臨汾旅游攻略之襄汾——厚重丁陶蓄勢(shì)而發(fā)

2018-09-06 21:00:32 來(lái)源:臨汾新聞網(wǎng)  

    這里,是一塊古老的土地,歷史老人在此曾篆刻了無(wú)數(shù)的輝煌;這里,是人類(lèi)文明的源頭、是國(guó)家文明的源頭、是忠義文化的源頭、是鼓樂(lè)文化的源頭。

    這里,又是一座年輕的城市,勤勞的人們編織著美麗的夢(mèng)想。

    古老,是因?yàn)樵谶@塊土地上十萬(wàn)年前就有人類(lèi)生息繁衍,五千年前“三皇五帝”的帝堯在這里“協(xié)和萬(wàn)邦”,開(kāi)創(chuàng)了中華紀(jì)元。她是人類(lèi)文明、國(guó)家文明、三晉文明的重要發(fā)祥地,是帝堯古都,被專(zhuān)家考證為目前為止“中國(guó)”一詞最早的發(fā)源地。她的發(fā)現(xiàn),有力駁斥了“中國(guó)人種西來(lái)說(shuō)”的觀點(diǎn)。

    年輕,是因?yàn)樗?954年由襄陵和汾城兩個(gè)縣合并而成,是山西重要的冶金、焦化、鋼鐵、鑄造基地和重要的特色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、營(yíng)銷(xiāo)地。

    這里,是一片被稱(chēng)為“金襄陵銀太平”的沃土,東有崇山巍峨,西憑姑射聳峙,汾河穿流其間。

    流年闌珊,斟滿(mǎn)了一世的芳華。斑駁歲月,剪散了一地的燭影。

    她不但歷史悠久,文化燦爛,而且區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯、資源物產(chǎn)豐富、發(fā)展?jié)摿薮?,是一塊投資興業(yè)的熱土、根祖文化旅游的圣地。

    走近她,你會(huì)為歷史遺存的完美博大所震撼:這座城市就像一部活的史書(shū),記錄著中華民族的滄桑巨變,隨意拿捏一把泥土都能觸摸到遠(yuǎn)古的歷史,攥出文明的汁液。她,就是襄汾。

    襄汾縣位于山西省的中南部,東有塔兒山,西靠呂梁山,中間的汾河由北向南縱貫全境。整個(gè)地形就像著名歌唱家郭蘭英《人說(shuō)山西好風(fēng)光》中唱的那樣,左手一指是太行,右手一指是呂梁,還有那汾河的水嘩啦啦流過(guò)小村旁。”襄汾的面積為1034平方公里,轄13個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),348個(gè)行政村,50萬(wàn)人口,是全國(guó)、全省屈指可數(shù)的文物旅游資源大縣,全縣有各級(jí)文物保護(hù)單位1019處,其中,國(guó)家級(jí)5處,省級(jí)7處,館藏文物4000多件。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)3項(xiàng),省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)8項(xiàng)。同時(shí),襄汾又是名副其實(shí)的“禮樂(lè)之源”民歌之源”戲曲之鄉(xiāng)”。

    今天,就用“人杰地靈”這四個(gè)字來(lái)介紹襄汾。


    人之源 那村那宅 訴說(shuō)古老故事

    翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷,第一篇便從那人、那村、那宅說(shuō)起。

    還記得中學(xué)課本上有關(guān)“丁村人”的記載嗎?他出生于襄汾縣丁村。人們常把他和北京人、山頂洞人相提并論。北京人距今五六十萬(wàn)年,山頂洞人距今一萬(wàn)八千年,而在他們之間有著相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的空白,丁村人恰好就填補(bǔ)了這個(gè)空白,填補(bǔ)了我國(guó)人類(lèi)發(fā)展史猿人與新人之間古人類(lèi)化石的缺環(huán)。

    通過(guò)1954年、1976年兩次大規(guī)模的發(fā)掘,丁村遺址出土了近萬(wàn)件石器、28種動(dòng)物化石,更主要的是出土了三顆幼兒牙齒化石,這些牙齒是小鏟子形狀的,與歐洲人的小勺子形狀是完全不一樣的;還出土了一塊幼兒的右頂骨化石,這塊右頂骨上有一個(gè)頂枕間骨,這個(gè)特征在白種人中很少見(jiàn),而在黃種人中很普遍,這就有力地駁斥了西方學(xué)者認(rèn)為的“中國(guó)人種西來(lái)說(shuō)”的觀點(diǎn)。

    十萬(wàn)年人類(lèi)文明,五百年歷史名村。丁村,一個(gè)世界矚目的名字;丁村也是“一村兩國(guó)?!保ǘ〈暹z址和丁村民宅)、華夏神州獨(dú)一無(wú)二的村子。丁村遺址早在1961年就被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;當(dāng)時(shí)公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位只有兩處:一處是北京周口店遺址,一處是丁村遺址。

