核心提示：黨的各級部門和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)對哲學(xué)社會科學(xué)工作者及一切知識分子的關(guān)心、愛護(hù)、支持和尊重。既要尊重他們飽滿的報(bào)國情懷、執(zhí)著的學(xué)術(shù)探索，也要尊重他們獨(dú)立的人格尊嚴(yán)、自由的創(chuàng)新精神，更要在有關(guān)政策配套、機(jī)制疏通、條件設(shè)置和氛圍營造上持續(xù)釋放推進(jìn)劑。廣大學(xué)者也要再次重溫“5.17”重要講話，以社會主體和改革開放進(jìn)程推動者的高度自覺，履行使命，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，匯聚邁向偉大前程的精神之光。

“一個沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。”回顧去年5月17日召開的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平總書記著眼于人類社會歷史發(fā)展規(guī)律，從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，科學(xué)分析我國哲學(xué)社會科學(xué)工作面臨的新形勢新任務(wù)，結(jié)合中國特色社會主義偉大實(shí)踐，為加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)作出全面部署。這一重要講話，為繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)提供了思想指南和實(shí)踐動力。

“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人?！瘪R克思在《神圣家族》中的這一論斷，再次提示了馬克思主義的實(shí)踐屬性，從解釋世界走向改造世界，也是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)所要面對的核心母體。中國特色社會主義建設(shè)和改革開放的歷史實(shí)踐，正是馬克思主義哲學(xué)批判方式的當(dāng)代形式，需要按照實(shí)踐的邏輯延續(xù)和推進(jìn)。對此，習(xí)近平總書記在講話中為每個學(xué)者和有志于此的青年們指出了一條正確的求索之路，那就是“必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向”。時刻牢固樹立為人民做學(xué)問的理想，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的研究成果。這一年來，大批學(xué)者們走出書齋、走向“田野”，用腳步丈量學(xué)問的深度，用普羅大眾的滿意度來檢測學(xué)問的適用性，已經(jīng)取得了可觀的既好看又可行的學(xué)術(shù)成果。

一年來，馬克思主義有了更具時尚的面孔，一些中青年學(xué)者以動感豐富的圖文作品，讓馬克思的面孔更加可愛而年輕態(tài)，贏得了一大批90后、00后的擁躉者?！皞ゴ笠惨腥硕保袊膶W(xué)者們繼續(xù)執(zhí)著于揭開學(xué)問神秘迷離、高不可攀的面紗，以更加直觀、可視、可體驗(yàn)的方式走進(jìn)大眾，讓人民領(lǐng)袖和革命先烈們帶著滿滿的情懷和生命質(zhì)感的人生追求成為人們精神生活的首選。考古學(xué)界繼續(xù)發(fā)揮“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”的光榮傳統(tǒng)，又借助電視直播和公眾考古的快捷通道，刷新著人們的知識視野。經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會學(xué)家、哲學(xué)家、法學(xué)家等各個領(lǐng)域的專家們分別以各種形式放低姿態(tài)、走近大眾，開啟了新一輪的哲學(xué)社會科學(xué)推動實(shí)踐見成效的發(fā)展方向。

偉大時代需要偉大的價(jià)值導(dǎo)向，當(dāng)代中國創(chuàng)新理論作為中國哲學(xué)社會科學(xué)最新也是最重大的成果，在理論上豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，豐富發(fā)展了當(dāng)代中國馬克思主義，在方法上，拓展創(chuàng)新了科學(xué)思想方法，拓展創(chuàng)新了新時期新形勢下的工作方法，在實(shí)踐上，指導(dǎo)引領(lǐng)了全面小康社會建設(shè)，指導(dǎo)引領(lǐng)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。對此，國內(nèi)哲學(xué)社會科學(xué)界不斷地進(jìn)行了持續(xù)深入研究和探討，研究的深度和關(guān)注的密集度，也體現(xiàn)在中國學(xué)界對于順乎民心、遂乎民意的時代強(qiáng)音敏銳的把捉之中。

