習(xí)近平同志系列重要講話(huà)和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是十分重視并善于運(yùn)用科學(xué)思維方式。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志著重強(qiáng)調(diào)了辯證思維、戰(zhàn)略思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、法治思維、系統(tǒng)思維和底線思維等。這些科學(xué)思維方式具有內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，有利于增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是廣大黨員、干部干事創(chuàng)業(yè)的有力思想武器。

用辯證思維抓根本

用辯證思維抓根本，即堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，注重矛盾分析，抓住事物發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面，注重從事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展出發(fā)看問(wèn)題，從紛繁復(fù)雜的事物表象中把握本質(zhì)、掌握規(guī)律。

辯證思維是習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)和注重運(yùn)用的科學(xué)思維方式。他指出：“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)。我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力?！绷?xí)近平同志善于運(yùn)用辯證思維謀劃工作：一是注重運(yùn)用“兩點(diǎn)論”，堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題。例如，在談到黨員、干部的“本領(lǐng)恐慌”問(wèn)題時(shí)，他說(shuō)：“從總體上看，與今天我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的要求相比，我們的本領(lǐng)有適應(yīng)的一面，也有不適應(yīng)的一面。特別是隨著形勢(shì)和任務(wù)不斷發(fā)展，我們適應(yīng)的一面正在下降，不適應(yīng)的一面正在上升?！倍沁\(yùn)用重點(diǎn)論，找突出問(wèn)題、抓關(guān)鍵問(wèn)題。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，以重大問(wèn)題為導(dǎo)向，抓住重大問(wèn)題、關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)一步研究思考，找出答案，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題。他還指出，整體推進(jìn)不是平均用力、齊頭并進(jìn)，而是要注重抓主要矛盾和矛盾的主要方面，注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。三是從普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理出發(fā)，把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律。習(xí)近平同志善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，要求黨員、干部“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事”。這些重要論述為我們運(yùn)用辯證思維認(rèn)識(shí)問(wèn)題、開(kāi)展工作提供了根本遵循。

用戰(zhàn)略思維把全局

用戰(zhàn)略思維把全局，即從長(zhǎng)遠(yuǎn)看當(dāng)前、從全局看局部、從整體看部分。它致力于解決根本性、全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性問(wèn)題，努力占據(jù)觀察事物、分析問(wèn)題的制高點(diǎn)，從總體上把握事物發(fā)展趨勢(shì)和方向，進(jìn)而增強(qiáng)戰(zhàn)略定力和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力。

戰(zhàn)略、方向、大勢(shì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)等是習(xí)近平同志系列重要講話(huà)的“高頻詞”，體現(xiàn)了著眼全局謀劃工作、把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局、把全局利益作為最高價(jià)值追求的戰(zhàn)略思維。習(xí)近平同志指出：“戰(zhàn)略問(wèn)題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問(wèn)題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動(dòng)，黨和人民事業(yè)就大有希望?！绷?xí)近平同志考慮問(wèn)題、謀劃工作總是立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，善于從戰(zhàn)略高度把握全局。他還在不同時(shí)間、多個(gè)場(chǎng)合講到戰(zhàn)略定力問(wèn)題。在談到走和平發(fā)展道路時(shí)，他強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，更好統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，通過(guò)爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，不斷提高我國(guó)綜合國(guó)力。培養(yǎng)戰(zhàn)略思維、增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，是我們?cè)谏钊雽W(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話(huà)精神和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的過(guò)程中需要著重把握的重要內(nèi)容。

用歷史思維觀大勢(shì)

用歷史思維觀大勢(shì)，即堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理，把事物置于過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的歷史發(fā)展進(jìn)程中進(jìn)行思考，努力揭示事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律性，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以史為鑒、以史育人、以史咨政。