    走進(jìn)丁村民宅,觸目可見(jiàn)的是大量的精良老宅。遺存有明、清時(shí)代的民居院落40多座。這里的民宅不是一座大院,也不是連環(huán)套的幾進(jìn)大院,而是一座完整的村莊。每個(gè)院子都是一個(gè)獨(dú)立的宅院,包括主房、客房、內(nèi)宅院、下人院、長(zhǎng)工房、打麥場(chǎng)、轎車(chē)房、草料房等。由這些小宅院組成丁村的幾大院,進(jìn)而組成了丁村這個(gè)封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)大莊園。這些宅院集中于明代所建的土寨墻之內(nèi),分布呈較明顯的四大塊區(qū)域。村莊以一座小小的一開(kāi)間觀音廟為核心,廟前的丁字路口將眾民宅整齊地分隔成片。

    漫步于丁村民居的房前屋后,仿佛能聽(tīng)到先祖、前輩的足音,仿佛能看到他們勞作的身影,這種時(shí)空交錯(cuò)、匯古與今一瞬的感覺(jué)真是妙不可言!藏于其間的丁村民俗博物館,是全國(guó)第一個(gè)漢民俗博物館,面積達(dá)3500平方米,展覽陳列了近萬(wàn)件實(shí)物、模型,忠實(shí)和藝術(shù)地再現(xiàn)了清朝末期至民國(guó)初年流行在晉南一帶的民風(fēng)民俗。置身其中,晉南地區(qū)漢民族的歲時(shí)節(jié)令、衣食住行、人生禮儀、婚喪嫁娶皆盡收眼底。


    忠義之源 那人那事 留下歷史篇章

    “杰”,自然要說(shuō)說(shuō)襄汾杰出的歷史人物了。

    歷史上,襄汾有英雄豪杰叱咤風(fēng)云,文人墨客各領(lǐng)風(fēng)騷,他們創(chuàng)造出許多震古爍今的歷史事件,詠嘆出許多蕩氣回腸的光輝篇章。

    春秋五霸之一的晉文公、一代名將趙盾、戰(zhàn)國(guó)名將李牧、趙氏孤兒的主人公韓厥、公孫杵臼、程嬰,元曲四大家之首鄭光祖、名畫(huà)家朱好古等都在各自的舞臺(tái)上抒寫(xiě)了不朽的篇章。

    一代名將趙盾的故里就位于襄汾縣趙康鎮(zhèn)東汾陽(yáng)村,東汾陽(yáng)村外有趙盾墓和趙宣子廟,鄰近的南趙、北趙、大趙、小趙等村都是以趙氏為村名。

    趙盾是春秋時(shí)期晉國(guó)大夫,是晉國(guó)第一位權(quán)臣,集軍政大權(quán)于一身。他在晉國(guó)執(zhí)政期間,法治晉國(guó),使晉國(guó)君主權(quán)力首次受到?jīng)_擊與削弱,使趙氏家族成晉國(guó)最龐大的勢(shì)力,可謂“治世之能臣,亂世之雄才”。

    然而,趙盾死后,朝廷權(quán)勢(shì)相爭(zhēng),趙盾之子趙朔滿(mǎn)門(mén)男女老少一夜之間被屠殺殆盡;同時(shí)也演繹出程嬰、公孫杵臼、韓厥“三公”舍生取義保護(hù)趙氏孤兒逃生的凄美故事。

    “趙氏孤兒”故事發(fā)生千年之后,元代戲曲家紀(jì)君祥創(chuàng)作出雜劇《趙氏孤兒》。從此,在全國(guó)戲曲界上演出各種版本,它與《竇娥冤》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》并稱(chēng)中國(guó)古典四大悲劇。十八世紀(jì)法國(guó)著名思想家、文學(xué)家伏爾泰受元雜劇的影響,用近3年的時(shí)間研究改編了名為《中國(guó)孤兒》新劇本,因“收視率”盛況空前,被譽(yù)為“來(lái)自東方之神”。

    晉國(guó)古絳的輝煌榮辱早已成為歷史,但“趙氏孤兒”的凄美故事還在民間流傳,它已深深根植于中華民族的血液里,忠”義”自然也成為中華民族之靈魂。


    國(guó)之源 五個(gè)“最早”見(jiàn)證輝煌 攥出文明汁液

    “地”即指帝堯之都所在地。

    殊不知,腦海中襄汾古圣先賢的風(fēng)采還在回味,你不知道的“陶寺遺址”正攜著5個(gè)“最早”,穿過(guò)歷史的塵??羁钭邅?lái)。

    最早的“國(guó)都”—— 陶寺遺址,是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一一座城墻、宮殿、王陵、觀象祭祀基址、大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)等各種城市功能、要素齊備的都城遺址。1988年,陶寺遺址被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

    最早的“國(guó)徽”——在陶寺遺址發(fā)掘的龍紋盤(pán)代表貴族身份的“圖案”和“象征”,是華夏民族的圖騰,是帝堯邦國(guó)的“國(guó)徽”,是真正意義上龍文化的肇始,是中原龍文化的先首。

    最早的國(guó)之禮器—— —鼉鼓、土鼓、石磬、銅鈴的出土,是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早、出土資料最準(zhǔn)確的禮器類(lèi)文物遺存,在標(biāo)志著帝堯邦國(guó)禮制初步形成的同時(shí),也印證了其已進(jìn)入“文明古國(guó)、禮儀之邦”時(shí)代。銅鈴,是迄今所知中國(guó)最早的金屬樂(lè)器,也是最早一件用復(fù)合范鑄造的金屬器,紅銅質(zhì)地,含銅量97.8%。它的出土標(biāo)志著構(gòu)成中國(guó)音樂(lè)文明重要內(nèi)涵的“金石之聲”時(shí)代的來(lái)臨。

    最早的文字——硃書(shū)文字的出現(xiàn)實(shí)證了陶寺文化的燦爛輝煌和華夏文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

    最早的“天文臺(tái)”——觀象祭祀臺(tái)、圭表測(cè)影系統(tǒng),位于陶寺中期小城內(nèi)的觀象祭祀臺(tái),是兼具觀天授時(shí)與祭祀功能為一體的多功能建筑,由半圓形外環(huán)道和半圓形臺(tái)基建筑構(gòu)成,與“圭表”配合使用,構(gòu)成了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的天文觀測(cè)系統(tǒng)。通過(guò)觀測(cè)縫中日切塔兒山位置的不同和日影在“圭”上的移動(dòng)軌跡,分四季、判節(jié)令、敬授農(nóng)時(shí)、定歷法、測(cè)地中、建國(guó)立都,使四千多年前的華夏先民率先告別了“日出而作,日落而息”的蠻荒時(shí)代,開(kāi)啟了中國(guó)農(nóng)耕文明的先河。

    行走間,說(shuō)不完的歷史煙云飄至如今,襄汾人精心創(chuàng)造著新家園。

    飛檐翹角的房屋,勾欄瓦肆的戲臺(tái),仲夏時(shí)節(jié)盛放的一池芳華,這里是荷花小鎮(zhèn);峪深十?dāng)?shù)里,山道盤(pán)旋,峭壁嶙峋,兩旁幾十處摩崖石刻,彰顯著文人墨客的筆鋒,這里是龍澍峪;前湖平而闊,中湖奇而雄,后湖秀而幽,這里有野趣十足的濕地景觀,清秀嬌美的湖光山色,這里是雙龍湖濕地公園。


    鼓樂(lè)之源 “聽(tīng)”鼓聲觀非遺品鄉(xiāng)愁 彰顯厚重文明

    “靈”,亦聆。

    未到汾城鎮(zhèn),先聞其“鐵打的太平城”之說(shuō);汾城古建筑群,見(jiàn)證著太平古邑的繁華與滄桑,被稱(chēng)為山西省十大古建筑群之一。

    縣衙、鼓樓、文廟,古往的繁華富庶似在耳邊。

    未到普凈寺,一座建筑規(guī)模敞朗,年代久遠(yuǎn)的巍峨殿宇,已躍然加入到了自己的“出行攻略”。

    襄汾是鼓樂(lè)文化的源頭,被譽(yù)為“中國(guó)鼓文化活的博物館”。跑鼓車(chē)、花腔鼓、轉(zhuǎn)身鼓……聞名遐邇,各類(lèi)非遺令你嘆為觀止。

    “雙車(chē)爭(zhēng)雄去如蛟龍那年曾拉到洛陽(yáng)白馬寺;一鼓作氣來(lái)似雷霆此日尤難忘大唐尉遲恭。”在襄汾縣汾城鎮(zhèn)尉村一直流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō),在道光年間尉村的兩隊(duì)鼓車(chē)比賽,互不服輸,鼓車(chē)一直拉到洛陽(yáng)白馬寺的事情,不服輸?shù)木癯闪宋敬迦说南笳鳌?/p>

