“村改居”社區(qū)打造非遺聚集地（李政葳 拍攝/制作）

　　光明網(wǎng)記者 李政葳

　　高龍、漢繡、木雕船模、雕花剪紙、黃梅挑花……昔日武漢最大的“農(nóng)改居”社區(qū)，如今成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承園、聚集地。

　　隨著城鎮(zhèn)化的加速，“村轉(zhuǎn)社區(qū)”越來越多。江欣苑，正在為當下城鎮(zhèn)化過程中的新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，樹立起一個保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、成功實現(xiàn)社區(qū)文化再造的新樣本。

　　村改居后，“高龍”仍能舞進城市、舞出國門

　　9月22日下午，在江欣苑社區(qū)的前坪上，表演者手持漢陽高龍正在演示掃高龍、舉高龍、抖高龍等一系列動作。最后，表演者用牙齒托起數(shù)十斤重的高龍，觀眾們報以熱烈的掌聲。

　　漢陽高龍是湖北特有的一種龍燈藝術(shù)，盛行于武漢市漢陽區(qū)的江堤鄉(xiāng)、永豐鄉(xiāng)及蔡甸區(qū)部分地區(qū)。它起源于唐代貞觀年間，至今已有1400多年的歷史。

　　“漢陽高龍采用豎式舞法，與其他各種龍燈均不相同，其扎制、開光及相關(guān)的焚燒搶?；顒右差H具特色。高5.9米、重95斤的龍頭是其最顯著的標志。高龍至今保持著14段的切割式結(jié)構(gòu)，分為龍頭、龍身和龍尾，其12節(jié)龍身代表著一年12個月……”江欣苑社區(qū)高龍博物館館長陳滿祥說。

　　漢陽高龍（李政葳/攝）

　　江欣苑社區(qū)是一個典型“村改居”社區(qū)，居民過去是武漢市漢陽區(qū)漁業(yè)村的村民，世代靠種田、捕魚為生。2007年，因為城中村改造，他們離開了祖祖輩輩生活的地方，搬進了江欣苑這個現(xiàn)代化的住宅小區(qū)，成為了城市居民。

　　隨著入住嶄新而陌生的社區(qū)，原有的生活狀態(tài)發(fā)生了變化，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“高龍”也失去了原有的文化空間和生存土壤，出現(xiàn)了培養(yǎng)傳承人難、組織表演難、活動經(jīng)費難、無表演和扎制場地等一系列問題。

　　幾千年傳承下來的絕活，如何走進新的城市社區(qū)？經(jīng)過社區(qū)居委會多方努力，最終依托社區(qū)現(xiàn)有的1萬多平方米的門面房，組建了“武漢高龍制作傳承培訓部”“武漢高龍生產(chǎn)制作部”“武漢高龍表演培訓部”，以及“武漢高龍博物館”等，使武漢“高龍”得到了很好的保護和傳承?，F(xiàn)已組建了10多支高龍舞龍隊，傳承人多達300余人。

　　2007年，武漢高龍被授予國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。尤為可喜的是，自2014年起，“高龍”連續(xù)三年赴臺灣表演，并俄羅斯、哈薩克斯坦等地表演，帶動了中國非遺文化“走出去”。

　　以“高龍”項目為引導，打造非遺聚集地

　　“12歲起學徒，學習漢繡的剪樣、畫活、配色、刺繡、成裝等全套工藝流程；近年來致力于漢繡資料的搶救和整理工作，已經(jīng)整理出2000余件（種）資料……”在江欣苑社區(qū)內(nèi)，84歲的漢繡大師任本榮講述著自己的從業(yè)經(jīng)歷。

　　漢繡、剪紙、黃梅挑花等非遺項目傳承人（李政葳/攝）

　　不僅僅是漢繡，這里還有黃梅挑花、剪紙、江漢平原皮影戲、荊州鉛錫刻鏤……2012年，江欣苑社區(qū)以“高龍”保護為基礎(chǔ)，探索生產(chǎn)性保護傳承方式，以自身擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“高龍”為引導，同時由村民自籌和社區(qū)補助資金，吸納湖北省內(nèi)54個地理位置偏遠、交通不便、商品化程度較低、傳承人生存艱難的世界級、國家級和省市級非遺項目，先后建成“一園兩館”：武漢高龍城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承園和高龍博物館、漢繡博物館，集保護、生產(chǎn)、展示、銷售、傳承為一體。

　　2012年，黃梅挑花傳承人石九梅、江西皮影傳承人湯先成、漢繡傳承人任本榮、武漢花燈傳承人劉泥巴、漢陽高龍傳承人劉衛(wèi)祥獲得區(qū)級英才獎。任本榮、石九梅、劉泥巴等傳承人還被江漢大學聘為客座教授，成為省婦聯(lián)、市婦聯(lián)培訓基地的講師。2013年，園區(qū)八個項目隨湖北代表團出訪臺灣，進一步提升了武漢高龍城的知名度和影響力。

