相傳，臨汾東南有山，帝堯時期，洪水泛濫，此山隨水消長，拯救了受難的黎民百姓。因其形若浮，故名“浮山”，又名“神山”。又因鳳凰在此棲息，后被譽(yù)為“鳳凰城”。

    鳳凰不落無寶之地，這座“神山”遍地是寶。既是“帝堯的避暑山莊”，也是國學(xué)啟蒙《弟子規(guī)》的起源之地，還是眾所周知的“剪紙之鄉(xiāng)““廚藝之鄉(xiāng)”和“面食之都”。

    歲月流逝，幾度浮沉。浩蕩的洪流沖過歷史翻卷的漩渦，浮山縣歷經(jīng)數(shù)千年滄桑仍從容不迫。而今的她又被譽(yù)為“臨汾后花園”，美在歷史悠久，文化深厚，韻味綿長；美在天朗氣清，山川秀美，風(fēng)光迷人；美在地靈人杰，道冠古今，扁擔(dān)精神”天下傳。

    華夏神韻盡流轉(zhuǎn)，人文薈萃顯風(fēng)流。若不知，聞名于世的御賜“都一處”緣起何處？若不知，享譽(yù)中外的“童話大王”鄭淵潔乃何方人士？若不知，僅憑掌上神功就能演繹人生百態(tài)的“中華一絕”為何物？來到浮山，諸多疑問便有了答案。

    悠悠傳說道不盡

    帝堯愛民 神山引入金鳳凰 伏羲畫卦 太上老君來煉丹

    一入浮山地界，神山鳳城”四個大字映入眼簾。汽車緩緩駛進(jìn)縣城，一路美景盡收眼底，最引人注目的當(dāng)屬展翅起飛的鳳凰雕塑，這便是當(dāng)?shù)厝怂Q的棲鳳臺。

    “丹朱食邑鳳凰城，鳳頭插在西河中。兩翅扇在南北門，尾巴翹上堯山東?！倍喜唤懫疬@首傳唱久遠(yuǎn)的歌謠，隨之牽出一段段千古傳奇。

    當(dāng)?shù)孛耖g代代相傳的一個故事，帝堯建都平陽后，洪水泛濫成災(zāi)，水位持續(xù)上升。帝堯愛民心切，廣編木筏和百姓共渡難關(guān)。乘筏東進(jìn)，來到一座山下。此山神奇無比，竟隨洪水漲落而起伏，絕不淹沒。又有鳳凰來回飛舞，百姓甚為欣喜，稱這座山為“浮山”、神山”。

    洪水歸道，堯子丹朱留于此地，與百姓共建家園。他們?nèi)粘龆?，日落而息，鑿井而飲，耕田而食。百姓們?yōu)榱藞?bào)答帝堯恩德，把城東的山定名為“堯山”。在鳳凰降落的地方建起城池，命名為“鳳凰城”。而丹朱封于浮山，此地又有“堯嗣故都”之稱。

    雖是傳說，卻道出浮山之古老。要問她有多“老”，早在帝堯治水之前，“華夏人文始祖”伏羲就在此始創(chuàng)八卦。周易愛好者搜集整理的浮山民謠有云：相傳就在公元前，年號再前七千年；人類始祖伏羲氏，由西東遷到浮山；東遷行至太皇峪，始演八卦在浮山；太皇山上觀天象，太皇峪里地理堪；遠(yuǎn)取諸物禽與獸，近取諸身人與事；由此畫出八純卦，先天八卦文明傳……”拂去神秘面紗，今日太皇峪自然生態(tài)氣息撲面而來。登高遠(yuǎn)眺，仿若徐徐鋪開一幅氣象萬千的山水畫卷，一年四季美不勝收。穿行其中，但見古樹名木繁茂，百鳥爭鳴不絕于耳。藍(lán)天、白云、綠樹、山花和河面相互眏襯，水天一色，婆娑迷離，如夢如幻，不禁讓人陶醉其間，悵然不愉之情落去，市井繁雜之事忘卻。

