陶寺,曾經(jīng)的輝煌

曹志恩

2018-08-15 17:26:47 來源:臨汾新聞網(wǎng)  

  文化的思考

  陶寺從大局上看,雖然地理偏遠,但在崇山以西,汾河以東,這一地區(qū)卻是大村,形成了以它為中心的經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流中心,促成了這里的某一時段地區(qū)性的繁榮,從文化的角度,去看這些寺廟及其他建筑,可以看出人們對文化的崇尚。

  比如說某地的“十景”“八景”,應是中國城市的一種特殊的文化現(xiàn)象,是歷史文化和當代文化嬗變的結(jié)晶。而陶寺的“十景”,以建筑之勝而聞名,以傳說之美而著稱。如“前門大街”,因此處地名叫前門,百米之內(nèi)有著數(shù)十家作坊店鋪,即用北京商業(yè)繁榮的前門,來比喻陶寺一地的商賈云集、店鋪林立,反映了當時人們濃厚的商業(yè)意識;如神奇美妙的“坐井觀天”,是說孔廟門外西邊有一水井,深五丈余,井口乃一石盤鑿口而成,傳說一女因反抗封建婚姻,殉情跳下,人未傷,衣未濕,望天月圓星閃,遂歌之。后人們看井,總能看到一美女井下觀天,奇也、妙也,多么美好的傳說!還有人們祈福避禍的“萬人福傘”,是一株橫枝蒼勁、虬龍盤旋、探身文昌閣高地崖外的數(shù)百年古柏。家長為了小孩健康成長,常常給孩子脖子上帶上紅項圈,十二歲以后便掛在這棵古柏上祈求吉祥平安,前途無量;在關(guān)帝廟南的天池東邊,有一依池而建的樓閣,山墻中開一月亮窗,探身窗外,只見天上月亮,水中月窗,窗中倩影,相映成趣,影影綽綽,朦朦朧朧,是為“水中觀月”;有關(guān)帝樓與古戲臺相對而成的“樓臺相會”;還有為人們看戲庇蔭遮陽的“千年古槐”等。十景涉及商貿(mào)、民俗、風景、傳說,反映了人們對美好事物的追求,體現(xiàn)了陶寺文化、文明的發(fā)展進程。

  再看看陶寺的孔廟,也稱文廟。過去的州府縣衙的所在地才有孔廟,而陶寺就有兩個,其中一個雕有孔子像,也可見人們對文化的重視。

  還有前邊說過的陶寺的17個城門樓閣,每個樓閣都有神像,大都供奉著龍王、財神、文昌帝君等神靈,這些樓閣是附近人們?yōu)榍蠼o本地人家?guī)砗眠\而集資修建的。有受訪者說,比如哪個文昌閣,旁邊的住戶出過幾個秀才、幾個舉人,哪個財神樓常敬香的人都光景殷實等,同樣可見人們的文化意識。以筆者看來,包括關(guān)帝廟、東岳廟、玉皇廟的舞臺等,實際上都是一種文化現(xiàn)象。

  在歷史的發(fā)展進程中,文化的影響必然產(chǎn)生對其他事物包括藝術(shù)的折射。陶寺悠久的歷史、燦爛的文化,也必然深遠地影響藝術(shù),成為人們精神和心靈的依托。特別是堯文化的影響,陶寺村的民間文化藝術(shù)底蘊豐厚、豐富多彩。龍成為中華民族的圖騰,代表了偉大的民族精神,成為民族之魂魄。龍文化影響了陶寺人,陶寺村僅龍王廟就有三處,以此來紀念龍,懷念遠古的帝堯,讓龍的傳人香火不斷,生息繁衍。每年鬧元宵,分地域有西北角的金龍、有東關(guān)里的蛟龍、有南河里的蟒龍同時出現(xiàn),群眾叫鬧活龍。龍的威風、善良,耕云播雨,體現(xiàn)了人們對風調(diào)雨順、五谷豐登的期盼。(未完待續(xù)

     

責任編輯:姚建

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