偉人毛澤東有句名言：人是要有點(diǎn)精神的。言簡(jiǎn)意賅，言約旨遠(yuǎn)。人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)，諸如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、大慶精神、雷鋒精神等，深深影響了幾代人，成為中華民族的精神基因。近年來(lái)，在弘揚(yáng)中華民族文化信仰的基礎(chǔ)上，各地域、各行業(yè)都?xì)w納、凝煉、提升了各具特質(zhì)和內(nèi)涵的精神標(biāo)識(shí)，如“信義、堅(jiān)韌、創(chuàng)新、圖強(qiáng)”的山西精神、“熱愛祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀”的“兩彈一星”精神，不但成為有鮮明地域特色的精神圖騰，更是激勵(lì)人們奮進(jìn)前行的精神坐標(biāo)。一個(gè)行業(yè)或地域精神文化，不僅在內(nèi)部能凝聚人們的理想、協(xié)調(diào)人們的行為、提升人們的操守，而且由于精神價(jià)值的普適性和借鑒性，也具備外部影響力、感召力、擴(kuò)散力，成為另一個(gè)地域、行業(yè)學(xué)習(xí)、吸收、傳承的“精神法寶”，以期解決困擾當(dāng)?shù)匕l(fā)展的精神動(dòng)力缺失和精神支撐不足問(wèn)題?！坝矣窬瘛痹谌珖?guó)范圍內(nèi)被學(xué)習(xí)、研究、弘揚(yáng)，一方面說(shuō)明“右玉精神”的普適性，另一方面更說(shuō)明“右玉精神”的時(shí)代價(jià)值。
    精神，指人或事件的精氣、元神，同時(shí)還包含實(shí)質(zhì)、要旨的意思，特指事物的精微所在。宋王安石《讀史》詩(shī)：“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神?！泵鼽S道周《節(jié)寰袁公傳》：“凡公（袁可立）精神著于為司李、御史時(shí)，即不躋臺(tái)輔，其精神亦有以自見。”魯迅《三閑集·<近代世界短篇小說(shuō)集>小引》：“只頃刻間，而仍可借一斑略知全豹，以一目盡傳精神”?？梢姡瑢W(xué)習(xí)、弘揚(yáng)一種精神，不僅要學(xué)到其精神表象，更重要的是研究和學(xué)習(xí)其精神實(shí)質(zhì)，貴在把這種精神實(shí)質(zhì)與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合，內(nèi)化為促進(jìn)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的精神支撐和動(dòng)力集聚。
    “右玉精神”的核心價(jià)值
    “右玉精神”已形成了完整的科學(xué)內(nèi)涵。省委書記袁純清做了高度概括：右玉精神的核心理念就是以人為本，為民利民，忠實(shí)踐行黨的宗旨；本質(zhì)內(nèi)涵是艱苦奮斗，不怕困難，憑信念、憑精神、憑勤奮干事創(chuàng)業(yè)；基本要素是堅(jiān)持不懈，百折不撓，不達(dá)目的誓不罷休；珍貴本色是真抓實(shí)干，奮力拼搏，在干事創(chuàng)業(yè)中錘煉自己、改變山河面貌。我們認(rèn)為，理清“右玉精神”實(shí)質(zhì)，在于把握其質(zhì)的規(guī)定性，也就是不同于其他精神的特質(zhì)。比如執(zhí)政為民、以人為本，也是我們國(guó)家的治國(guó)理念；百折不撓、艱苦奮斗精神也蘊(yùn)含在井岡山精神、太行山精神中；尊重科學(xué)也是“兩彈一星”精神的必要條件。所以對(duì)右玉精神的核心要素和啟迪作用要整體把握，學(xué)其精髓。我認(rèn)為“右玉精神”的核心價(jià)值和特質(zhì)，就是正確的政績(jī)觀，即每屆政府都能對(duì)上一屆政府基于客觀規(guī)律、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、群眾利益而提出的發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)同、提升和作為，把本屆政府的施政理念和政績(jī)導(dǎo)向，融入到地域的歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)一脈相承的發(fā)展戰(zhàn)略中。