“沒(méi)想到在襄汾能看到明清時(shí)期的陶瓷、農(nóng)具、土布作坊，材料、圖片跟親臨現(xiàn)場(chǎng)的感覺(jué)就是不一樣，那些保存比較完整的民居房屋建筑，令我很是震撼。一個(gè)地方的地名，可以折射出當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)的歷史，比如堯都區(qū)、堯廟、堯陵、堯廟鎮(zhèn)……在中國(guó)內(nèi)地有關(guān)堯的地名眾多，這都體現(xiàn)出堯帝對(duì)地方的影響之大?！?月15日，記者就堯文化對(duì)武漢科技大學(xué)教授孫君恒進(jìn)行了專(zhuān)訪。
    經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期搜索經(jīng)典文獻(xiàn)、民間傳說(shuō)、地方志，孫君恒將有關(guān)堯帝的主要地名進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和研究，從中了解堯文化的深刻民間烙印，“堯帝為何受人敬仰？為何被后人傳頌？是因?yàn)樗麚碛杏獭⑿薜?、重才、謙恭禮讓的美德，也就是我們平時(shí)說(shuō)的‘陶唐遺風(fēng)’。”為了了解在沒(méi)有發(fā)明文字之前，人類(lèi)如何以“口口相傳”的方式，保存帝堯時(shí)期的歷史記憶，孫君恒通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)、考古資料，甚至親赴現(xiàn)場(chǎng)去了解相關(guān)的信息，最終搜集了中國(guó)內(nèi)地近30個(gè)省份有關(guān)堯地名的“民間”記憶?！皞髡f(shuō)也是一種文化，地名的來(lái)龍去脈（典故、傳說(shuō)等）都顯示出山西濃厚的堯文化底蘊(yùn)，比如在我國(guó)山西、山東都存在的堯溝——相傳堯在各地巡視時(shí)，途經(jīng)某地，那里暴雨成災(zāi)，一路泥濘，遍地水洼。堯經(jīng)過(guò)細(xì)心謀劃，挖溝排水，解救災(zāi)民，后人為表感謝，將堯排洪的渠道命名為‘堯溝’?！蓖ㄟ^(guò)長(zhǎng)期對(duì)堯地名的研究，孫君恒形成了自己獨(dú)到的看法和觀點(diǎn)：“中國(guó)關(guān)于堯的地名眾多，以山西為最。地名的出現(xiàn)，有共同的規(guī)律，這些地名約略表現(xiàn)為四個(gè)特征——表示出生地的堯生；以堯命名的堯山、堯堡、堯都；將堯和農(nóng)作物聯(lián)合命名的堯禾、杏樹(shù)堯；然后就是堯頭這個(gè)比較獨(dú)特的命名。一些歷史記載（國(guó)史、地方志）和民間傳說(shuō)一起，可以作為堯的出生、建國(guó)、巡行、安葬等生平和事業(yè)的證據(jù)。關(guān)于堯帝故里爭(zhēng)論，我是這樣理解的，山東的菏澤、定陶、曲阜，河北的順平、唐縣，浙江的蘭溪，湖南的桃源、常德等地都加入了‘堯帝故里之爭(zhēng)’，山西則有更多的證據(jù)?！薄叭绾芜M(jìn)一步擴(kuò)大堯文化的影響力？”針對(duì)記者提出的問(wèn)題，孫君恒給出了自己的答案：“以帝堯?yàn)槠放疲瑤?dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展。在河南平頂山市魯山縣有一座石人山，因?yàn)楹蛨蛴幸恍┫嚓P(guān)的歷史典故，后改名為堯山，在2011年正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A旅游景區(qū)。以堯?yàn)槊?，擴(kuò)大影響力，觀光游客也隨之變多，同時(shí)，也推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展?！庇浾?段小婷 實(shí)習(xí)生 衛(wèi)亞楠