【散文】“唐城”探古

2018-03-31 09:12:39 來(lái)源:臨汾新聞網(wǎng)   瀏覽次數(shù):

“唐城”探古

——尋訪翼城縣唐城村

翟銘泰 圖/文

  崇山,俗稱(chēng)塔兒山。夏代以前曾名狄山、唐山。位處于翼城、曲沃、襄汾、浮山、堯都五縣(區(qū))交界處。登臨山巔,四周俯瞰,莽莽田疇間帝堯時(shí)代的遺跡星羅棋布,所呈現(xiàn)出的堯文化一脈相連,蕩氣回腸。

  一個(gè)叫“唐城”的村落,就坐落在崇山南麓。唐代魏王李泰《括地志》記載:故唐城,在翼城縣西二十里,為堯裔子所封者也?!对?shī)經(jīng)注解》也云:唐國(guó),本帝堯舊都,在禹貢冀州之域……周成王封弟唐叔虞為唐國(guó)。

  查閱國(guó)家出版的各類(lèi)權(quán)威性大型辭書(shū),其記載更為明了,現(xiàn)羅列如下:

  《辭?!罚禾?,古國(guó)名,相傳為祁姓,堯的后裔,在今山西翼城西,為周成王所滅,后來(lái)作為其弟叔虞的封地。

  《辭源》:唐指唐堯,即陶唐氏,或諸侯國(guó)名,今山西翼城縣西有古唐城。

  《漢語(yǔ)大辭典》:唐指西周諸侯國(guó)名,周成王封弟叔虞于唐,今山西翼城縣西有古唐城。

  《漢語(yǔ)大字典》:唐為古國(guó)名,相傳為祁姓,堯的后代,在今山西翼城西,為周成王所滅,后作其弟叔虞的封地。

  《中國(guó)歷史大辭典》:唐為“商代方國(guó),祁姓,相傳為堯之后裔,都今山西翼城縣西唐城村,為周成王所滅。封其弟叔虞于此。都今山西翼城縣西唐城村。”

  無(wú)獨(dú)有偶,各類(lèi)志書(shū)也有類(lèi)似的記載:

  《通志·都邑略》:晉都唐,謂之夏墟,大名也,本堯所都,謂之平陽(yáng),成王封母弟叔虞于此,初謂之唐,其子燮父始改為晉,以有晉水出焉,其地正名翼,亦名絳,而平陽(yáng)者是其總名。

  《山西通志》:翼城縣唐城,南十五里唐城村,丹朱所封都也。

  《平陽(yáng)府志》:翼城,古堯始封國(guó)。虞封堯子于此。夏商因之。周唐亂,周公滅之,成王封弟叔虞于此,是為唐叔。又云:唐城村,丹朱封地。

  《翼城縣志·城邑》載:故唐城,丹朱封唐侯時(shí)所都,在房陵之右,今名唐城村。

  古時(shí),唐城村建有供奉帝堯和丹朱的廟宇。明英宗年間,累官副都御使的朱鑒在山西左參政任上曾巡撫山西平陽(yáng),來(lái)到翼城游歷憑吊故唐城,詠有詩(shī):

  覆釜峰高瞰北流,唐城雉堞倚山洲。

  國(guó)中帝子今何在,物換星移萬(wàn)古秋。

  一個(gè)陽(yáng)光明媚的夏日,我慕名走進(jìn)唐城村,留存至今的遺物無(wú)不讓人感悟到這個(gè)村落的古老與滄桑。

  村東頭有一座古老的門(mén)樓,門(mén)楣上鑲嵌著“守唐風(fēng)”三個(gè)古樸的篆字。來(lái)到村西頭,有一道斜坡很寬闊,也很蒼涼。上了年歲的老人說(shuō),這里就是當(dāng)年堯王的兒子丹朱與一班群臣賽馬的地方,自古以來(lái)就叫“丹朱賽馬道”。早在新中國(guó)成立前,附近的小綿山每年三月三廟會(huì)時(shí)的賽馬,就是當(dāng)年流傳下的習(xí)俗。