不另辟蹊徑，不彰顯自我，有傳承、有發(fā)展、有創(chuàng)新，但更多的是包涵和胸懷。具體表象是“一任接著一任干”的持續(xù)接力，久久為功。其成功的充分條件是政府戰(zhàn)略與群眾利益的高度契合，并在此基礎(chǔ)上煥發(fā)出的向心力和創(chuàng)造力。政績(jī)觀、持續(xù)力、堅(jiān)韌力、科學(xué)性、群眾性是其關(guān)鍵詞。這是對(duì)于目前群眾深惡痛絕的“形象工程”、政績(jī)工程的有效破解，是對(duì)政府短視行為的一種否定。“右玉精神”的定位應(yīng)該精準(zhǔn)，不宜表述寬泛和無(wú)度拔高，這才有利于“右玉精神”的傳承和弘揚(yáng)。這種施政的持久心，不僅可以體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，而且可以體現(xiàn)在公民文明素質(zhì)的培育上，這兩點(diǎn)在吉縣都有成功的例證和詮釋。
    “右玉精神”的吉縣注解
    吉縣地處晉西南呂梁山脈，毗鄰黃河，十年九旱，屬黃土高原殘?jiān)珳羡謪^(qū)，國(guó)土面積1777平方公里，總?cè)丝?1.3萬(wàn)人，是國(guó)家級(jí)貧困縣。著名的黃河壺口瀑布就在縣境內(nèi)，是“黃河大合唱”的誕生地。上世紀(jì)八十年代以前，農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)單一，農(nóng)民始終走不出“收了麥子種棒子，年年都是窮樣子”的困境。從1983年始，縣委、縣政府組織開展了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的大調(diào)研、大論證，在全縣上下形成了共識(shí)，吉縣土壤深厚，土地資源豐富，氣候條件非常適宜蘋果生產(chǎn)，發(fā)展蘋果產(chǎn)業(yè)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。30年來(lái)，8屆縣委、縣政府換人不換思路，發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息、開放包容、堅(jiān)韌不拔、勇往直前”的壺口精神，一任接著一任干，全黨動(dòng)員，全民動(dòng)手，大抓蘋果產(chǎn)業(yè)不放松，歷經(jīng)打基礎(chǔ)、擴(kuò)規(guī)模、提品質(zhì)、樹品牌四個(gè)階段，目前，全縣已發(fā)展蘋果30萬(wàn)畝，年產(chǎn)量17萬(wàn)噸，產(chǎn)值5億元，僅東城鄉(xiāng)果農(nóng)戶收入超過(guò)20萬(wàn)元的達(dá)180余戶。全縣蘋果產(chǎn)業(yè)達(dá)到了“五個(gè)80%”，即蘋果面積占耕地總面積的84.8%，“一村一品”蘋果專業(yè)村占總村數(shù)的82.3%，82.1%的農(nóng)民從事果業(yè)生產(chǎn)，果業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的80%以上，果農(nóng)人均果品收入占農(nóng)民人均純收入的80%以上，蘋果產(chǎn)業(yè)已成為縣域經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民穩(wěn)定增收的民生工程，形成了吉縣風(fēng)格的“右玉精神”。
    在蘋果產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，政府不斷的轉(zhuǎn)換角色，起步階段當(dāng)好“保育員”，實(shí)行縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)干部包建果園負(fù)責(zé)制，運(yùn)用行政手段推動(dòng)蘋果產(chǎn)業(yè)上規(guī)模。發(fā)展壯大階段當(dāng)好“教練員”，教育指導(dǎo)群眾走“專業(yè)合作社+基地+農(nóng)戶”的經(jīng)營(yíng)模式。產(chǎn)業(yè)升級(jí)階段當(dāng)好“服務(wù)員”，從蘋果轉(zhuǎn)型升級(jí)著手，大力推廣先進(jìn)技術(shù)成果，積極實(shí)施有機(jī)綠色認(rèn)證，全力培育蘋果冷藏加工企業(yè)，積極開拓市場(chǎng)培育品牌，特別是在深圳、廣州等高端市場(chǎng)積極推介吉縣蘋果，從而為果農(nóng)產(chǎn)生了良好的品牌溢價(jià)效應(yīng)。