部遷往長垣縣滿村鄉(xiāng)的東鄧崗村、方里鄉(xiāng)的瓦屋村、丁欒鎮(zhèn)的尚寨村等，且改為張姓。如今，仍然保留著“張吳是一家和活姓張死姓吳”的說法和習俗。

隨后，記者又在河南省長垣縣檔案館出版的雜志《檔案管理》2002年04期中查到，由吳鳳民和王彩玲編寫的《活姓張，死姓吳》一文中，也提到了關于長垣縣一些村民死后改姓的說法。其文說，洪武二十二年(1389年)山西吳氏兄弟二人，從洪洞遷入長垣。老大吳從綱住滿村鄉(xiāng)東鄧崗，老二吳從義住方里鄉(xiāng)瓦屋村，南北相距12華里。吳三桂降清，封平西王，帶兵沿京(北京)封(開封)御路南下守邊，途經(jīng)瓦屋村與吳氏認成族親，屯兵三日，互相宴請……后來也是因著吳三桂反清失敗，怕受牽連這才將姓氏改為張，所以活著的時候不敢姓吳，但死后不能不認祖宗，就得改回吳姓了。

根據(jù)曲沃縣民俗文化愛好者、草根歌手袁建才的一些考察，還有另一種說法。袁建才說，他幾年前在樂昌鎮(zhèn)方圓幾個村子走訪發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的東張寨村、西張寨村以前是由5個村子組成，這兩個村子以前也都有“反清復明”的義士，為了掩人耳目就將自己的真實身份隱藏了起來，吳家最早也是這個目的。

“東張村的張家，已經(jīng)是第三批來到曲沃的‘吳家’了，先前早些時候還有些姓劉、姓施等姓氏也都改姓張了，相傳他們是李闖王的部族，現(xiàn)在這兩個姓氏的后人都搬離了曲沃，不知去向。劉、施兩姓在該村的張家祠堂都有靈位擺放，后來文革中張家祠堂被毀，但是有一個村民偷偷藏了幾個先祖靈位。據(jù)說靈位前面寫的是張某某的名字，靈位背面就寫成了吳某某、劉某某或施某某?！痹ú耪f。

然而，不管他們姓張還是姓吳，具體真實的說法已很難考證，現(xiàn)在留下來的只有這個“活姓張，死姓吳”的傳統(tǒng)了。這些吳氏后人也有的已經(jīng)不記得祖上為什么改姓，但是他們連續(xù)幾代人了都延續(xù)著這個“死后就改姓”的規(guī)矩，他們也還要繼續(xù)延續(xù)下去。（記者 郝海軍 蘇亞兵）