臨汾新聞網(wǎng)訊 堯都，中國文明開始的地方。此言不虛。

　　堯都區(qū)位于山西省中南部，地處汾河平原核心地帶，是臨汾市政治、經(jīng)濟、文化和商貿(mào)中心，全區(qū)總面積1304平方公里，總?cè)丝?00多萬，是山西省第一人口大區(qū)和目前臨汾市唯一的市轄區(qū)。在這片歷史悠久的土地上，相傳4300年前三皇五帝之一的帝堯建都于此，素有“華夏第一都”之美譽。

　　帝堯，姓伊祁，名放勛，號陶唐氏，出生于古唐國(今臨汾堯都區(qū))，是上古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。帝堯定都平陽之后，開啟并推進了以農(nóng)耕為主的上古文明。帝堯劃定九州，形成中國最早格局;欽定歷法，廣鑿水井，推進農(nóng)耕，用古樸的科學推動人類的進步;設(shè)立“誹謗木”“敢諫鼓”，實行禪讓，首開民主政治之先河;興辦教育，教化民眾，協(xié)和萬邦，開啟華夏文明史上“堯天舜日”美好時代。華夏民族一直將帝堯尊崇為民師帝范、文明始祖和中國國祖。

　　帝堯業(yè)績，翻閱《尚書》《史紀》等歷史文獻，比比皆有。司馬遷在《史記·五帝本記》中稱贊曰：“帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒?！笨鬃釉凇墩撜Z·泰伯》中也稱贊道：“大哉，堯之為君也!巍巍乎!唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎，其有成功也!煥乎，其有文章!”帝堯所創(chuàng)造的物質(zhì)精神成果被后人統(tǒng)稱為堯文化，成為中國傳統(tǒng)文化之源泉。

　　堯都堪稱“華表誕生地”“華人故鄉(xiāng)”，享有“五千年中華文明地標”之美譽，遺存有豐富完整的堯文化旅游資源，在全國獨一無二。在大陽鎮(zhèn)北郊村遺存有堯帝陵，世稱“神林”，在已知的三皇五帝陵墓中最為巍峨高大，現(xiàn)有赤龍壁、牌樓、唐堯橋、墓表、山門、戲臺、看樓、牌坊、獻殿、碑亭、碑廊、陵寢、雍熙堂、鼓樓、丹朱祠、娥英祠、昭明堂、鐘樓等景觀。在臨汾城南有堯廟，為紀念古帝唐堯所建，占地面積6萬平方米，總建筑面積6994平方米，是一座集豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟，是中華兒女紀念堯、舜、禹三位先祖的廟宇，民間俗稱“三圣廟”，主要景觀有廣運殿、虞舜殿、大禹殿、寢宮、堯典壁廊、堯字壁廊、祭祖堂、儀門、鐘樓、鼓樓、堯井，以及“龍鳳之脈”、文物雕塑等。堯廟鎮(zhèn)伊村相傳是帝堯出生之地，現(xiàn)存有帝堯古居，景區(qū)內(nèi)留有明朝萬歷年間所立的帝堯茅茨土階碑等遺跡，并于近年修復(fù)了堯帝祠、祭農(nóng)壇、赤龍?zhí)?、牌坊、堯井等景觀。古時，伊村曾建有一座高大的古式牌樓，上書“帝堯故里”四個大字。

　　在市區(qū)西15公里處呂梁山脈的姑射山中，有仙洞溝風景名勝區(qū)，仙洞溝中有自然、人文景觀48處。相傳，帝堯曾于此訪賢，邂逅鹿仙女一見鐘情，并在洞中成婚，成婚當晚對面三座山峰發(fā)出耀眼白光，恰似三支花燭，“洞房花燭”典故由此源起。

　　幾千年來，華夏子民敬仰堯帝，祭祀活動經(jīng)久不衰。在堯都民間流傳著葬堯、帝堯嫁女、教子丹朱等許多動人的傳說故事。據(jù)史料記載，從西晉開始，每年農(nóng)歷四月廿八，在堯的出生地伊村，民間一直自發(fā)舉行祭堯活動;自唐朝以來，每年正月初一在堯廟、清明節(jié)在堯帝陵均要舉行祭祀活動，并一直流傳至今。