吉縣已經(jīng)形成了農(nóng)民工人化、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)業(yè)鏈條化的現(xiàn)代果業(yè)格局，先后被省政府確定為“十一五”全省優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品蘋果生產(chǎn)基地縣、“十二五”“一縣一業(yè)”基地縣，被國(guó)家農(nóng)業(yè)部確定為全國(guó)無(wú)公害蘋果生產(chǎn)示范縣、名優(yōu)特蘋果生產(chǎn)基地、全國(guó)蘋果標(biāo)準(zhǔn)化示范縣，獲得了“中國(guó)蘋果之鄉(xiāng)”稱號(hào)。吉縣蘋果以其果型端莊、色澤鮮艷、口感純正、風(fēng)味濃郁的獨(dú)特品質(zhì)，先后榮獲歷屆全國(guó)農(nóng)博會(huì)蘋果類金獎(jiǎng)、“中華名果”等稱號(hào)和國(guó)家農(nóng)業(yè)部綠色食品認(rèn)證、無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地認(rèn)證、國(guó)家級(jí)農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品認(rèn)證等國(guó)家級(jí)13項(xiàng)認(rèn)證、25個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。在吉縣蘋果產(chǎn)業(yè)發(fā)展上“右玉精神”得以成功的踐行，成為傳承“右玉精神”的“吉縣注解”。
    在吉縣屯里鎮(zhèn)，還有一個(gè)小有名氣的村叫太度村。這個(gè)村村容整潔，文明尚禮，文化活躍，不僅24年來(lái)沒有發(fā)生過(guò)一起刑事治安案件，沒有發(fā)生過(guò)一次上訪案件，鄰里糾紛不出村，而且該村村民蘆來(lái)柱因誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛親被評(píng)為山西省“十大公益人物”，該村退休干部胡祖金被評(píng)為臨汾市“十大道德楷?！保迕駨?jiān)蔬M(jìn)被推選為“吉縣好人”。最令人擔(dān)憂的道德滑坡、民風(fēng)不古等社會(huì)肌瘤在這個(gè)村并不存在，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使這個(gè)村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)主義和諧道德文化也占領(lǐng)了高地。這一切，都緣于20余年來(lái)該村兩委班子無(wú)論誰(shuí)當(dāng)選，都充分發(fā)揮民事糾紛調(diào)解會(huì)、文明禮儀育化會(huì)的作用；緣于該村司法局退休干部胡祖金24年來(lái)，堅(jiān)持用黑板報(bào)、校園輔導(dǎo)等形式進(jìn)行義務(wù)普法教育和政策宣傳；緣于太度村文化會(huì)連續(xù)20余年開展“九月九”好婆婆、好兒子、好媳婦等評(píng)選活動(dòng)，形成深厚的孝老愛親氛圍。目前，發(fā)端于該村的五會(huì)（支委會(huì)、村代會(huì)、村委會(huì)、民事糾紛調(diào)解會(huì)、文明禮儀育化會(huì)）管村，五方（經(jīng)辦人、村理財(cái)小組、村支書、村主任、鄉(xiāng)鎮(zhèn)會(huì)計(jì)委托中心）管財(cái)，五心（良心、公心、責(zé)任心、敬畏心、感恩心）管人的“三五”治村模式在全縣范圍推廣。太度村民道德文化的養(yǎng)成，是“右玉精神”在社會(huì)道德文化領(lǐng)域的成功例證。
    踐行“右玉精神”的核心要素
    吉縣蘋果產(chǎn)業(yè)30多年沐雨櫛風(fēng)、持續(xù)發(fā)展，太度村20余年對(duì)村民文明禮儀的育化，其體現(xiàn)出的吉縣特色“右玉精神”，有其原始自發(fā)的一面，也有省委倡導(dǎo)“右玉精神”后吉縣干部群眾自覺踐行的一面。不論右玉的植樹播綠還是吉縣蘋果產(chǎn)業(yè)培育，不論是右玉的自然方面的生態(tài)治理，還是太度村的社會(huì)方面的禮儀育化，其精神內(nèi)涵是一致的，其成功的核心要素是相同的，都必須具備一些必要的成功密碼。
