遇見

崔海昀

　　車漸行，兩側樹木漸漸深濃。至石膏山景區(qū)，最先映入眼簾的便是路旁茂密、挺拔的遼東櫟、云杉。幽深的林區(qū)，匝地的濃陰，氤氳出無上清涼，自打開的車窗絲絲浸來。

　　山在那里，不聲不語，蒼翠幽遠，像一個亙古的等待。空中俯瞰，雄踞于太岳山北段的石膏山，與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立，遙相呼應，如一條綠色的長龍綿延千里。沿著山腳下的公路，與喬忠延老師、哲慧君自臨汾上高速，輾轉山水霍州，行駛近兩個小時車程，終于來到石膏山景區(qū)。人與山就這樣兩兩相望，互為走近。夏日的煩熱中，置身大山的濃綠中，一顆自滾滾紅塵一路奔赴的心，頃刻安頓下來。

　　清風徐來，滿山的松濤發(fā)出輕輕的和聲。山西省散文學會組織的此次采風活動，匯集了全省各地50余位散文作家。在清涼的群山之中，見到了楊新雨、譚曙芳、指尖等老師，還有各地久聞其名、素未謀面的同道友朋。久別的寒暄，相聚的歡喜，氤氳在群山之間。

　　(一)

　　臥龍山莊是一家主題式特色度假酒店，青山下紅青石鋪地，風里，兩架秋千在輕輕搖晃，仿佛剛剛還在“墻外行人，墻里佳人笑”，演繹著一段千年的浪漫。墻角一座石磨盤，正在一輪一輪的歲月里流淌著五谷的芬芳、家常的溫馨。

　　一座青石砌成的小樓，隱在山腳下，古樸、生動，如山水中一抹重彩，蓄積著濃濃淡淡的歲月往事。推開三樓一間房門，陽臺上飄逸的白紗簾，如夢似幻，紗簾后面是觸手可及的滿山翠綠。打開窗，蟬鳴驟起，如大山宏大的合奏。

　　放好行李，剛跑到樓下與師友聊天，電話響起，西月老師打來電話，詢問我在哪里?原來我們分到同一個房間，主辦方只有一張房卡，西月老師來到房前，卻進不了門。我忙拿上房卡往樓上奔。

　　此次采風活動，西月老師負責與地市作家對接。多日來，西月老師加我微信，多次與我就車輛、行程、個人簡介進行溝通，確保對接到位，活動順利。此次能與西月老師分在一個房間，真是開心。

　　上三樓，看到西月老師扶著拉桿箱立于門前，一頭短發(fā)，顯得干練優(yōu)雅。雖一路舟車勞頓，卻很精神，整個人散發(fā)著明朗的氣息。進了門，看著窗外的滿目青翠，西月老師也贊嘆這里的清涼幽靜。風從陽臺打開的門吹來，絲絲涼爽。在這群山之中，我們從素不相識，到有兩天時間的相處時光，真是緣分造化使然。

　　西月老師原名任愛玲，是山西散文學會太原分會會長，已出版7本著作。因此次活動有一個環(huán)節(jié)是捐書儀式，匆匆一覽她的7本書，就要在下午的工作會議上捐出去，害我心心念念遺憾了好久。

　　西月老師在生活上對我細心而關照，上山前，總要在我隨身攜帶的小包里裝滿脆棗、糖塊、巧克力等，以備體力不支時應急之需。每晚沖完澡，都要給我一張?zhí)一婺?，讓我采風期間心情始終如桃花般燦爛。她寬厚中也透著幽默和嚴厲。一天下山回來，已到了午飯時間，我偷懶躺在床上，不想她靜靜站在床邊等我。我聽見她沒動靜，又調(diào)整一下姿勢躺著。這下她發(fā)話了：“哈，本想你自覺起來，沒想到你躺得更舒服了!”我一愣，大笑著起來，和她一起去餐廳吃飯。

　　連日勞頓，晚上開會前，西月老師忽然頭暈，似是中暑。我忙接過她的背包，又張羅著找藿香正氣水。心中著急，就像照顧自己的親人。

　　一晃兩天的采風活動即將結束，心情忽然變得戀戀不舍。一段友誼剛剛在青山綠水中拉開序幕，又將相別于茫茫人海。

　　那天，西月老師先我一步離開房間，奔向集合點。我下去時，她已上了中巴車。忽然想起，我們連一個正式的告別儀式都沒有。

　　車開了，她北上，我南下，從此山長水闊，遙遙無期。

　　我發(fā)微信給她：“任老師，我一個車一個車找過去，想和您告別，也沒找見您，心里悵然。期待下次再聊?！?/p>

　　她立馬回我：“期待再聚!”

　　車窗外的風景一晃而過。漫漫一生中，人總要去遇見。遇見山，遇見水，遇見人。每一個細膩的、不經(jīng)意的遇見，都是歲月溫潤的注腳，通向更為內(nèi)省而豐富的自己。

　　(二)

　　坐上纜車，如長出翅膀在山里飛翔。

　　石膏山索道，于山腰間拋出一條長長鋼索，一車六人的封閉纜車間隔排列，把游客送至距地面百余米的空中。

　　俯瞰腳下，群山蔥郁，綠水縈繞。南峰諸嶺，橫臥著五座山，遠望似五條手指，細凝如五龍騰躍，俗稱五龍壑。纜車掠過，如聽見龍吟山谷，鷹擊長空。

　　纜車下方，是一條時隱時現(xiàn)的盤山階梯，殊途通向天竺寺景區(qū)。經(jīng)盤延山腰的一段云墻步道，過舍身崖，登上南天門，極目遠望，風光無限。天竺山是石膏山中心地理與人文主景區(qū)，始建于清朝雍正八年，門額鑲嵌磚雕“山林野趣”四字，是傅山先生題字?？梢姼瞪较壬斈暌渤撩杂谶@里的山野風光，得自然趣味，興之所至，揮毫題字。

