從5月28日到6月18日分三次連載了《修身立德，凝聚心力——武永賢“以孝治村”理念提出與擴(kuò)展的心路歷程》。這是一篇不可多得的好文章，引發(fā)了我們深刻的思考。再三回味，得出這樣一個(gè)共識，道德建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)必須堅(jiān)持“雙腿走”。
    沒提出“以孝治村”的時(shí)候由于村民物質(zhì)生活普遍提高村里時(shí)常出現(xiàn)一些有悖于精神文明的人和事：借貸款逾期不還，經(jīng)營企業(yè)坑蒙欺詐，外地人辦企業(yè)本地人處處刁難。
    有段時(shí)間村里打架斗毆時(shí)有發(fā)生，因?yàn)椴恍⒕蠢先思彝ッ軐乙姴货r，特別是隨著村民收入差距的不斷拉大，導(dǎo)致部分人心理失衡，以致破罐子破摔，鋌而走險(xiǎn)，走上犯罪的道路。那些年，賈罕村坐監(jiān)獄的比考上大學(xué)的人還多。針對這些情況武永賢對村民進(jìn)行了四個(gè)方面的教育：民族精神教育、知廉恥教育、因果報(bào)應(yīng)教育、孝道教育，以孝治村”全面展開了。‘以孝治村’開展了三年，村民素質(zhì)明顯提高、村風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，打架斗毆的少了，惹是生非的少了，虐待老人的絕跡了。而做善事的多了，孝敬老人的多了，科技致富的多了?！蔽溆蕾t說。隨著生活節(jié)奏的加快，人們對“孝”的熟識度也一再降低。武永賢提出了“以孝治村”，他說孝在民間有極強(qiáng)的認(rèn)同感，提醒了我們對“孝”的重視。但是新農(nóng)村的發(fā)展應(yīng)該“雙腿走”,經(jīng)濟(jì)和精神必須雙發(fā)展。
    經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神建設(shè)是相輔相成的?！耙孕⒅未濉笨梢源蟠筇岣叽迕竦哪哿Α４迕竦闹R程度普遍較低，但是對圣賢有一定的崇敬感和敬畏感，只有用圣賢的思想去與他們溝通才能起到事半功倍的作用。但是空有愚孝，孝力”不夠也是不行的，老人良好的衣食住行都需要一定的經(jīng)濟(jì)條件。德能安居，財(cái)可定居”，只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)與精神建設(shè)“雙腿走”才能切實(shí)發(fā)展鄉(xiāng)村，才能讓村民做到真正的“孝”。
    武永賢作為基層干部勇于創(chuàng)新，敢于提出新思想是難能可貴的，作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，只有不斷提出新思想，才能永葆黨的青春活力。發(fā)展在于創(chuàng)新，創(chuàng)新離不開實(shí)踐！實(shí)踐是驗(yàn)證真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，新的思想也必須接受住實(shí)踐的考驗(yàn)，一旦發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤應(yīng)該勇于改正，善于總結(jié)，樂于接受。我們應(yīng)該解放思想，傳承中國傳統(tǒng)文化的同時(shí)吸收新鮮科學(xué)知識、思想，創(chuàng)造幸福的新生活。
    ■加偉楠