    高擎造福于民的執(zhí)政宗旨。右玉縣委倡導(dǎo)植樹造林，就是為了鎖住風(fēng)沙、改善生態(tài)，為人民爭(zhēng)得生存條件。吉縣發(fā)展蘋果，也是政府為了農(nóng)民尋找具備比較優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的富民產(chǎn)業(yè)。為了群眾，造福群眾，不折騰，不懈怠，這樣的政績(jī)觀，就能得到群眾的響應(yīng)和擁護(hù)，就具備了民意基礎(chǔ)。
    選準(zhǔn)目標(biāo)清晰的發(fā)展定位。產(chǎn)業(yè)的選擇和發(fā)展要講求科學(xué)性，科學(xué)的定位是成功的一半。決定在吉縣發(fā)展蘋果產(chǎn)業(yè)非縣領(lǐng)導(dǎo)“心血來(lái)潮”。之前吉縣栽過(guò)桑，養(yǎng)過(guò)蠶，種過(guò)山楂，養(yǎng)過(guò)蚯蚓，搞過(guò)黑木耳，但都失敗了。所以吉縣在選擇調(diào)整產(chǎn)業(yè)時(shí)，慎之又慎。上世紀(jì)八十年代初，中國(guó)農(nóng)科院遼寧果樹研究所果樹研究員汪景彥、山西農(nóng)科院果樹研究員留美博士牛自勉到吉縣考察后非常看好吉縣的地質(zhì)氣溫條件。他們?cè)诳疾靾?bào)告中說(shuō)：“吉縣地處北緯35度左右的緯度帶、1000米左右的海拔、500至600毫米的年降雨量，這些蘋果最優(yōu)生長(zhǎng)區(qū)的條件吉縣完全具備，非常適合發(fā)展蘋果產(chǎn)業(yè)”。
    之后受邀到吉縣考察的蘋果專家馬恩正、張文和等都作出了幾乎完全一致的判斷：“這里土層深厚，晝夜溫差大，無(wú)霜期長(zhǎng)，日照充裕，系蘋果最佳栽培區(qū)……”專家的論證使決策者們心里有了底。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，該縣通過(guò)組織專家論證、開展市場(chǎng)調(diào)查，制定了《吉縣蘋果產(chǎn)業(yè)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃》，栽培精品蘋果，開拓高端市場(chǎng)，清晰科學(xué)的目標(biāo)定位，使吉縣蘋果始終處于市場(chǎng)發(fā)展的潮頭。
    探索切實(shí)可行的技術(shù)支撐。吉縣發(fā)展蘋果產(chǎn)業(yè)堅(jiān)持“產(chǎn)學(xué)研”相結(jié)合，與北京林業(yè)大學(xué)、省農(nóng)科院現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究中心、省果樹研究所、山東農(nóng)大園藝學(xué)院合作，大力開展新技術(shù)引進(jìn)、培訓(xùn)、推廣、應(yīng)用，組織重大技術(shù)課題攻關(guān)，推廣了人工授粉、疏花疏果、果實(shí)套袋、生物覆蓋、節(jié)水栽培、病蟲害綜合防治等標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)關(guān)鍵技術(shù)，推行了“畜沼果”生態(tài)農(nóng)業(yè)模式，為蘋果產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有力的科技支撐?！坝矣窬瘛睆?qiáng)調(diào)堅(jiān)忍不拔，是基于科學(xué)方法上的艱苦奮斗。
    保持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的時(shí)代理性。吉縣在蘋果產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，歷屆縣委、縣政府換人不換思路，一任接著一任干，但他們不是簡(jiǎn)單地重復(fù)勞動(dòng)，而是不斷地尋求創(chuàng)新，尋找突破。從栽培優(yōu)質(zhì)蘋果，到發(fā)展綠色蘋果，到嘗試有機(jī)蘋果，到試水藝術(shù)蘋果；從坐等客戶上門，到培育吉縣蘋果品牌，到建立直銷通道，到跨出國(guó)門；從單一蘋果產(chǎn)業(yè)，到建立“豬沼果”生態(tài)循環(huán)，到注入文化元素與旅游深度融合，一顆蘋果上凝結(jié)了多少人的智慧和創(chuàng)新?！坝矣窬瘛辈皇枪滩阶苑?，而是在開放的視野、開放的系統(tǒng)中創(chuàng)新提升。
