侯俊杰，系河南省三門峽市文物局原局長。2009年，受聘晉國博物館建設(shè)工程指揮部顧問，全程參與了該博物館的建設(shè)、布展及講解詞的撰寫等全過程，是晉文化研究領(lǐng)域的專家之一。

　　晉國博物館是晉文化研究、展示的重要載體之一。2017年末，該館被列為國家4A級景區(qū)，是我市當(dāng)年唯一創(chuàng)成國家4A級的景區(qū)。本期特刊發(fā)侯俊杰的《晉文化語境下的晉國博物館》一文，以饗讀者。 ——編者

　　山西曲沃在著名的曲村——天馬遺址中的晉侯墓地建成了晉國博物館。此舉，不僅對于素以古建筑保護(hù)展示為優(yōu)勢的山西來說，是一件具有十分有意義的大事，更是山西實(shí)施大遺址保護(hù)和展示的創(chuàng)新之舉。晉國博物館，如何才能建成我國又一處具有鮮明特色的遺址性、專題性博物館?對于建設(shè)者來說，無疑將是一項(xiàng)需要科學(xué)、審慎、嚴(yán)謹(jǐn)對待的博物館工程。

　　首先，要營造一種氛圍。毫無疑問，這種氛圍應(yīng)該是晉文化氛圍。晉文化，是山西歷史和當(dāng)代文化的別稱，也是一種具有鮮明地域特色的我國北方地區(qū)的民族文化。從歷史文化角度來看，當(dāng)代晉文化是歷史晉文化的延續(xù)，而歷史晉文化則是為當(dāng)代晉文化的淵源。山西，特別是晉南，是我國大中原文化的一個(gè)重要地區(qū)，也是中華民族5000年文明史獨(dú)立起源、綿延不斷的核心地區(qū)之一。應(yīng)該說，晉文化就是在這片沃土上生長、繁育并延續(xù)成長起來的。從舊石器時(shí)期的西侯度文化、匼河文化、丁村文化到新石器時(shí)期棗園文化、東莊村文化、西陰文化、陶寺文化，到進(jìn)入歷史時(shí)期的東下馮文化、曲村——天馬文化，經(jīng)過了長達(dá)一百多萬年的衍生、成長、交流、融合，到了曲村——天馬時(shí)代的晉國時(shí)期，晉文化已經(jīng)成了一種十分完整、成熟，且具有極強(qiáng)生命力和特色的邦國文化，也標(biāo)志著此時(shí)的晉文化已進(jìn)入繁榮昌盛期。晉國從公元前1040年封國開始，直到公元前376年消亡，長達(dá)664年，在晉南臨汾、運(yùn)城盆地的襄汾、翼城、曲沃、絳縣、聞喜、侯馬等地方圓100多公里范圍內(nèi)輾轉(zhuǎn)遷移，起起落落，逞強(qiáng)恃霸，曾一度影響到晉、冀、豫、秦等大部分地區(qū)，不僅成為著名的春秋五霸之一，它衍分出來的韓、趙、魏三國，也成了戰(zhàn)國七雄的重要力量。與其說這是一種政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的綜合力量，不如說它是一種文化——晉文化的力量。這不僅是一種歷史的必然，更是一種文化的必然。值此之鑒，晉國博物館不僅要述說晉國的歷史、人物和故事，還要述說晉國文化生成、生長的歷史、環(huán)境和淵源;不僅要用遺跡和文物去解讀晉國文化，也要通過展示的環(huán)境和語言來營造一種強(qiáng)烈的晉文化氛圍。

　　其二，講好兩個(gè)故事。一個(gè)是晉國人的故事。晉國，從肇始的桐葉封侯開始，到韓、趙、魏三家分晉，從傳說到真實(shí)，從小到大，從弱到強(qiáng)，從伯國到侯國、到公國，展開了一幕幕生動真實(shí)、跌宕起伏的歷史畫卷。一次次遷移變址，一回回內(nèi)亂外擾，一個(gè)個(gè)人物登臺又消失，這不僅是我春秋戰(zhàn)國時(shí)期，兩周諸侯邦國興衰存亡的典型寫照，也是這個(gè)時(shí)期我國歷史從統(tǒng)一、動亂、分裂，再到整合一統(tǒng)的縮影。它的進(jìn)程，不僅影響著晉國的興亡，也影響了中國歷史的進(jìn)程。晉國史上一些典型的人物形象，不僅是晉國的，也是中國的。特別是晉國歷史上發(fā)生的一些家喻戶曉的故事，如：桐葉封侯、君無戲言、重耳出亡、秦晉之好、假虞滅虢、退避三舍、程嬰救孤、寒食節(jié)等，不僅是晉國歷史變遷的生動寫照，而且成為中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，有的甚至留傳至今，不僅成為借古鑒今、啟迪后人的活生生的典故，而且有些已成為當(dāng)代人的一種生活方式。晉國博物館，就是要充分利用這些遺跡、文物和研究成果，將這些歷史、人物和故事復(fù)活起來，讓晉國從歷史典籍的平面上站立起來，讓文物、遺跡和已死亡的人物活靈活現(xiàn)地站立起來，向世人講述晉國的故事，讓后人從中受到教育和啟迪。另一個(gè)是晉侯墓地考古人的故事。從20世紀(jì)50年代末開始直到2007年，曲村——天馬遺址從調(diào)查到發(fā)掘，到研究，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)，先后對遺址進(jìn)行了近20次的考古調(diào)查和發(fā)掘，前后參與者據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有近500人次左右，風(fēng)風(fēng)雨雨，歷盡艱辛，發(fā)掘了大量的墓葬、都城、作坊、房屋等遺跡，出土了數(shù)萬件的珍貴文物。不僅用考古事實(shí)雄辯地證明了這里是晉國都城和晉侯墓地的所在地，而且成為新中國成立以來一處考古工作試驗(yàn)培訓(xùn)基地，為我國培養(yǎng)了一大批考古專業(yè)人才，產(chǎn)生了鄒衡、李伯謙等一些考古界的學(xué)術(shù)大師。至今，還有大多數(shù)人仍是我國文物行政管理和考古發(fā)掘的中堅(jiān)力量。晉國博物館，將這些考古人的故事講述出來，不僅讓社會認(rèn)識到考古工作者的探索尋覓過程，更能讓人們感受到在探覓中華文明發(fā)展歷程中，新中國考古者做出的巨大貢獻(xiàn)!

