【散文】盡孝等不得

2018-07-07 09:03:08 來(lái)源:臨汾新聞網(wǎng)   瀏覽次數(shù):

盡孝等不得

王書(shū)俊

  孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝子受社會(huì)尊重,逆子遭輿論譴責(zé)。然而,有些人卻空懷孝心,而未施孝行。究其原因,并非有意為之,而是認(rèn)識(shí)有誤,在等待中時(shí)光流逝,從而喪失盡孝機(jī)會(huì)。

  在求學(xué)階段,無(wú)論是在小學(xué)、中學(xué),還是在大學(xué),精力均完全集中于學(xué)業(yè)上。朝思暮想的是考高分、爭(zhēng)名次、上名校,根本無(wú)暇顧及他事。加之年紀(jì)尚小,羽毛未豐,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,經(jīng)濟(jì)無(wú)以自給,因此,既離不開(kāi)父母精神上的關(guān)愛(ài),又離不開(kāi)父母經(jīng)濟(jì)上的援助。雖感謝父母的養(yǎng)育之恩,但自覺(jué)盡孝能力不足、盡孝時(shí)候不到。在其潛意識(shí)中,盡孝尚為遙遠(yuǎn)之事。況且,這時(shí)期父母大多正值身強(qiáng)力壯,也無(wú)需照顧。于是,理所當(dāng)然地認(rèn)為,盡孝父母,來(lái)日方長(zhǎng)。

  光陰荏苒,轉(zhuǎn)瞬十幾年過(guò)去了,求學(xué)生涯結(jié)束了。但喘息未定,隨即又踏上了求職新途。十年寒窗苦,為的就是找份好工作。此時(shí),一門(mén)心思考慮的是自己的理想工作,一門(mén)心思勾畫(huà)的是自己的錦繡前程??梢哉f(shuō),不依賴(lài)父母,不抱怨父母,完全憑個(gè)人奮斗者,已經(jīng)是很不錯(cuò)的了,至于如何盡孝父母,則實(shí)無(wú)余暇考慮。經(jīng)過(guò)一番努力,終于如愿以?xún)?,謀得了一份理想工作。興奮之余,定然感恩父母,但如何回報(bào),自然又留待以后考慮了。

  當(dāng)就業(yè)問(wèn)題解決之后,婚姻又成當(dāng)務(wù)之急。工作之余,相親于公園舞廳,相約于花前月下。談情說(shuō)愛(ài)增感情,山盟海誓訂終身。訂婚之后,便又千方百計(jì)籌措錢(qián),東跑西顛選購(gòu)房;精心設(shè)計(jì)裝修,多方挑選家具。終于走進(jìn)婚姻殿堂,沐浴在愛(ài)情的幸福中。但是,剛習(xí)慣兩人生活,很快又步入三人世界。孩子的啼哭聲與鍋碗瓢盆的碰撞聲,匯成一曲生活交響樂(lè)。生活的緊張和忙碌,沖淡了對(duì)父母的思念。此時(shí),想得多的不再是自己如何侍奉父母,而是如何讓父母幫助自己撫養(yǎng)孩子。

  當(dāng)孩子長(zhǎng)大之后,人也步入中年。此時(shí),也是精力最充沛之時(shí),既熟悉業(yè)務(wù),又積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn),無(wú)疑已成為單位的業(yè)務(wù)骨干、團(tuán)隊(duì)的中堅(jiān)力量。這是人生的黃金時(shí)期,也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最佳時(shí)期,同時(shí),也是職務(wù)或職稱(chēng)晉升的關(guān)鍵時(shí)期。此時(shí),精力主要集中在本職工作上。繁忙的工作,擠壓著盡孝于父母的時(shí)間,深有心有余而力不足之感。但別無(wú)他法,唯有先考慮自己的當(dāng)務(wù)之急。至于盡孝之事,待以后清閑之時(shí)再予彌補(bǔ)吧。

  經(jīng)過(guò)努力奮斗,事業(yè)終有所成。在忙碌中,也享受著成就感的快樂(lè)。不知不覺(jué)幾十年過(guò)去了,事業(yè)上的黃金期也隨之逝去,再升遷的空間已小之又小。此時(shí),心理上輕松了許多,但為保晚節(jié),工作上也不敢太松懈,希望退休時(shí)能夠畫(huà)一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。反正快退休了,再等待的時(shí)間也不會(huì)太長(zhǎng)了,因此,索性待退休之后,再全身心地侍奉雙親似乎更好。

  終于到齡退休了,身閑了,心也閑了,有時(shí)間和精力盡孝了。但是,遺憾的是有些父母,在其忙碌之時(shí)已經(jīng)故去。他們未能等到子女的清閑時(shí)光,未能等到子女侍奉于左右。正可謂:子欲養(yǎng)而親不待。父母的期盼落空了,自然心有憾而又無(wú)奈。不過(guò),他們總會(huì)替子女找理由而原諒之,同時(shí),也在寬慰自己。而子女盡孝未如愿,也心有憾而悔恨,然而,已無(wú)法補(bǔ)救,唯有自責(zé)而已。

  其實(shí),盡孝未必一定就是在父母年老體弱時(shí)的洗衣做飯、行動(dòng)不便時(shí)的攙扶行走、病榻前的煎藥喂飯。父母所需各不相同,因此,盡孝方式自然多種多樣。正如我國(guó)著名國(guó)學(xué)大師南懷瑾所說(shuō):“何為孝呢?貧窮的父母,錢(qián)到為孝;體弱的父母,出力為孝;孤單的父母,相伴為孝;脾氣暴躁的父母,理解為孝;勤儉持家的父母,勤快為孝;病患的父母,照顧為孝;嘮叨的父母,聆聽(tīng)為孝。父母對(duì)你的期盼,你能實(shí)現(xiàn)就是孝。”

  由于對(duì)孝含義理解的狹隘,有人總認(rèn)為,只有父母在年老體弱患病的時(shí)候才需要照顧,因此,一等再等,一拖再拖,最終留下孝心未實(shí)現(xiàn)之遺憾。其實(shí),父母對(duì)子女的期盼,在不同的時(shí)間階段是各不相同的,只要略作留心,便不難知曉。知其所求,遂其所愿,便是盡孝道。不能因?yàn)槊?,就可以?duì)父母的所求不聞不問(wèn);不能因?yàn)槊?,就可以置父母的期盼于不顧。父母?huì)隨同時(shí)間老去,盡孝機(jī)會(huì)是有限的,機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái),盡孝等待不得。


     

責(zé)任編輯: 吉政

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