　　山間行走，看見路旁大大小小的木棍支撐在石巖下面。同行的當?shù)貙W者孟繁信老師說，支山，是一種古老的民俗。當?shù)赜幸痪渲V語“木棍支山，腰腿不酸”。民間有一種說法，在石頭下?lián)螛渲ρ惶?，很多游山的人都會這樣做。支山的木棍叫支山棍，寄托著人們對美好生活的愿望。撿一根木棍，虔誠支在巖石底下，也對生活許下一個虔誠心愿。

　　入“云路仙境”，拾級而上，前方傳來若有若無的梵音，清心入耳，禪意悠遠。過一段只可一人通行的石階，眼前豁然開朗，神奇的蓮花洞于山崖間靜默守候。蓮花洞也叫白衣寺，形態(tài)各異的鐘乳石凝脂凝膏，柱狀下延，乳柱晶瑩透亮，有細密水珠款款滴落，及至蓮花座底。相傳，白衣菩薩坐化于此。經(jīng)年累月，菩薩影像化為乳狀熔巖，漸漸隱身于乳石之內(nèi)。

　　導游姑娘說，白衣菩薩，也稱白衣大士，是觀音菩薩的化身，在當?shù)匕傩罩辛粝略S多美談佳話。傳說，遠在廣寒宮的嫦娥被她的善行美德所打動，夜靜月明之時，常會飛來與她會面敘談，以對弈為樂。

　　望著蓮花洞前的平臺，心中忽然有仙樂升起，衣袂飄飄的兩位仙子，在這里飲茶對弈，該是多么的自在樂事。

　　遠眺群山，石膏山水域面積最大的龍泉湖靜臥山底，狀如游龍。龍泉湖往上可追溯到沁源一帶，沿溝谷泉流溪瀑匯集而下，沿途景致有“石猴望月”“千年水龜”“月牙山”等，上游可漂流，下游開設各種游樂活動。

　　順著這條水域，有一條石膏山的人文血脈——靈沁古道，悠悠古道，記錄古人行蹤線路，留下千古文脈。西漢初年，龍吟書院曾設置雨靈沁古道的客棧里，過往文人騷客絡繹不絕。據(jù)民間傳說與考證，王維、李商隱、趙匡胤、趙普、于謙、傅山等歷史名人都到過書院，或打尖、或題字、或吟詩、或游玩、或隱居，留下許多佳談軼事。

　　靈沁古道上，曾走過多少失意或大徹大悟的人。他們或主動或被動地選擇了那條少有人走的路，在日復一日不被看見的日子里，用雙腳或精神探索屬于自己的、不被定義的路，又都很神奇的、在更長久的時間里擁有了屬于自己的位置。

　　萬物有靈，一石一木、一窗一檐，留下一個又一個澄明的瞬間。掛于絕壁的崖柏館，是凝固的時間，也是生命點亮生命的瞬間。半山腰，幾朵白云繚繞，升起淡淡的霧氣。人與山、人與人的際遇，跟云一樣，都是山中一個安靜的瞬間。

　　海德格爾說，人應該詩意地棲息在大地上。王維則說，人應該悠然地生活在山中。滄桑人間，恰是因為這些永恒不變的，和永遠在變的，會讓人覺得，這人間，亦有許多可愛之處。紅葉滿山，又冬雪覆林，待到冬盡春來，又有紅粉的桃花燦然山頭。

　　清風明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。天地之間，明月清風本自由，人亦自由。

　　每個人的心上，也有一座山。

　　月光如境的夜晚，悠長、空靈的梵音響起，可曾踏月而來，奔赴纖塵不染，山河澄澈的山中?

　　(三)

　　白楊河，一處未被開發(fā)的原始之地。濃郁的草木氣息，腳下綿軟的層層落葉，是時間的累積與儲存。走在林中小道上，兩旁樹木參天，溪流淙淙，芳草葳蕤，像無數(shù)次夢里的精神故鄉(xiāng)。

　　在一路的跋涉中，山水，是遇見的欣喜、是心靈的沉浸、是精神的洗濯。放諸山林，人亦不過是一個小小山林之客。

　　行走石膏山，從滿山蒼翠到龍行山澗，它蘊含著千年文化中生生不息的鮮活情感。溪水邊妖冶的虞美人，白楊間悠長的鳥鳴回聲，無不詮釋著山水與人的互動，鳥雀與林木的對話。在自然空間中，個體生命平等獨立又和諧共存，天人合一不是深不可測的理論，那就是年復一年、細水長流的煙火日常。

　　靈沁古道那幾位山水間遙望的文人，在紅葉漫天、雁群南歸、起伏的山巒間，可曾感受到大自然的節(jié)奏韻律，一種比聲名更為永恒的東西。一顆漂泊的心，是否也像那些雁鳴一樣，落在草木之間，得到真正的休養(yǎng)生息。

　　去攀登，去遠望，去遇見。

　　眉宇間帶著山水朗潤之氣，哪怕在失意的世界里，也可以看到草木青青，山河遼闊。

　　有一天，會忽然頓悟：人生中有許多漫長的獨行，有許多各自一隅的離別。白云繞過山巒，清溪歡唱林間，懂得相遇的意義，才會懂得它如此美麗。