  為保護(hù)和宣傳先民留存的遺物,唐城村布置了一個(gè)陳列室,墻上懸掛著“古都唐城”“世守唐風(fēng)”“唐虞舊都”等門(mén)額照片。 隨后,一位老人將我們引進(jìn)一個(gè)簡(jiǎn)陋的小院里,院里有一個(gè)馬圈,老人讓我們幫他用力掀開(kāi)石馬槽,露出了一塊飽經(jīng)滄桑而殘缺的石刻匾額,刮去泥痕,“陶唐遺風(fēng)”四個(gè)大字依稀出現(xiàn)在眼前,盡管歲月的剝蝕已經(jīng)使“風(fēng)”字顯得模糊,但風(fēng)雖殘,韻仍存?!兑沓强h志·禮俗》載:

  《左傳》季札觀周樂(lè),為之歌《唐》,曰:“思深哉,其有陶唐氏之遺風(fēng)乎?不然,何憂之遠(yuǎn)也?又《詩(shī)傳》載:唐土瘠民貧,勤儉質(zhì)樸,憂思深遠(yuǎn),有堯之遺風(fēng)焉?!?/p>

  歷史的穿透力難以想象,能讓一種文化的傳承經(jīng)久不衰。來(lái)到翼城的鄉(xiāng)下,散落在民間的“唐風(fēng)”“守唐風(fēng)”“世守唐風(fēng)”“固守唐風(fēng)”的門(mén)額俯拾即是。即便是在今天,仍有新建門(mén)樓沿用著這一“古訓(xùn)”。這種氛圍讓人們對(duì)翼城是上古時(shí)期的古唐國(guó)深信無(wú)疑。

  堯受封的上古唐國(guó),史書(shū)有不同的記載,據(jù)統(tǒng)計(jì)共有7說(shuō),僅有一說(shuō)在河北唐縣,其余皆在山西,如翼城說(shuō)、平陽(yáng)說(shuō)、永安(今霍縣)說(shuō)、安邑(今夏縣)說(shuō)、晉陽(yáng)(今太原)說(shuō)等。這些地名中,晉陽(yáng)實(shí)為平陽(yáng),太原稱(chēng)晉陽(yáng)已是后來(lái)的事。依此,則唐的地望南不過(guò)夏縣,西臨黃河,北不越霍山,東不出翼城,比臨汾盆地略大一些。依此推斷,唐國(guó)是以翼城為中心,包括今曲沃、絳縣、聞喜一部分,侯馬市及襄汾縣在內(nèi)的一個(gè)廣大地區(qū),即汾澮之間。而在這一區(qū)域中,唯獨(dú)翼城境內(nèi)名“唐”的村落最多,僅唐興鎮(zhèn)陵下以西的房陵之上就有南唐、北唐、東南、中唐(已消亡)、云唐(龍?zhí)?等“五唐村”,翼城舊志記載其為西周初年叔虞封唐時(shí)的“職官五正”之地。則若此,唐城必處于上古唐國(guó)的心腹之地。即《翼城縣志》《浮山縣志》所言的“合翼城與浮山縣南為國(guó)的唐國(guó)”。

  史載,丹朱受封有“堯封丹朱、舜封丹朱和禹封丹朱”三說(shuō),且受封之地,依次為“丹”“房”和“唐”。盡管堯、舜、禹為一個(gè)時(shí)期的人物,丹朱能享有如此的年壽嗎?而在翼城的確有“丹淵”“房陵”和“唐城”。其實(shí),這里的“丹朱”似乎已經(jīng)成為“堯裔子”的代稱(chēng),這也正是《括地志》所載的翼城故唐城為“堯裔子所封者也?!薄兑沓强h志·疆域》載:

  翼在《禹貢》冀州之域。堯受封于此,號(hào)陶唐。禹封丹朱于此,因名曰“唐”。今縣西唐城村,其故都也。

  禹不僅封丹朱于唐城,而且“唐城”也曾是夏王朝九遷其都的第一都“禹都陽(yáng)城”?!睹献印芬粫?shū)中也言“禹避舜之子于陽(yáng)城”。

  臺(tái)灣知名作家、人文大師柏楊著有《中國(guó)帝王皇后親王公主世系錄》,在第六部分“歷代建都表”中提及夏王朝都城時(shí)曾言其九遷其都,第一任帝夏禹所居都城依次為“陽(yáng)城、平陽(yáng)、安邑”。在列表中“陽(yáng)城”條下注明今地為“山西翼城”。先前認(rèn)為文人寫(xiě)史多不可信。今讀古文史學(xué)家丁山先生所著《由三代都邑論其民族文化》一文中所考證的禹都陽(yáng)城即今翼城唐城。先生認(rèn)為:

