臨汾新聞網(wǎng)訊 繼去年在我市召開(kāi)的堯文化研討會(huì)和中國(guó)社科院在京舉辦的陶寺遺址發(fā)掘成果發(fā)布會(huì)之后，本次研討會(huì)的召開(kāi)是非常重要和及時(shí)的。各位領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)和各位專(zhuān)家、學(xué)者的發(fā)言，使我們深受啟發(fā)、獲益匪淺。作為地方文化工作者的代表，我在這里就如何進(jìn)一步推進(jìn)堯文化的研究與開(kāi)發(fā)工作發(fā)表一些看法。

　　一、追蹤考古成果 深化理論研究

　　正如大家所知，在本世紀(jì)初中華文明探源工程啟動(dòng)之時(shí)，國(guó)外的歷史書(shū)認(rèn)為中國(guó)古代的歷史是從商朝開(kāi)始的，而國(guó)內(nèi)歷史學(xué)界的主流觀(guān)點(diǎn)也只是認(rèn)為中國(guó)文明的起源是夏代，距今至多也就是四千年。隨著陶寺遺址發(fā)掘成果得到權(quán)威認(rèn)可，堯舜禹時(shí)期正在走出傳說(shuō)而成為信史。但是，要讓國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界都同意這個(gè)結(jié)論顯然是不可能的，所以我們還必須通過(guò)考古發(fā)掘繼續(xù)破解陶寺遺址深藏的歷史謎團(tuán)。陶寺考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)何駑先生曾多次跟我說(shuō)過(guò)，要完全弄清陶寺遺址，至少再干一百年。在去年的研討會(huì)上，中國(guó)社科院考古研究所所長(zhǎng)王巍先生就此提出了新的要求，重點(diǎn)是在工程發(fā)掘上要弄清諸多年代問(wèn)題以及中國(guó)古代宮室制度起源問(wèn)題，等等。這就是說(shuō)，陶寺遺址的考古發(fā)掘工作任重道遠(yuǎn)。它不僅要為“堯都平陽(yáng)”的結(jié)論獲取更多有說(shuō)服力的實(shí)證，而且要為理論研究工作 提供關(guān)鍵性的資料。

　　從另一方面講，理論研究來(lái)自考古實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又為考古實(shí)踐提供重要指導(dǎo)。我們要追蹤考古成果，深化堯文化的研究與探討?，F(xiàn)在需要的，一是分門(mén)別類(lèi)的研究，如中國(guó)古代禮儀制度、天文氣象、農(nóng)業(yè)的發(fā)展、手工的專(zhuān)業(yè)化以及民俗研究，等等;二是包括文獻(xiàn)、方志、銘刻以及神話(huà)傳說(shuō)的綜合研究;三是發(fā)揮堯文化的當(dāng)代價(jià)值，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的研究。我們要通過(guò)理論探討，深入分析陶寺考古的重大意義和歷史地位，探索中華文明起源的特點(diǎn)和規(guī)律，更要研究和弘揚(yáng)堯文化的思想精髓和精神內(nèi)涵，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。這項(xiàng)工作對(duì)學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)責(zé)無(wú)旁貸，他們應(yīng)是主力軍。我們地方文化工作者也義不容辭，一定要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，起到一個(gè)重要方面軍的作用。