　　“初步探索出一條項目帶動文化發(fā)展、以社會資金為主題讓大師作品變成商品的大規(guī)模非遺保護與傳承園區(qū)?！苯涝飞鐓^(qū)黨委書記胡明榮說。

　　活態(tài)傳承非遺項目，讓文化產(chǎn)業(yè)惠民利民

　　在社區(qū)辦公樓內(nèi)，社區(qū)醫(yī)院、漢繡博物館、老年活動中心、棋牌室等設(shè)施應有盡有，社區(qū)居民喜樂融融，精神富足?！霸诔擎?zhèn)化推進中，農(nóng)民洗腳上岸的同時，還要考慮如何洗腦進城，怎樣把民族民間傳統(tǒng)文化帶進社區(qū)。”胡榮明說。

　　目前，江欣苑社區(qū)非遺文化等產(chǎn)業(yè)紅紅火火，居民也從產(chǎn)業(yè)發(fā)展中受益。此外，江欣苑還推出了“社區(qū)之歌”“江欣苑故事”“居民家事點點歌”等文化品牌，《社區(qū)報》也進門入戶，發(fā)展了“賽家風”公益聯(lián)盟等32個“微團隊”，先進文化成了社區(qū)主流。

　　社區(qū)漢繡博物館（李政葳/攝）

　　該社區(qū)巧妙發(fā)揮“農(nóng)改居”社區(qū)人員資源，合理搭建非遺平臺，既弘揚傳承了優(yōu)秀文化，又破解了“農(nóng)改居”社區(qū)的文化建設(shè)、大眾創(chuàng)業(yè)難題。傳承園一期“百工坊”免費為漢繡、木雕船模、雕花剪紙、黃梅挑花、荊州漆器等項目，提供2.5萬平方米的非遺展廳和傳習所。湖北省外的國家級非遺項目128項已簽合同尚待入駐園區(qū)；二期“楚香漢味”也于2014年6月建成并對外開放。

　　截至目前，園區(qū)有非遺學員1300多人，帶動上千人就業(yè)，9所大學在園區(qū)建立了研究生實習基地和產(chǎn)品研發(fā)基地。2015年以來，傳承園還開通了網(wǎng)站，并與淘寶網(wǎng)等合作打造展銷平臺。

　　“這樣的傳承模式很好地實現(xiàn)社區(qū)文化再造，達到了非遺活態(tài)傳承，實現(xiàn)‘藝在社區(qū)、藝美社區(qū)、藝活社區(qū)’的目的，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)、傳承、保護、弘揚與民眾的生活密切地聯(lián)系在一起，不僅有效激發(fā)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力，也有力地推動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護融入普通百姓的生產(chǎn)生活。”胡明榮說。

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　　漢繡，道教法衣

　　●漢繡  流行于湖北荊州、武漢一帶的傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)，據(jù)史書記載，它始于漢，興于唐而盛于清。漢繡以楚繡為基礎(chǔ)，融匯南北繡法之長，逐漸形成以鋪、壓、織、鎖、扣、盤、套為主要針法，平金夾繡為主要表現(xiàn)形式的刺繡藝術(shù)體系。漢繡構(gòu)思大膽，色彩濃艷，畫面豐滿，裝飾性強，處處流露出楚風漢韻，在中國刺繡園地里自成一格，大放異彩。

　　民間美術(shù)?黃梅挑花——《背面》作品

　　●挑花（黃梅挑花）  挑花是一種具有極強裝飾性的刺繡工藝。黃梅挑花又名架子花、十字挑花，廣泛流傳于湖北省黃梅縣。黃梅挑花不同于一般刺繡，刺繡重刺，挑花重挑。黃梅挑花以元青布作底，用針將五彩絲線挑繡在底布經(jīng)線和緯線交織的網(wǎng)格上，形成色澤絢麗、立體感強的圖案。其中，針腳為“×”字形的稱“十字繡”，針腳為“一”字形的稱平線繡。

　　高龍舞技之“頂”

　　●龍舞（高龍）   漢陽高龍是湖北特有的一種龍燈藝術(shù)，盛行于武漢市漢陽區(qū)的江堤鄉(xiāng)、永豐鄉(xiāng)及蔡甸區(qū)部分地區(qū)。它起源于唐代貞觀年間，至今已有1400多年的歷史。漢陽高龍采用豎式舞法，與其他各種龍燈均不相同，其扎制及相關(guān)的焚燒搶?；顒右差H具特色。漢陽高龍于1999年應邀晉京參加中華舞龍大賽，獲得全國首屆民間藝術(shù)最高獎“山花獎”第一名。