  禹都陽(yáng)城,陽(yáng)城何在?漢以來(lái)皆于潁川求之……然以成湯卜辭金文均作成唐,易聲字古或作唐例之,陽(yáng)城故名當(dāng)曰唐城。……更驗(yàn)以春秋晉國(guó)都邑,若絳若翼,若曲沃,若新田,不出汾、澮之間,則叔虞受封唐城,亦必于汾、澮間求之。故曰:唐人謂唐城在翼城西者較確。是禹都陽(yáng)城,值今翼城縣西,不在潁川陽(yáng)翟也。禹都陽(yáng)城,本在澮水流域,不獨(dú)唐叔虞之都可證也。

  崇山腳下的古唐城,真的是一個(gè)讓人思緒難收的古村落,一個(gè)讓人騁游忘懷的古城邑。

  帝堯號(hào)陶唐氏,初封陶,復(fù)封唐。讓我們?cè)侔涯抗饩劢乖诔缟轿鞅甭吹南宸谔账麓鍟r(shí),更會(huì)感悟到唐城村人文歷史的厚重,尤其是對(duì)研究上古堯、舜、禹三代的歷史價(jià)值不容忽視。

  上個(gè)世紀(jì)末,考古工作者在崇山西麓7.5公里的襄汾陶寺掘出了令國(guó)人驚喜、世人矚目的城邑。陶寺遺址大型墓地中出土有龍紋盤(pán),內(nèi)壁和盤(pán)心做蟠曲狀,頭在外圈,身向內(nèi)卷,尾在盤(pán)底中心。方頭,豆?fàn)顖A目,張大口,牙上下兩排,長(zhǎng)舌外伸,舌前部呈樹(shù)杈狀分支,頸部上下對(duì)稱(chēng)繪出鰭或鬣狀物,似乎就是蛇與鱷魚(yú)的結(jié)合體。鑒于陶寺遺址與帝堯時(shí)期相當(dāng),大多專(zhuān)家、學(xué)者推測(cè)龍紋盤(pán)應(yīng)是陶唐氏氏族或部落的標(biāo)志。

  當(dāng)歷史跨入21世紀(jì)時(shí),陶寺遺址又放射出讓世人注目的光亮,在這里終于發(fā)現(xiàn)了大城、小城、甕城,還有倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、祭祀?yún)^(qū)……近期又發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的觀象臺(tái)。經(jīng)考古學(xué)家和氣象學(xué)專(zhuān)家多次驗(yàn)證,在觀象臺(tái)上瞭望崇山峰巒,可以判定一年四季的24個(gè)節(jié)令,這又佐證了帝堯欽定歷法的歷史實(shí)事。享有“晉國(guó)史專(zhuān)家”之稱(chēng)的邱文選先生曾撰文:《陶寺故城就是歷史上的堯都平陽(yáng)》。襄汾的陶寺村建有“堯都陶寺”牌樓,兩側(cè)楹聯(lián)為:

  憑城墻遺址觀象臺(tái)便知中國(guó)起源

  有黿鼓龍盤(pán)青銅器是為文明肇始

  數(shù)千年來(lái),被歲月剝蝕湮沒(méi)的古都唐城以其豐富的文獻(xiàn)記載詮釋著陶寺昔日的輝煌燦爛;近數(shù)十年來(lái),浮出地面的陶寺遺址又憑其厚重的出土文物印證著唐城舊時(shí)的絢麗年華。陶寺與唐城儼如一對(duì)孿生兄弟,它告訴世人,公元前25世紀(jì)的晉南曾有一個(gè)強(qiáng)大的陶唐氏部落的存在已不是神話,被歷代明君視為楷模的帝堯,不再是華夏兒女心目中崇拜的天神,而是真實(shí)存在的人王,是一個(gè)既有組織才能而又富于獻(xiàn)身精神的杰出部落聯(lián)盟首領(lǐng),是當(dāng)之無(wú)愧的“天下共主”。終有一天,文獻(xiàn)記載中的古都唐城會(huì)浮出地面,推開(kāi)又一扇研究唐堯文化的大門(mén),向世人昭示,5000多年前,這位陶唐氏部族的杰出首領(lǐng)是怎樣以其非凡的卓越才能,率領(lǐng)其部族,德服四方,勢(shì)不可擋,最終以強(qiáng)大的文武之道成為中原各方國(guó)的盟主,在炎黃民族絢麗多彩的史冊(cè)上譜寫(xiě)下功勛千秋的光輝篇章。


     

責(zé)任編輯: 吉政

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