　　其三，打造三個(gè)亮點(diǎn)。展品是博物館的基礎(chǔ)，展示是博物館的核心和靈魂。晉國博物館要精心打造好三個(gè)展示亮點(diǎn)：一是晉國歷史文物展。前面說過，晉國從興到衰，長達(dá)600多年，但其輝煌即所謂的稱霸春秋時(shí)期達(dá)150多年。展覽采用以史帶物、以人帶物、以物托史和以物襯人的方式，在敘述晉國600多年歷史的過程中，劃分桐葉封唐、助周遷都、曲沃代翼、文王稱霸、遷都新田、三家分晉等幾個(gè)重要的歷史單元，每個(gè)單元選取最有故事性、可讀性的歷史片段，以具有可觀性和可解讀歷史和人物的文物作證，有話則長、無話則短，詳略得當(dāng)、虛實(shí)結(jié)合，盛世盛顯、弱世弱現(xiàn)等方式將晉國歷史再現(xiàn)給觀眾。同時(shí)，對觀眾熟知的一些典故，如秦晉之好、寒食節(jié)等，采用通俗、生動、靈活的方式演繹給觀眾，讓觀眾受到視覺、聽覺、觸覺等立體感染。二是晉侯墓地考古史展。不僅要展示長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)、多達(dá)近20次、參與者500多人次，歷盡艱辛，博覽地書，尋覓求證的過程，也要展示考古人的生動故事。同時(shí)，還要突出考古成果的價(jià)值認(rèn)識和考古知識的普及宣傳，以引起觀眾對考古工作的探秘興趣和對科學(xué)考古的重要意義的了解。三是遺址展。到目前為止，晉國38代晉侯、晉公中，已發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了9代晉侯墓，即晉侯燮父、晉武侯寧族、晉成侯服人、晉厲侯福、晉靖侯宜臼、晉厘侯司徒、晉獻(xiàn)侯蘇、晉穆侯費(fèi)壬、晉文侯仇。這些晉侯墓除晉穆侯有兩位夫人陪葬外，其余8位晉侯都是一個(gè)夫人陪葬墓，加上與之陪葬的車馬，一共有25處遺址，且都成組排列。晉國博物館采取室外展示與室內(nèi)展示相結(jié)合的方式，對室外的5組侯及夫人墓和6個(gè)車馬坑遺址，采用豎立展示標(biāo)志、說明牌和綠化保護(hù)的方式展示出來。而對于室內(nèi)的4組9個(gè)墓葬(其中晉穆侯一組有3個(gè)墓葬)和3個(gè)車馬坑，采用一個(gè)遺址一種方式的方法進(jìn)行展示。4組9個(gè)墓葬按照發(fā)掘時(shí)的程序，分別展示不同橫剖面的葬式，對其中晉文侯及其夫人陪葬墓的積石積炭墓，則采用復(fù)原積石積炭葬式的方法、向觀眾展示這種葬式的原始模樣。對室內(nèi)的3個(gè)車馬坑，按照發(fā)掘現(xiàn)狀，一個(gè)全貌展示，一個(gè)側(cè)切剖面展示，一個(gè)復(fù)制車馬陣圖展示。通過以上方法，使整個(gè)5000多平方米遺址展廳內(nèi)的12個(gè)遺址，形成了一坑一式，各呈特點(diǎn)，相互照應(yīng)，相映成趣的遺址展示格局，呈現(xiàn)給觀眾一幅春秋時(shí)期邦國王侯埋葬的全景圖畫。