　　二、打造“三堯”品牌 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

　　當(dāng)前，堯文化研究與開(kāi)發(fā)工作面臨著很好的形勢(shì)。省市各級(jí)都強(qiáng)調(diào)，要努力將考古資源轉(zhuǎn)化為旅游資源，轉(zhuǎn)化為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，走出一條結(jié)構(gòu)調(diào)整、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新路徑。我們要充分利用堯文化這一得天獨(dú)厚的資源，在切實(shí)保護(hù)文物和遺址的前提下合理開(kāi)發(fā)利用，大力發(fā)展文化旅游業(yè)。國(guó)內(nèi)一些先進(jìn)地區(qū)在大型祭祀活動(dòng)和景區(qū)開(kāi)發(fā)方面積累了不少經(jīng)驗(yàn)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。山東曲阜以 “三孔”(孔府、孔廟、孔林)為載體，力推孔子故里游，僅門(mén)票收入每年可達(dá)兩億元。而我市堯都區(qū)的堯廟、華門(mén)和堯陵加起來(lái)門(mén)票收入不足1000萬(wàn)元。我們應(yīng)當(dāng)借鑒曲阜的做法，著力打造“三堯”(堯廟、堯都、堯陵)文化大品牌，創(chuàng)建全國(guó)一流的集文物保護(hù)、祭祀拜謁、休閑娛樂(lè)為一體的文化旅游勝地。在“三堯”中，堯廟已具規(guī)模;堯都陶寺的博物館和遺址公園建設(shè)要盡快報(bào)批，抓緊做好前期準(zhǔn)備工作;堯陵在祭祀大殿主體竣工后，應(yīng)搞好展陳策劃，并逐步將祭祀規(guī)格升級(jí)為省祭、國(guó)祭。在此基礎(chǔ)上，即可啟動(dòng)世界文化遺產(chǎn)名錄的申報(bào)工作。

　　在推動(dòng)文化旅游的同時(shí)，要加大堯文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)力度。許多專(zhuān)家、學(xué)者提出了很好的意見(jiàn)和建議，如以堯文化為內(nèi)容的動(dòng)畫(huà)片、歌舞劇、電視紀(jì)錄片以及通俗讀物、鄉(xiāng)土教材等等。在這方面我們已經(jīng)做了很多工作，如編撰了一批堯文化專(zhuān)著和刊物，編排了音樂(lè)舞蹈史劇《堯頌》，有關(guān)縣(市、區(qū))都舉辦了大型節(jié)慶活動(dòng)。但是，和陶寺考古的輝煌成果相比，我們的差距還相當(dāng)大，仍然沒(méi)有擺脫“抱著金碗討飯吃”的落后局面。不少專(zhuān)家學(xué)者指出，臨汾的文創(chuàng)產(chǎn)品完全可以推向全國(guó)，因?yàn)閳虿粌H是山西的，也是全國(guó)的，起碼是華夏文明的始祖，所以在這方面是可以大有可為的。我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)下大決心抓好落 實(shí)。

　　三、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo) 落實(shí)保障措施

　　事業(yè)興衰的關(guān)鍵在于黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，堯文化的研究與開(kāi)發(fā)也不例外。當(dāng)前，首先要統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，把堯文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展列為省市縣各級(jí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的總體戰(zhàn)略，制定出近期和中、長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃。尤其我市應(yīng)把堯文化作為全市文化旅游業(yè)的龍頭，作為重中之重，切實(shí)抓出成效。其次，要抓好組織機(jī)構(gòu)的建立。市級(jí)和相關(guān)縣(市、區(qū))都應(yīng)成立專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，責(zé)任到人，負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)和工作協(xié)調(diào)。在領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)之下，可依托現(xiàn)有的堯文化研究組織，發(fā)揮好地方文化工作者的作用?？梢钥紤]按照中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)王巍的提議，在中國(guó)社科院和中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)的指導(dǎo)下，在我市設(shè)立全省、甚至全國(guó)性的堯文化研究中心。第三，沒(méi)錢(qián)辦不成事，省市兩級(jí)財(cái)政要對(duì)堯文化研究與開(kāi)發(fā)予以必要的資金支持。同時(shí)，可以著手建立堯文化研究與開(kāi)發(fā)基金，積極吸納社會(huì)資金參與。

　　堯文化的研究與開(kāi)發(fā)基礎(chǔ)扎實(shí)、前景廣闊，特別是各級(jí)黨委和政府高度重視、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，更是為開(kāi)創(chuàng)新的工作局面提供了根本保證。讓我們努力運(yùn)用好本次研討會(huì)的成果，以實(shí)際行動(dòng)為堯文化的研究弘揚(yáng)和開(kāi)發(fā)建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

　　劉合心(作者系臨汾市堯文化研究與開(kāi)發(fā)委員會(huì)主任、臨汾市三晉文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng))