文化的思考

　　陶寺從大局上看，雖然地理偏遠，但在崇山以西，汾河以東，這一地區(qū)卻是大村，形成了以它為中心的經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流中心，促成了這里的某一時段地區(qū)性的繁榮，從文化的角度，去看這些寺廟及其他建筑，可以看出人們對文化的崇尚。

　　比如說某地的“十景”“八景”，應是中國城市的一種特殊的文化現(xiàn)象，是歷史文化和當代文化嬗變的結(jié)晶。而陶寺的“十景”，以建筑之勝而聞名，以傳說之美而著稱。如“前門大街”，因此處地名叫前門，百米之內(nèi)有著數(shù)十家作坊店鋪，即用北京商業(yè)繁榮的前門，來比喻陶寺一地的商賈云集、店鋪林立，反映了當時人們濃厚的商業(yè)意識；如神奇美妙的“坐井觀天”，是說孔廟門外西邊有一水井，深五丈余，井口乃一石盤鑿口而成，傳說一女因反抗封建婚姻，殉情跳下，人未傷，衣未濕，望天月圓星閃，遂歌之。后人們看井，總能看到一美女井下觀天，奇也、妙也，多么美好的傳說！還有人們祈福避禍的“萬人福傘”，是一株橫枝蒼勁、虬龍盤旋、探身文昌閣高地崖外的數(shù)百年古柏。家長為了小孩健康成長，常常給孩子脖子上帶上紅項圈，十二歲以后便掛在這棵古柏上祈求吉祥平安，前途無量；在關(guān)帝廟南的天池東邊，有一依池而建的樓閣，山墻中開一月亮窗，探身窗外，只見天上月亮，水中月窗，窗中倩影，相映成趣，影影綽綽，朦朦朧朧，是為“水中觀月”；有關(guān)帝樓與古戲臺相對而成的“樓臺相會”；還有為人們看戲庇蔭遮陽的“千年古槐”等。十景涉及商貿(mào)、民俗、風景、傳說，反映了人們對美好事物的追求，體現(xiàn)了陶寺文化、文明的發(fā)展進程。

　　再看看陶寺的孔廟，也稱文廟。過去的州府縣衙的所在地才有孔廟，而陶寺就有兩個，其中一個雕有孔子像，也可見人們對文化的重視。

　　還有前邊說過的陶寺的17個城門樓閣，每個樓閣都有神像，大都供奉著龍王、財神、文昌帝君等神靈，這些樓閣是附近人們?yōu)榍蠼o本地人家?guī)砗眠\而集資修建的。有受訪者說，比如哪個文昌閣，旁邊的住戶出過幾個秀才、幾個舉人，哪個財神樓常敬香的人都光景殷實等，同樣可見人們的文化意識。以筆者看來，包括關(guān)帝廟、東岳廟、玉皇廟的舞臺等，實際上都是一種文化現(xiàn)象。

　　在歷史的發(fā)展進程中，文化的影響必然產(chǎn)生對其他事物包括藝術(shù)的折射。陶寺悠久的歷史、燦爛的文化，也必然深遠地影響藝術(shù)，成為人們精神和心靈的依托。特別是堯文化的影響，陶寺村的民間文化藝術(shù)底蘊豐厚、豐富多彩。龍成為中華民族的圖騰，代表了偉大的民族精神，成為民族之魂魄。龍文化影響了陶寺人，陶寺村僅龍王廟就有三處，以此來紀念龍，懷念遠古的帝堯，讓龍的傳人香火不斷，生息繁衍。每年鬧元宵，分地域有西北角的金龍、有東關(guān)里的蛟龍、有南河里的蟒龍同時出現(xiàn)，群眾叫鬧活龍。龍的威風、善良，耕云播雨，體現(xiàn)了人們對風調(diào)雨順、五谷豐登的期盼。（未完待續(xù)）