　　近二十年來，堯都區(qū)依托深厚的堯文化資源，傳承與弘揚并舉，挖掘與培育并重，著力推進傳統(tǒng)文化與優(yōu)質(zhì)旅游融合發(fā)展，全力打造全域旅游示范區(qū)，先后投資20億元，對堯廟、華門、堯陵、帝堯古居等景區(qū)進行大規(guī)模開發(fā)建設(shè)，初步形成了“一核一帶兩翼三園”的文化旅游發(fā)展格局，使“華夏第一都”煥發(fā)出勃勃生機。

　　今年6月11日，正值農(nóng)歷四月廿八帝堯誕辰之日，堯都區(qū)在新落成的堯帝陵景區(qū)祭祀廣場舉行了2018首屆全球華人祭拜堯帝大典。其時專家學者、宗親代表、商界精英云集，有社會各界群眾萬余人參加祭拜活動。此次祭拜大典的高潮部分在樂舞告祭環(huán)節(jié)，由《序禮》《大章》《花祭》《龍祭》四個主題舞段組成，為“單舞章聯(lián)珠結(jié)構(gòu)”?！缎蚨Y》舞段，通過至誠至虔地呈現(xiàn)“三獻”儀軌，表達天下炎黃子孫懷祖歸宗、根系龍庭、敬奉心香的血脈之情;《大章》舞段，背景音樂變換轉(zhuǎn)乘，極具華夏文明色彩的擊缶之聲、雷鼓之音，頻頻響起，舞臺之上，擁有先秦之時的帝王禮儀舞蹈“八佾舞”的舞者，隨著鼓點音樂開始舞動。莊嚴威儀，有板有眼表現(xiàn)出肅穆高敬的氛圍，讓人們進入對祭祀嚴陣以待、束發(fā)理冠的觀禮、行禮、敬禮的狀態(tài)。通過對“文以昭德”的文舞和“武以象功”的武舞進行現(xiàn)代演繹，表達出環(huán)宇之內(nèi)，唯我盛世中華國家大治、繁榮昌盛的文化蘊涵;《花祭》舞段，著重展現(xiàn)堯帝發(fā)現(xiàn)二十四節(jié)氣，為部落百姓、華夏人民所帶來的便利和福祉，人們?yōu)橹璧纲濏灐Ｎ璧副袧h唐樂舞祭祀堯帝的禮制形態(tài)，融入今人對“中華第一祭典”的現(xiàn)代解讀和文化詮釋，通過花朵及楊柳的變幻進行現(xiàn)代演繹，生發(fā)出一個飄逸、空靈、祭禮性的“四季花舞段”，表現(xiàn)堯帝的圣德如春風化雨，滋育萬物生命生長的蓬勃氣象及百姓安居樂業(yè)的繁榮景象;《龍祭》舞段，是整個樂舞告祭的高潮和結(jié)尾?；頌槌帻埖膱虻郾P旋淡淡煙霧之中，巨龍騰空，萬民舉燈，多面大鼓齊敲、千盞龍燈和侍女百盞香爐的炫彩演繹相映生輝，表達出“美麗中國、繁榮昌盛、人民幸福”的美好圖景。

　　樂舞吿祭是祭拜堯帝大典中最重要的環(huán)節(jié)，延承漢唐樂舞祭祀堯帝之禮制形態(tài)，將《禮記》中的禮儀和祭祀舞蹈中“八佾舞”“儺舞”等單元素，融入今人對“中華第一祭典”的現(xiàn)代解讀和文化詮釋，禮的恢宏莊嚴、儀的大氣磅礴、舞的華美多彩、蹈的行云流水，表現(xiàn)出堯帝以文德治天下，造福萬世的高天厚德。

　　2018首屆全球華人祭拜堯帝大典，充分展示了堯文化豐富的歷史內(nèi)涵和不凡的當代價值，展示了堯都良好形象和美好發(fā)展前景，搭起了讓堯都走向世界、讓世界了解堯都的平臺，奏響了堯都兒女傳承帝堯遺風、譜寫堯都發(fā)展嶄新華章的最強音。（李永秀 李森）