　　其四處理好四個(gè)關(guān)系。晉國博物館，從小到大，從內(nèi)到外，注重處理好以下四種關(guān)系：一是三個(gè)主題展區(qū)之間的關(guān)系。晉國博物館主體建筑是下沉窯式建筑，在文物展區(qū)和遺址發(fā)掘史展區(qū)，采用半開放式的廊式展廳展出考古發(fā)掘史，寓意了晉國漫長的歷史和50多年調(diào)查發(fā)掘的漫長歷程。從考古史展區(qū)往前，上升到地面，又采用高低錯(cuò)落、大小不等的柜架結(jié)構(gòu)展廳，展出4組12個(gè)墓葬和車馬坑遺址，展線從上到下，又從下到上，上下反復(fù)，曲折回轉(zhuǎn)，既可以消解觀眾參觀時(shí)的行走疲勞，又隨著展線和內(nèi)容的變化，有張有弛地調(diào)節(jié)著觀眾的興奮點(diǎn)。從視覺順序和思維邏輯上，可采取倒敘的方式，先看以出土文物為主的晉國史展，再看考古發(fā)掘史展，最后再看文物出土地點(diǎn)——遺址展;也可以采取順敘的方式，反其道參觀。三個(gè)展區(qū)，前后呼應(yīng)，各具特色，首尾連貫，總分結(jié)合，渾然一體。二是主展區(qū)與博物館小環(huán)境的關(guān)系。晉國博物館在小環(huán)境營造上，采用可以晉文化為主題的環(huán)境渲染手法：觀眾一進(jìn)入曲村——天馬遺址區(qū)，從交通主干線入口到博物館門前廣場，在各主要出入口，都用晉國文化符號和晉字篆體變形體符號設(shè)計(jì)建造了5個(gè)大型石雕牌坊，氣勢雄渾，標(biāo)志明顯，給觀眾以視覺震撼。進(jìn)入大門，迎門是一座長10米，高、寬各8米的大型晉國車馬出征群雕;進(jìn)入下沉式展區(qū)的廣場，是一個(gè)嵌入花崗巖地面的、直徑為6米的大寫“晉”字;而在觀眾采用順敘線路參觀的入口和采用倒敘線路參觀的出口，又各建造了兩道長70米、高近3米的大型文化墻，選用晉國時(shí)期的幾組典故、人物或車馬等，以花崗巖深浮雕的方式展現(xiàn)給觀眾。這些牌坊和石雕圖畫，不僅起到了為晉國博物館烘托造勢的作用，也收到了為主體展覽注解、說明、擴(kuò)張的良好效果，使晉國博物館形成內(nèi)涵與外延主題一致，外環(huán)境為內(nèi)部展覽造勢渲染的強(qiáng)烈視覺沖擊，內(nèi)外一致，相映成趣。三是博物館與遺址環(huán)境的關(guān)系。曲村——天馬遺址長3800米，寬2800米，總面積近11平方公里。博物館建在位于北趙、三張、曲村、天馬四村之間的遺址中心，是晉侯墓地的兆域區(qū)。對晉國侯墓區(qū)、邦墓區(qū)、古城區(qū)形成環(huán)拱態(tài)勢，晉國博物館按照曲村——天馬遺址晉侯墓地遺址保護(hù)工程和考古遺址公園建設(shè)規(guī)劃的總體要求，在嚴(yán)格控制周邊違章建筑的同時(shí)，也嚴(yán)格控制周邊以農(nóng)田為主的原始農(nóng)業(yè)文明生態(tài)環(huán)境。與此同時(shí)，在已發(fā)掘過的邦墓區(qū)建立模擬考古試驗(yàn)區(qū)，在未發(fā)掘的古城區(qū)建立以綠化為主、以古城墻地面復(fù)原保護(hù)為主要內(nèi)容的古城保護(hù)區(qū)，還擬在環(huán)境較適宜地區(qū)設(shè)立以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)耕作方式為主的原始生態(tài)農(nóng)業(yè)展示示范區(qū)。通過以上生態(tài)和工程措施，形成以博物館為中心，以周邊考古展示、古城保護(hù)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明恢復(fù)等為輔的晉國文化考古試驗(yàn)和研究、展示基地，對晉南運(yùn)城、臨汾盆地的晉文化研究核心圈形成輻射力。四是博物館、曲村——天馬遺址與周邊空間環(huán)境的關(guān)系。晉國，以晉水而得名。從風(fēng)水地理學(xué)的角度來看，晉國博物館所在的曲村——天馬遺址，北有喬山為靠，南有絳山作照，前有綿嶺作案，汾、澮相交，晉水環(huán)繞，表里山河，形勝天下，這種生態(tài)自然環(huán)境，是一處得天獨(dú)厚的人居景觀，也是晉國文化重要的生態(tài)文化資源。晉國博物館，依山傍水，其建筑也采用北高南低、先由上而下，后由下而上。其建筑形式做到了既與遺址和遺址環(huán)境的協(xié)調(diào)一致，也做到了空間和地理環(huán)境的相得益彰。(侯俊杰)