作者喬忠延

　　開鑿水井抵御大旱

　　陶寺遺址中的水井，為堯時期水井發(fā)明提供了佐證，而且這個“井”字的生成極有可能也在其時。上文中第二點是講水井底部有護井的設(shè)施，有柵欄狀的，也有木樁排列的。無論是柵欄，還是木樁，均有個排列形狀。在上頭看，其形狀就是“井”，因而，造字者也就以此欄桿的形狀為“井”字了。

　　不過，在南方河姆渡遺址就有了水井，而且時間要早于帝堯時期。對此，李學(xué)勤主編的《中國古代文明與國家形成研究》這么看待：“五帝時代特別是堯舜禹時期發(fā)明了鑿井的傳說，完全可以與考古相印證。

　　依據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，水井最初出在河姆渡遺址……即距今5700年……在水位較低的黃河流域，開鑿水井難度較大，故這里到了距今5000-4000年的龍山時期才普遍發(fā)現(xiàn)水井。這一時期正好與傳說中的堯舜禹時期相當(dāng)。”此書還進一步闡明水井的歷史作用：鑿井技術(shù)的發(fā)明，大大減少了人們對江河的依賴性，使得人們可以到肥沃的沖積平原、富饒的山間盆地去生活和生產(chǎn)。同時，它解決了城邑的供水問題，因而，它不但增強了聚落的穩(wěn)定性，而且也為城邑的形成、國家的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件?！彼拇笠?guī)模開鑿，使過去沿河居住的人們離開河流住到高地上去，在那里鑿井飲水，開墾土地，種植收獲。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就會走向更為廣闊的天地。同時，與河流來開距離居住可以避免洪水災(zāi)害，住所相對安全穩(wěn)定。居住的人多了便有了聚落、村落，乃至后來的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、城市。說到底，城市的根源在鄉(xiāng)村，而生成城市的關(guān)鍵因素就是水井。因而，城市文化被叫做市井文化，城市文明被叫市井文明。