“學(xué)問之道無他，求其放心而已?！弊叱隽俗晕以粪蟮男∪ψ?，深耕時代沃土之中，帶著中國氣派、中國風(fēng)格的哲學(xué)社會科學(xué)開始更加堅(jiān)定地走向世界。在歐美知名大學(xué)講壇，在全球各項(xiàng)議題的發(fā)言臺上，中國學(xué)者用更具原創(chuàng)性和張力結(jié)構(gòu)的話語表達(dá)著當(dāng)代中國人對世界的全新的觀察、分析和判斷。

不忘本來，吸收將來，面向未來，既向內(nèi)看，又向外看，既向前看，又向后看，習(xí)近平總書記系列重要講話中所呈現(xiàn)的綜合的全息的視野，鮮明地體現(xiàn)著唯物辯證法的系統(tǒng)性、整體性、全面性思維的內(nèi)在要求，也讓一個更具圓融性的文化自信表達(dá)凸顯出來。一年來，學(xué)界對于5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究更加深入，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合更加緊密，對于在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化的學(xué)術(shù)耕耘也成果頗豐，對于革命文化遺址的研究、保護(hù)和利用，對于社會主義建設(shè)、改革發(fā)展史的延續(xù)性的闡發(fā)也越來越有說服力，在城市建筑中對于現(xiàn)代建筑遺產(chǎn)特別是反映新中國開創(chuàng)之艱苦卓絕的實(shí)體遺跡保護(hù)不斷被鄭重討論和推進(jìn)。

“脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力”，習(xí)近平總書記在講話中的這一告誡，深深體現(xiàn)了以人民為中心的核心理念，“為生民立命”的傳統(tǒng)儒家言說在新的時代必須接榫于新的實(shí)踐最廣大的創(chuàng)造者，一切學(xué)問的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都應(yīng)該是把人民看作實(shí)踐主體、批判主體、利益主體和權(quán)利主體，時刻把是否為人民所懂得、滿意、接受和使用為判斷學(xué)問價(jià)值的原則。這一點(diǎn)，在總書記講話一周年的時候，在今后長時期內(nèi)，還需要持續(xù)強(qiáng)調(diào)，還需要各研究機(jī)構(gòu)特別是高校扎實(shí)認(rèn)真不走樣地學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和踐行。

同時，習(xí)近平總書記關(guān)于我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系已基本確立，但還存在一些亟待解決的問題的判斷，主要是一些學(xué)科設(shè)置同社會發(fā)展聯(lián)系不夠緊密，學(xué)科體系不夠健全，新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)比較薄弱，這一判斷一年來得到了一定程度的積極回應(yīng)，特別是在學(xué)科體系的完善和交叉學(xué)科建設(shè)方面。但是，距離瞬息萬變的社會實(shí)踐，距離當(dāng)代中國在各個領(lǐng)域的創(chuàng)新和創(chuàng)造，距離中國學(xué)術(shù)走向世界自立于世界學(xué)術(shù)之林發(fā)出中國強(qiáng)音的需求，還是有相當(dāng)距離，還需要學(xué)者們以著作等心的自覺持續(xù)做出努力。

黨的各級部門和領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)對哲學(xué)社會科學(xué)工作者及一切知識分子的關(guān)心、愛護(hù)、支持和尊重。既要尊重他們飽滿的報(bào)國情懷、執(zhí)著的學(xué)術(shù)探索，也要尊重他們獨(dú)立的人格尊嚴(yán)、自由的創(chuàng)新精神，更要在有關(guān)政策配套、機(jī)制疏通、條件設(shè)置和氛圍營造上持續(xù)釋放推進(jìn)劑。廣大學(xué)者也要再次重溫“5.17”重要講話，以社會主體和改革開放進(jìn)程推動者的高度自覺，履行使命，實(shí)現(xiàn)價(jià)值，匯聚邁向偉大前程的精神之光。