人民利益最重要

□ 喬忠延

　　民為貴，社稷次之，君為輕。

　　——《孟子·盡心》

　　誦讀經(jīng)典，觀鑒歷史，越來越覺得“為人民服務(wù)”真是至理名言。

　　有人說，世界上最寬闊的是大海，比大海寬闊的是藍天，比藍天寬闊的是心胸。一個人的心胸若是寬闊了，肯定是一個有所作為的人，即使遇到意想不到的困難，也能舉重若輕，游刃有余。

　　不過，做到心胸寬闊還真不是一件易事。即使成為大人物，甚或當(dāng)上帝王也不見得心胸就寬闊，比如明代皇帝朱元璋。這一天，準確是幾月幾日沒有考證到，只知道是明洪武二年(1369)，朱元璋突然發(fā)怒，氣哼哼地走來走去，嚇得身邊人噤若寒蟬。其實，這伙唯唯諾諾的奴才，哪敢沖撞頗具天威的皇帝。沖撞朱元璋的是孟子，準確地說，是孟子留在書中的一句話，激怒了從和尚廟里走進皇宮的朱天子。這句話是：“民為貴，社稷次之，君為輕。”記載在《孟子·盡心》中，大意為，民眾最重要，代表國家的土地神、五谷神次要，君王很輕，應(yīng)在其后。朱元璋肯定在想，君王很輕?我朱皇帝還不如普通民眾?若不然他肯定不會勃然大怒，下令將在文廟里配享祭祀的孟子掃地出門。

　　朱元璋這一聲斷喝，孟子的塑像從文廟里消失了。然而，僅僅是明這一個朝代，以后孟子又還原了早先的位置。其實，朱皇帝完全不必發(fā)怒，想想過去應(yīng)該明白，孟子是為他貧賤時討還公道。你憑借武力征服了對手，奪得了皇權(quán)，現(xiàn)在至高無上。可是，先前一貧如洗呀，窮得家無寸土，父親死后都無法入土為安。若不是好心人相助，只能停尸待掩。貧窮逼迫你討吃要飯，貧窮逼迫你當(dāng)和尚化緣，貧窮逼迫你從軍吃糧，貧窮逼迫你趕跑了元朝皇帝、打下了江山。是元朝皇帝尊貴，還是貧窮民眾尊貴?尊貴沒有標準，全看你如何認為。元朝皇帝輕視了平民，才倉皇逃回草原，跑得猶如喪家之犬。若是朱元璋這么去想，肯定不會發(fā)怒，不會把孟子趕出文廟。

　　這一趕，就注定了明朝江山必定完蛋，而且要完蛋在民眾手里。果然，推翻明朝的就是農(nóng)民起義將領(lǐng)李自成。農(nóng)民起義的原因，是陜北遭受大旱，顆粒未收，老百姓先吃蓬草，再吃樹皮，樹皮吃光，又吃泥土。延安知府上奏朝廷，有白銀十萬兩，就能安頓饑民。崇禎不給，說是沒有。人們活不下去，只好揭竿而起，殺官兵，開糧倉。殺來打去，李自成率領(lǐng)大軍攻下北京城，崇禎皇帝眼見若是不死就會受其侮辱，殘暴地殺死親生女兒，逃到景山上吊自殺。李自成帶軍闖進皇宮，打開國庫，哪知白銀尚有數(shù)千萬兩，黃金還有十多窖。

　　真不知道崇禎皇帝是怎么想的，他到底是愛江山，還是愛白銀?假若崇禎肯用些白銀賑災(zāi)，民不饑困，還會生變嗎?顯然不會。如此，世人也就不會知道李自成這個名字，崇禎皇帝當(dāng)然不必急惶惶去景山上吊尋死。那么，歷史就是另一種模樣了。

　　崇禎皇帝是受了明太祖朱元璋的誤導(dǎo)，沒有把民眾放到最為重要的位置。倘若要是不把孟子逐出文廟，聽從孟子的警示，謹記“民為貴，社稷次之，君為輕”，就不會本末倒置，就不會讓明朝土崩瓦解。

　　如此品鑒歷史，我覺得“為人民服務(wù)”才是人間正道，才禁不住為孟子點贊。