歷史是最好的教科書(shū)，歷史思維對(duì)于我們黨有效治國(guó)理政不可或缺。習(xí)近平同志指出：“治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒?！彼P(guān)于世界社會(huì)主義500年的分析，關(guān)于改革開(kāi)放前后兩個(gè)30年關(guān)系的闡釋?zhuān)P(guān)于如何評(píng)價(jià)黨的歷史和歷史人物的論述，特別是關(guān)于中國(guó)道路的歷史性審視和汲取中國(guó)歷史智慧的闡述，都體現(xiàn)了深邃的歷史思維，給人以深刻啟迪。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，都是基于科學(xué)把握中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)尤其是“發(fā)展起來(lái)后”的歷史任務(wù)提出來(lái)的。當(dāng)代中國(guó)最大的現(xiàn)實(shí)就是要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。為此，我們要正確認(rèn)識(shí)中華民族的歷史和文化，不斷增強(qiáng)文化自信。正如習(xí)近平同志所指出的：“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！庇脷v史思維觀大勢(shì)，要求廣大黨員、干部加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史、中共黨史、中華人民共和國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史和世界歷史的學(xué)習(xí)，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義方向，做好現(xiàn)實(shí)工作，更好走向未來(lái)。

用創(chuàng)新思維促發(fā)展

用創(chuàng)新思維促發(fā)展，要求我們破除迷信、打破陳規(guī)，突破常規(guī)思維的局限，對(duì)事物做新思考、對(duì)結(jié)構(gòu)做新調(diào)整、對(duì)工作做新謀劃，力求以新的理念、方法和路徑解決問(wèn)題，打開(kāi)新局面，開(kāi)創(chuàng)新境界。

抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)。習(xí)近平同志指出，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，關(guān)鍵是依靠科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)換發(fā)展動(dòng)力。他強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由較長(zhǎng)時(shí)期的兩位數(shù)增長(zhǎng)進(jìn)入個(gè)位數(shù)增長(zhǎng)階段。在這個(gè)階段，要突破自身發(fā)展瓶頸，解決深層次矛盾和問(wèn)題，根本出路就在于創(chuàng)新”。他還指出，要善于用改革創(chuàng)新的思路和辦法破解黨的建設(shè)中的重大課題，探索提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的有效途徑，不斷推進(jìn)黨建領(lǐng)域的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、工作創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。此外，實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化、深入實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)等一系列戰(zhàn)略舉措，無(wú)不是創(chuàng)新思維的產(chǎn)物，無(wú)不凸顯了創(chuàng)新對(duì)于新形勢(shì)下我國(guó)改革發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)作用。黨員、干部學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用創(chuàng)新思維謀劃工作，就要敢于打破思維定式，與時(shí)俱進(jìn)、因地制宜、求真務(wù)實(shí)，以思想認(rèn)識(shí)的新突破打開(kāi)實(shí)際工作的新局面。

用法治思維求善治

用法治思維求善治，即反對(duì)人治思維、特權(quán)思維，運(yùn)用法律規(guī)范、法律原則、法律邏輯分析和處理我們黨治國(guó)理政中面臨的問(wèn)題，積極推進(jìn)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)。

習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，要“把對(duì)法治的尊崇、對(duì)法律的敬畏轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式”。憲法是國(guó)家的根本大法，具有最高的法律地位、法律權(quán)威和法律效力，每個(gè)組織和個(gè)人都要牢固樹(shù)立憲法至上、法律至上的理念，在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，加強(qiáng)憲法和法律實(shí)施，切實(shí)維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威；任何組織和個(gè)人都沒(méi)有法律之外的絕對(duì)權(quán)力，行使權(quán)力必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)并自覺(jué)接受人民監(jiān)督。習(xí)近平同志還指出，要更加自覺(jué)地運(yùn)用法治思維和法治方式來(lái)深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定，依法治理經(jīng)濟(jì)，依法協(xié)調(diào)和處理各種利益問(wèn)題，避免埋釘子、留尾巴。用法治思維求善治，要求黨員、干部適應(yīng)全面依法治國(guó)的大勢(shì)，實(shí)現(xiàn)思維方式的與時(shí)俱進(jìn)，以法治眼光、法治方式想問(wèn)題辦事情；帶頭學(xué)法、知法、用法、守法，嚴(yán)格履行法定職責(zé)，在法治的軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作，真正建立對(duì)法治的信仰和敬畏。

