6月14日（農(nóng)歷四月廿八）上午，萬(wàn)安人以傳統(tǒng)的方式祭拜后，敲鑼打鼓啟程前往汾河?xùn)|岸的羊獬村“接娘娘”。這是“走親”活動(dòng)的重要組成部分，傳承千古。

接親隊(duì)伍

    每年的農(nóng)歷三月三，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——走親活動(dòng)拉開(kāi)帷幕，洪洞羊獬、歷山、萬(wàn)安等數(shù)十個(gè)村莊的眾多群眾參加。農(nóng)歷四月廿七至廿九，當(dāng)?shù)厝罕娭貜?fù)著數(shù)千年的線路和村落，將堯王許配給舜的兩個(gè)女兒娥皇、女英，接回歷山、萬(wàn)安。

    舜，有虞氏，姓姚，名重華，為“三皇五帝”的五帝之一，建都于山西晉南。

    關(guān)于堯、舜的諸多典故和歷史傳說(shuō)，在今天的山西南部、汾河流域地區(qū)都可以找到文獻(xiàn)記載和文化遺存，有眾多活生生的民俗文化活動(dòng)予以佐證。

    萬(wàn)安鎮(zhèn)古稱國(guó)家堡，又名姚丘，素有舜帝故里之說(shuō)。

    元代時(shí)，此地商賈云集、人口眾多，百姓安居樂(lè)業(yè)，因而改名萬(wàn)安。其舊城原有五座城門(mén)，所以又被譽(yù)為“龍鳳城”。

    萬(wàn)安當(dāng)?shù)孛耖g的說(shuō)法，娥皇、女英姐妹商議，姐姐娥皇住歷山神立村，照顧舜王生活起居，妹妹女英則住在萬(wàn)安鎮(zhèn)，照顧公婆兩位老人。所以羊獬人在歷山接上娥皇娘娘，還要到萬(wàn)安接上女英娘娘，并在萬(wàn)安住一宿，然后回羊獬。

    歷山、羊獬群眾雖然對(duì)此說(shuō)法有不同見(jiàn)解，但羊獬老人李炳梅說(shuō)：歷山、羊獬、萬(wàn)安是千刀割不斷的萬(wàn)家親?！?/p>

    萬(wàn)安、歷山都是娥皇、女英的婆家，同羊獬村三地共為“親戚”，構(gòu)筑了以堯舜信仰文化為核心內(nèi)容的民間信仰圈。每到春夏之際，這三個(gè)村落聯(lián)合沿途的十幾個(gè)村子共同“接姑姑、迎娘娘”。

    這個(gè)土生土長(zhǎng)的民間信仰，可謂是原生態(tài)的文化載體，數(shù)千年來(lái)延續(xù)不斷，其民俗內(nèi)涵和價(jià)值在山西乃至全國(guó)都極為獨(dú)特，堪稱奇跡。

    6月15日晚8時(shí)許，已是萬(wàn)家燈火時(shí)，萬(wàn)安古鎮(zhèn)熱鬧非凡，數(shù)萬(wàn)群眾聚焦在街道兩旁，等待娘娘的歸來(lái)。

    看到“架樓”到來(lái)，眾多婦女簇?fù)砩先?，喜慶的鞭炮此起彼伏?！拔迓肪墶憋L(fēng)攪雪”吃涼粉”亂撕麻”破華山”等古老曲譜一曲接一曲，不長(zhǎng)的街道，歡迎的時(shí)間卻要兩個(gè)多小時(shí)。

    將娘娘請(qǐng)到宮殿已經(jīng)是夜晚10時(shí)，此后人們才離去。（王隰斌）