    山不在高，有仙則名。相傳，太上老君也被浮山獨(dú)特的神韻所吸引，前來此處煉丹。位于城南的老君洞始建于唐武德二年（公元619年），殿門兩壁嵌《太上顯化圖》線刻石雕組畫81塊；殿內(nèi)神臺上雕有李老群石像，四壁有元代壁畫《黃錄朝圣》繪有115組612個神話人物，手法浪漫夸張，被歷代視為奇珍，引人稱奇。

    道不盡的奇幻，說不盡的唯美。從上古走來的傳說、民謠，輕輕叩開這座城池的大門，令人情不自禁觸摸她、走近她，沉醉其中，流連忘返。

    無限風(fēng)光望不盡

    穿越時空 邂逅古老東陳 向往世外 擁抱印象田園

    綿延數(shù)千年的瑰麗傳說，為浮山平添了幾分神秘色彩。昔日的她是“帝堯的避暑山莊”，而今的她是“臨汾后花園”。古村游、田園游、生態(tài)游驚艷啟動，八方游客慕名而至，心中頓生“好景一時看不盡”之感。

    過膩了城市鋼筋水泥里的快節(jié)奏生活，人們更愿意遠(yuǎn)離城市喧囂，去尋找一方凈土。浮山縣城東南約15公里處，就有一個原始的“世外桃源”。來自湖北的資深驢友在旅游論壇中發(fā)布帖子，連連稱贊這座藏于深山的古村落。

    他說：東陳古村是鮮活的明清文化遺產(chǎn)，她走過漫長的歲月，雖歷經(jīng)無限輝煌卻依然寵辱不驚。從精致的明清四合院，厚重的石質(zhì)節(jié)孝牌坊，古老而精美的磚雕、石雕、木雕等，無不彰顯著當(dāng)年的精致奢華文化底蘊(yùn)，雖殘墻斷檐遭遇浩劫，但仍魅力十足，依舊令人折服。”“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面貌，卻是一種模糊的悵望，仿佛霧里的揮手別離。離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去……”借用一首詩歌，道出遠(yuǎn)方游子對家鄉(xiāng)的思念與熱愛。令他們心心念念、牽腸掛肚的有李氏宗祠、廟宇閣樓、古塔牌坊等一座座迄今六百余年的古建筑，還有“上了東陳坡就是銀子窩”及“上了東陳坡秀才官員多”的典故。

    坐上“時空飛船”，穿越明清古村，下一站抵達(dá)以吃喝玩樂住為一體的印象田園生態(tài)農(nóng)業(yè)示范園區(qū)。每次舉行文化旅游節(jié)，綠色秀美的田園花海、自然淳樸的民俗風(fēng)情、獨(dú)具特色的風(fēng)味美食總讓游客欲罷不能。

    在一次采訪中，記者巧遇回鄉(xiāng)探親的梁秋旺老人。已是古稀之年的老人激動地說：好多年沒回家鄉(xiāng)，沒想到浮山的變化這么大，在轉(zhuǎn)型發(fā)展的道路上越走越穩(wěn)。這些年，常聽親朋好友提及印象田園，此次一看果然非同凡響，現(xiàn)代科技為農(nóng)業(yè)插上騰飛的翅膀，生態(tài)旅游為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)大的綠色動力。身為浮山人，我驕傲！”看風(fēng)景更要看文化，伏羲文化、帝堯文化、紅色文化、生態(tài)文化在縣城東部的寨圪塔鄉(xiāng)生根發(fā)芽。目前主打的紅凹生態(tài)旅游，讓游客親近山水、融入自然，一賞“山上松樹成陰，山下小溪暢流”的自然美景。

    上世紀(jì)五六十年代，寨圪塔鄉(xiāng)供銷社干部職工依靠一條扁擔(dān)、兩個籮筐，肩挑貨物，跋山涉水，走村串戶，服務(wù)群眾，以他們艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的時代精神，在全國供銷系統(tǒng)樹起了一面旗幟。如今建起寨圪塔鄉(xiāng)“扁擔(dān)精神”紀(jì)念館，除了激勵浮山人民繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，還可使游客重塑初心，找回干事創(chuàng)業(yè)的激情。