    尉村鼓車(chē)文化產(chǎn)生于公元前718年,發(fā)展于唐宋,興盛于明清。到了近代,由于國(guó)運(yùn)不昌,經(jīng)濟(jì)蕭條,鼓車(chē)賽事不時(shí)中斷。隨著襄汾縣大力發(fā)展旅游文化事業(yè),2011年尉村跑鼓車(chē)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,又重新煥發(fā)了生機(jī)。

    “我可見(jiàn)過(guò)那陣勢(shì),眾多村民不分男女齊上陣,拉著六輛鼓車(chē)?yán)@著街巷相互追逐,激情競(jìng)技,很震撼!”家住臨汾的陳大爺激動(dòng)地訴說(shuō)著在今年跑鼓車(chē)文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕時(shí)看到的情景。

    襄汾縣南辛店鄉(xiāng)北許村是我國(guó)鑼鼓的發(fā)源地,北許村所制的“中華帝堯鼓”直徑3.11米,高1.2米,稱(chēng)之為天下第一鼓,2000年被載入吉尼斯世界紀(jì)錄;2008年,北許村被確定為北京奧運(yùn)會(huì)鑼鼓指定生產(chǎn)基地。

    聆聽(tīng)鼓樂(lè)的“立體節(jié)奏”,見(jiàn)證著天塔獅舞從1000多年前的唐代舞起,從一村獨(dú)樂(lè)到他鄉(xiāng)狂歡的“勵(lì)志路程”,感受著美輪美奐的非遺文化,一路走來(lái),愈發(fā)感受到這片熱土散發(fā)出的勃勃生機(jī)。

    襄汾鄧莊鎮(zhèn)素有“麻箋之鄉(xiāng)”的美譽(yù),雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨,仍保留著對(duì)古法造紙的匠心堅(jiān)守,平陽(yáng)麻箋被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    木版年畫(huà)、晉作家具、剪紙、面塑……在氣象萬(wàn)千的文化藝術(shù)長(zhǎng)廊里,襄汾民間技藝歷經(jīng)風(fēng)華,魅力無(wú)限。

    贊嘆于非遺傳承人的獨(dú)具匠心,另一非遺文化,正在舌尖上悄悄綻放。

    被譽(yù)為致富、就業(yè)“搖錢(qián)樹(shù)”的襄汾餅子—— —晉襄酥,用的都是老發(fā)面,不放發(fā)酵粉和任何添加劑,色澤金黃,外酥里嫩,等你來(lái)品。

    寓意“馬到成功”的臊子面。傳說(shuō)在東漢末年(公元188年),郭大在白波谷(今襄汾縣永固村東)率10萬(wàn)白波黃巾起義時(shí),就用臊子面祭天,因臊子面細(xì)而長(zhǎng)(諧音“成”),煮熟后澆上臊子和菜即可食用,寓意“馬到成功”。因豐富多彩的面食文化內(nèi)涵,現(xiàn)婚喪壽辰、吉日宴會(huì)、招待親朋時(shí)均會(huì)看到臊子面的身影。

    說(shuō)話間,被譽(yù)為平民美食的羊肉鍋?zhàn)由l(fā)著草果和豆蔻的清香已撲面而來(lái),既能果腹,又能大塊吃肉的羊肉鍋?zhàn)樱〞?huì)讓你一飽口福。

    著名作家賈平凹說(shuō)過(guò),人的胃是有記憶功能的”,而油粉飯則賦予了這樣一種功能。

    捧一碗微酸醇香、營(yíng)養(yǎng)豐富、風(fēng)味獨(dú)特的油粉飯,心底涌起濃濃的鄉(xiāng)愁。


    蓄力而發(fā) 走向美好明天

    近年來(lái),襄汾確定了文化旅游“1168”,一軸一帶六線八景區(qū)”的發(fā)展思路,以“一城一鎮(zhèn)一村”開(kāi)發(fā)為核心推進(jìn)研學(xué)旅行、全域旅游,打造“最早中國(guó)”研學(xué)旅行第一縣,著力構(gòu)建文化襄汾。

    新時(shí)代新征程,一個(gè)個(gè)項(xiàng)目破土動(dòng)工,一項(xiàng)項(xiàng)民生實(shí)事次序施行,富裕襄汾、文化襄汾、綠色襄汾、法治襄汾的藍(lán)圖,正徐徐展開(kāi)。

    這,就是襄汾!

    記者亢亞莉


     

責(zé)任編輯:付基恒

版權(quán)聲明:凡臨汾日?qǐng)?bào)、臨汾日?qǐng)?bào)晚報(bào)版、臨汾新聞網(wǎng)刊載及發(fā)布的各類(lèi)稿件,未經(jīng)書(shū)面授權(quán),任何媒體、網(wǎng)站或自媒不得轉(zhuǎn)載發(fā)布。若有違者將依法追究侵權(quán)責(zé)任。