“靜”在生活中是真實、善良、美好的體現(xiàn)，如平靜、冷靜、安靜、文靜、恬靜、雅靜等等。在日常生活中能處處保持平靜的心態(tài)，不但可以意靜守竅，把握身體氣血運動的全面平衡，以達到養(yǎng)心健身的功效，而且還能全面、仔細地考慮問題，有助于處理好周圍的一切事情。所以“靜”不僅可以修心養(yǎng)性，還是調(diào)節(jié)人的精神的法寶。
事實上，人打赤條條地來到世界上，就是一個不平靜的因素，要哭，要笑，要思考，要說話，要讓手腳做出一次次行動……由不平靜到平靜，是一個艱苦的過程，它甚至包含了與平靜很難中和的人生磨難。因為很多時候，平靜是極難把握的。沒有超脫的心境，于是就有了浮躁，于是就有了不平靜?？匆妱e人發(fā)財了，心里就動蕩不安；看見別人升官了，又有些手忙腳亂……視別人的得到為自己的喪失，好像什么東西都該有自己的一份。強烈的占有欲，成了不平靜的根源，有了這樣的不平靜，或利令智昏，或鬼迷心竅，或破罐破摔，或鋌而走險……其后果可以想象。
因此，我們不能不學(xué)會平靜。因為平靜給我們帶來穎悟和殷實，有道是“心靜自然涼”，“每臨大事有靜氣”、考場上，平靜是一把鎖；賽場上，平靜是一面旗；困難時，平靜是一團火；順利時，平靜是一盞燈。平靜，使我們在喧囂中傾聽天簌，在跋涉中展望前程。
人無“靜”則陷于迷茫，陷于迷茫的人，則事不清，理不明，容易使自己的思維紊亂，讓周圍的人感到一種危險，一種不適應(yīng)，不舒坦。“靜”就是為了力戒虛妄、力戒焦慮、力戒急躁、力戒脫離客觀規(guī)律、客觀實際。中國道教之祖老子的“清靜無為”即是說：“清靜能識根源”。佛門之祖釋迦牟尼主張“應(yīng)生清靜心”，即“心靜才能感覺到真實的東西”。做人只有“靜”下來體會明白了，才能使自己脫離開世間的煩惱，使自己變得高尚起來。
從哲學(xué)觀點講，靜是相對的，動是絕對的，運動是永恒的。但是把握好靜與動的關(guān)系，對處世、做人、辦事以及保健都有好處。當一時工作受挫痛苦之時，需要靜下來想一想，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，再作主張；與人交往不快時，要冷靜下來，多想自己的過錯，嚴于律己，寬以待人，就會心情舒展；當自己的愿望一時達不到時，不要怨天尤人，牢騷滿腹，而應(yīng)想想自己是否要求太多、太高、太急，對功名利祿淡化一些，多思考怎樣去克己為人、奉獻社會，這都需人們冷靜，只有冷靜才能靜中思動，靜而后搏，去創(chuàng)造有價值、有作為的人生。
當然，靜不是妥協(xié)，靜不是退讓，靜是一種調(diào)養(yǎng)和積蓄，靜是一種修身風(fēng)度，是仰首望月、低頭看蟻、側(cè)面澆花、躬身親子的恬然境界。要“靜”，就要不斷地對自己進行精神方面的磨礪。磨礪是一種動態(tài)，與靜的心境相得益彰，使我們的生命日臻完美。（豐華）

來源：臨汾日報

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