    綠水青山，峽谷疊翠，古村清幽，靈石奇刻……“走”得累了，不妨來浮山瞧瞧。這片神奇的土地，定能滿足您對美景的所有幻想，放松身心之余享受愉悅。

    燦爛文化讀不盡

    經(jīng)典致遠(yuǎn) 《弟子規(guī)》傳頌天下 “剪”奪天工 一線牽眾生萬象

    “弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁……”人人皆讀《弟子規(guī)》，卻鮮有人知修撰《弟子規(guī)》的清代先賢賈存仁是浮山人，他成就了其“人生第一步，天下第一規(guī)”的美名。如果說，唐堯文化、道教文化是具有浮山特色的歷史文化，那么《弟子規(guī)》就是呈現(xiàn)在我們眼前大放異彩的“孝悌”文化，具有更鮮明的浮山歷史文化的印記。

    古往今來，浮山人文蔚起，才俊輩出。古有賈存仁啟迪兒童教育，今有鄭淵潔編著“兒童樂園”。沒錯，享譽(yù)世界的“童話大王”鄭淵潔祖籍浮山，他創(chuàng)作的童話人物皮皮魯、魯西西、舒克、貝塔是億萬小朋友心中的偶像。他每每與山西粉絲微博互動，都不忘提及自己是浮山人，并由衷地為家鄉(xiāng)發(fā)展點(diǎn)贊。

    鄭淵潔的父親鄭洪升參與錄制央視節(jié)目《開門大吉》時，難改的浮山口音成為“笑點(diǎn)”。后來，鄭洪升特意通過新浪微博表達(dá)思鄉(xiāng)情：我生在山西省浮山縣，在家鄉(xiāng)生活了15年，之后在河北省石家莊市生活了15年，后來大部分時間生活在北京，我老伴是老北京人，家里的孩子都操著一口京腔，我卻執(zhí)著地說著南腔北調(diào)的山西與河北混到一起的話?！焙唵蔚摹皥?zhí)著”二字，足以詮釋難以割舍的故土情懷。鄭淵潔創(chuàng)作的《十二生肖系列童話》一度熱賣，封面的剪紙圖案更深受讀者喜愛。殊不知，他的叔叔鄭洪峨就是浮山的剪紙大師、山西省民間工藝美術(shù)大師。國內(nèi)眾多知名媒體多次到浮山，對取得藝術(shù)成就的鄭洪峨、喬金錄等剪紙大師進(jìn)行專訪，使浮山剪紙的美譽(yù)蜚聲海    內(nèi)外。

    “一剪之巧奪天工，美在人間永不朽”，大文學(xué)家郭沫若曾這樣稱贊剪紙藝術(shù)。浮山被文化部授予“中國剪紙之鄉(xiāng)”，在這里最常見的場景便是：一張紅紙，一把剪刀，手指翻飛間，惟妙惟肖的山水草木、人物鳥獸便“脫指而出”。雖然剪紙作品既不像珍珠翡翠那樣華貴輝煌，也不像紅木古瓷那般價值連城，但它卻能牽動著普通百姓的心靈，裝點(diǎn)著千家萬戶的生活。

    “小時候，我只看過木偶動畫片。真沒想到，現(xiàn)在我居然能看到真正的木偶戲表演，可算開了眼。”機(jī)緣巧合下，一位從小生活在大城市的大學(xué)同學(xué)親眼目睹非遺傳人吳春安表演的浮山木偶戲。她激動又興奮地打來電話，在稱贊浮山木偶的同時難免“羨慕嫉妒恨”。她“羨慕”的是，臨汾文化底蘊(yùn)深厚，各縣（市、區(qū)）都有數(shù)不盡的絕活兒；她“嫉妒”的是，于她而言，這些傳統(tǒng)民俗多在書籍雜志見過，很少能在現(xiàn)實(shí)生活中一睹風(fēng)采神韻。