    遵循循序漸進(jìn)的發(fā)展步驟。干事業(yè)、謀發(fā)展，既要明白“干什么”，又要一步一個(gè)腳印落在實(shí)處，右玉從上世紀(jì)50年代的“哪里能栽哪里栽，先讓局部綠起來(lái)”到60年代的“哪里有風(fēng)哪里栽，再把風(fēng)沙鎖起來(lái)”；從70年代的“哪里有空哪里栽，再把窟窿補(bǔ)起來(lái)”，到80年代的“適地適樹合理栽，再把三松引進(jìn)來(lái)”；從90年代的“喬灌混交立體栽，綠色屏障建起來(lái)”，再到本世紀(jì)的“退耕還林連片栽，山川遍地靚起來(lái)”，植樹有步驟，有重點(diǎn)。吉縣蘋果產(chǎn)業(yè)也歷經(jīng)了打基礎(chǔ)、擴(kuò)規(guī)模、提品質(zhì)、樹品牌四個(gè)階段，每個(gè)階段都抓主要矛盾和矛盾的主要方面。
    具備堅(jiān)韌不拔的優(yōu)秀品格。右玉那一片片郁郁蔥蔥的“民兵林”、“青年林”、“巾幗林”、“工友林”、“情侶林”，一串串造林英雄余曉蘭、王占峰、韓祥、趙枝等閃光的名字，《右玉綠化志》上一屆屆領(lǐng)導(dǎo)班子植樹造林的決策和事跡，就是這一優(yōu)秀品格的最好寫照。吉縣蘋果發(fā)展也經(jīng)歷開始栽植群眾的不理解、不配合，90年代也經(jīng)歷了賣果難，但是縣委、政府始終扭住蘋果產(chǎn)業(yè)不動(dòng)搖，縣委書記親自上街賣蘋果，靠著堅(jiān)守，贏得了主動(dòng)。
    凝聚干群同心的價(jià)值取向。在右玉，干部常說(shuō)“右玉的老百姓不容易”，群眾常說(shuō)“干部為我們擔(dān)當(dāng)了許多”；前任干部說(shuō)“我佩服后任幾屆，他們奔得更快、更歡、更遠(yuǎn)”，后任干部說(shuō)“忘記過(guò)去就意味著背叛，右玉50多年的綠化創(chuàng)業(yè)史，啟迪我們艱苦奮斗、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新”。在吉縣，蘋果產(chǎn)業(yè)是維系前后任領(lǐng)導(dǎo)干部最主要的感情橋梁，是干部群眾最具備“共同語(yǔ)言”的支撐產(chǎn)業(yè)?？h委政府把蘋果當(dāng)做民生工程來(lái)抓，群眾把蘋果樹當(dāng)做實(shí)現(xiàn)“小康夢(mèng)”的載體。吉縣30萬(wàn)蘋果，5億元的產(chǎn)值，6000元果農(nóng)人均純收入，2012年全省農(nóng)民收入增幅第一的成績(jī)單，是這種共同價(jià)值追求結(jié)出的碩果。太度村村民已經(jīng)把道德禮儀作為個(gè)人的自覺追求，文明尚禮的群體效應(yīng)已經(jīng)顯現(xiàn)，每個(gè)人都能觸摸到來(lái)自組織、群體的溫暖，也能感受到自身的尊嚴(yán)和價(jià)值，每個(gè)人都覺得“自己是一個(gè)幸福的太度人”。
    “右玉精神”可學(xué)可用，學(xué)了管用，具備價(jià)值引導(dǎo)力，品牌傳播力，精神感召力。踐行“右玉精神”關(guān)鍵是把握群眾利益至上的執(zhí)政觀，久久為功、持續(xù)接力的政績(jī)觀，科學(xué)有序的施政觀，與群眾同呼吸、共命運(yùn)的利益觀，是把任何事情都是努力做到極致的責(zé)任感。實(shí)際上，許多地方的成功，都自覺不自覺地包涵“右玉精神”。從吉縣的實(shí)踐看，“右玉精神”的輻射范圍和影響區(qū)域，不僅可以體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)培育、生態(tài)治理等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且在信仰引領(lǐng)、道德培育、文明教化等社會(huì)精神領(lǐng)域更具價(jià)值。受吉縣太度村文明自治的啟迪，吉縣近年來(lái)在道德文化領(lǐng)域更加給力，啟動(dòng)實(shí)施了“榜樣吉縣”、“愛心集結(jié)”志愿服務(wù)、“五心教育”等活動(dòng)，建立長(zhǎng)效機(jī)制，不但要做到“創(chuàng)業(yè)一方，造福一方，穩(wěn)定一方”，而且要實(shí)現(xiàn)“感化一方、育化一方、幸福一方”，我們知道這需要幾代人持續(xù)接力，久久為功。
    （作者系吉縣縣委常委、宣傳部部長(zhǎng) 李永芳）