用系統(tǒng)思維聚合力

用系統(tǒng)思維聚合力，即以系統(tǒng)論原理為指導(dǎo)，從系統(tǒng)和要素、要素和要素、系統(tǒng)和環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用中把握事物、思考問(wèn)題，處理好整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，凝聚改革發(fā)展的強(qiáng)大正能量。

運(yùn)用系統(tǒng)思維分析問(wèn)題、指導(dǎo)工作，是習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的。這包括以下幾個(gè)方面的含義：一是堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面做好穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)各項(xiàng)工作。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以系統(tǒng)思維統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體這一重大理念，為促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)共同發(fā)展提供了新的視角和思路。二是注重協(xié)同耦合。只有系統(tǒng)內(nèi)部各要素實(shí)現(xiàn)協(xié)同耦合，系統(tǒng)才能有效運(yùn)行并實(shí)現(xiàn)效益最大化。習(xí)近平同志指出，在全面深化改革中，我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為主軸，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破，以此牽引和帶動(dòng)其他領(lǐng)域改革，使各方面改革協(xié)同推進(jìn)、形成合力。三是堅(jiān)持開(kāi)放包容。開(kāi)放性是系統(tǒng)存在和發(fā)展的重要前提，只有開(kāi)放的系統(tǒng)才具有活力。習(xí)近平同志將開(kāi)放發(fā)展作為我們黨治國(guó)理政的重要發(fā)展理念，積極促進(jìn)中國(guó)與世界融合發(fā)展。他在亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上提出：“應(yīng)該建立合作而非對(duì)立的關(guān)系，倡導(dǎo)開(kāi)放而非封閉的理念，尋求共贏而非零和的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)一體化而非碎片化的目標(biāo)。要相互借鑒、相互促進(jìn)，形成彼此融合、互為補(bǔ)充的局面?！边@為我們促進(jìn)互聯(lián)互通、推動(dòng)開(kāi)放發(fā)展提供了思想指南。

用底線思維謀主動(dòng)

用底線思維謀主動(dòng)，就是對(duì)事物發(fā)展的諸多可能性進(jìn)行預(yù)判，明確可以把控的空間或可能出現(xiàn)的最壞結(jié)果，科學(xué)設(shè)定最低目標(biāo)，掌握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，爭(zhēng)取最好結(jié)果。

底線思維是富有前瞻性和憂(yōu)患意識(shí)的思維方式。習(xí)近平同志指出，要善于運(yùn)用底線思維方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)。從壞處準(zhǔn)備是用底線思維謀主動(dòng)的前提。只有對(duì)事物發(fā)展的最壞結(jié)果進(jìn)行預(yù)判，才能守住底線；底線失守，往往意味著滿(mǎn)盤(pán)皆輸。但守住底線不是目的，在此基礎(chǔ)上還應(yīng)積極努力，推動(dòng)事物內(nèi)部矛盾向好的方向轉(zhuǎn)化，爭(zhēng)取最好的結(jié)果。習(xí)近平同志系列重要講話(huà)彰顯了對(duì)底線思維的科學(xué)運(yùn)用。例如，針對(duì)治國(guó)理政的底線，他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)；針對(duì)對(duì)外交往的底線，他指出，我們愛(ài)好和平，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄正當(dāng)權(quán)益，更不能犧牲國(guó)家核心利益；針對(duì)耕地保護(hù)的底線，他指出，堅(jiān)守18億畝耕地紅線，大家立了軍令狀，必須做到，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)討價(jià)還價(jià)的余地；等等。在國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變、改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重的新形勢(shì)下，科學(xué)運(yùn)用底線思維，牢牢把握發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2017年06月08日 07 版）