    多條線繩，一端拴著小木偶，另一端掌握在藝人手中。藝人彈指一揮間，一出好戲便展現(xiàn)在觀眾眼前。盡憑掌上神功就能演繹人生百態(tài)，浮山木偶無愧于“中華一絕”。猶記得老藝人吳春安說過，這是集雕塑、美術(shù)、音樂、制作于一體的藝術(shù)，取材廣泛且劇目豐富。他最大的心愿就是，以此喚起人們的時代記憶，使這一文化瑰寶代代相傳。

    浮山是一座有故事的“神山”，這里有讀不完的燦爛文化，看不膩的浮山剪紙、浮山木偶戲，定叫人欲罷不能。

    味蕾盛宴享不盡

    浮山名廚 煎炒烹炸樣樣行 特色美食 一碗一碟皆文化

    要想抓住游客的心，必先抓住游客的胃。到了浮山，您可來對了，這里盛產(chǎn)“廚子”和美食。

    “年紀(jì)輕輕的廚子們出息了，腰別一把牙刷出去闖世界，在城里大飯店干了幾年大師傅，肚兒圓了，臉兒白了，人也富態(tài)了……”有人如此調(diào)侃浮山廚子，但是話糙理不糙。正是這些深受帝堯文化熏陶的堯王子民，一代又一代堅(jiān)持不懈，傳承積淀，才不斷將浮山美食發(fā)揚(yáng)光大。

    有廚子就有美食。您只知京城“都一處”名揚(yáng)四海，卻不知這一燒麥館的創(chuàng)始人是地地道道的浮山人。據(jù)說，清乾隆年間，某年臘月三十晚，乾隆帶著宮院的總管太監(jiān)出外散心，誤打誤撞進(jìn)了燈光仍在閃爍的一家酒館，特別品嘗了這家酒館獨(dú)特的“炸三角”和“大炒雪里白”，隨口而出：味道真不錯！”原來這“炸三角”俗稱“燒麥”，乃浮山風(fēng)味小吃，就是面皮里包上各種肉餡籠蒸至熟，大炒雪里白”就是蔥白炒豆腐?？蓻]想到，乾隆未帶分文，便于次日命幾個小太監(jiān)送來金匾，欽賜御書“都一處”。這個飯館的字號就改為“都一處”，買賣更加興隆。那兩道浮山名吃也從此馳名京城，至今不衰。

        美食里蘊(yùn)藏傳說，湯汁中溢滿濃濃的文化味。品嘗美食，仿佛在咀嚼文化。運(yùn)城游客齊女士慕名而來，品嘗浮山燒麥過后贊不絕口。她稱贊道：聽說北京最出名的都一處燒麥館就是浮山人創(chuàng)建的，浮山燒麥為此聲名遠(yuǎn)播。此次品嘗后，發(fā)現(xiàn)浮山燒麥果然名不虛傳，皮薄餡足湯汁多?！彼自捳f，世界面食在中國，中國面食在山西，山西面食看浮山。在山西有據(jù)可查的面食有280種之多，而在浮山就有110種。浮山縣面食文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，僅常見的面食就有手搟面、剪刀面、蔥花面、臊子面等幾十種，可謂是“面面俱到”，讓人目不暇接，真乃“面食之鄉(xiāng)”。

    一碗面盛滿了千百年來的歷史況味，薈萃了五谷菜蔬的自然香味，洋溢著人世間斑斕生活的美味，吸引著游客感受浮山的一方水土。來到這座人文神山，不必說蒼翠里，飽含著多少唯美的傳說；不必說深山中，藏匿著多少動人的美景；也不必說土地上，蘊(yùn)藏著多少燦爛的文化，是如何傳承著華夏五千年的輝煌文明。

    到了浮山，您就會情不自禁愛上她。

    記者李靜