浮光掠影看日本

馮彥山

　　2017年11月23日出發(fā)，12月2日歸來，我等一行5人，在日本旅游一周時(shí)間。7天足跡達(dá)于和歌山縣、奈良市、京都、山梨縣、神奈川縣、東京數(shù)地。游覽項(xiàng)目計(jì)有風(fēng)光勝境、文藝演出、民俗風(fēng)情……從中可以看出，我們此次出游稱得上是“文化之旅”，與“觀光購(gòu)物”不可等而視之。

　　之所以會(huì)有如此安排與行程，蓋因?qū)Υ舜斡螝v所達(dá)成之共識(shí)：一為觀賞奇異風(fēng)光;二為了解獨(dú)特文化;三為體味風(fēng)土世情;四為比較人我短長(zhǎng)。

　　對(duì)日本之直觀印象有如下四點(diǎn)：

　　其一，舉國(guó)環(huán)境優(yōu)美。無論鄉(xiāng)村、城市，目之所及，或植被豐茂，或花草迷人;加之環(huán)保意識(shí)強(qiáng)烈、措施到位，無霧霾臟亂。故可以“景色賞心悅目，空氣沁人心脾”形容之。當(dāng)然，此種狀況與日本之海洋性氣候有關(guān)。但人的主觀因素應(yīng)是根本原因，否則無法解釋，同為海洋性氣候的一些地方，而環(huán)境衛(wèi)生卻不盡如人意的現(xiàn)象。

　　其二，國(guó)民素質(zhì)較高。待人熱情周到，彬彬有禮;規(guī)則意識(shí)極強(qiáng)，絕不擅越雷池一步。幾日內(nèi)，未見有亂穿馬路者、亂插隊(duì)擁擠者、汽車?guó)Q笛者、亂扔雜物者、隨處吸煙者、隨地吐痰者、用餐不光盤者、大聲喧嘩者、衣冠不整者。也許正因?yàn)槿绱?，公共?chǎng)所絕少看見管理、保安人員。處于如此境地，除過缺少自尊之人，你也會(huì)產(chǎn)生一種自覺自律，不好意思逆流而動(dòng)。

　　其三，服務(wù)以人為本。日本科技發(fā)達(dá)，許多產(chǎn)品世界馳名。但讓科技給生活帶來便利，應(yīng)是其一大特色。比如，飯店點(diǎn)菜是互聯(lián)網(wǎng);電梯上有專為殘障人士設(shè)置的特別按鈕;有為盲人設(shè)計(jì)的橫穿馬路的自助設(shè)施;隨處可見自動(dòng)售貨柜，其中飲品冷熱兼?zhèn)?最讓人稱道的還是那款有名的恒溫自洗馬桶蓋。從設(shè)計(jì)者、制造者一方看，體現(xiàn)了十足的人性化。

　　以上粗淺見解并非“長(zhǎng)他人志氣，滅自己威風(fēng)”，而乃實(shí)事求是之實(shí)話?？吹靡姴罹?，方有可能進(jìn)步。當(dāng)然，我們也有值得自豪的地方。

　　自豪之一，我泱泱中華，地大物博，不似日本小小島國(guó)，一日即可縱覽南北，且資源匱乏;我國(guó)近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，我國(guó)科技長(zhǎng)足進(jìn)步，我國(guó)防實(shí)力雄厚，軍事技術(shù)令世人刮目相看……假以時(shí)日，民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)定然實(shí)現(xiàn)。自立于世界民族之林，引領(lǐng)世界發(fā)展潮流，當(dāng)不言而喻?？傮w而言，我國(guó)之發(fā)展?jié)摿颓熬埃瑑?yōu)于日本。

　　自豪之二，我中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)許多國(guó)家，尤其是日本的影響長(zhǎng)久而深廣。影響之大者首推文字。日本文字基本上來源于我國(guó)，有的是直接使用楷體漢字，有的是由草書漢字變?yōu)槠郊倜械膭t將楷書漢字偏旁變?yōu)槠倜?。漢字及假名混合成為使用之常態(tài)，我們雖不知其讀音如何，但尚可猜其意思之大概。

　　影響所及之三，乃其宗教及各類文化。唐招提寺位于奈良市，是唐朝鑒真和尚主持修建的唐代風(fēng)格的律宗道場(chǎng);和歌山縣高野山金剛峰寺的創(chuàng)始人空海和尚也是遣唐使，在中國(guó)師事七祖惠果研習(xí)密宗，東歸后開壇弘法，而在近處的奧之院則是其入定之所;我們首站食宿之遍照光院的一代住持竟是抗戰(zhàn)時(shí)期求法于五臺(tái)山的名僧。再如茶道，一招一式，盡見唐風(fēng)，解說也承認(rèn)自中國(guó)傳入，可惜在中國(guó)失傳了也。置身異域，卻時(shí)時(shí)感受到濃濃的漢文化氣氛，焉能不驕!

　　平生首次走出國(guó)門，就是想去看看那個(gè)國(guó)家到底是個(gè)什么樣子。身臨其境，看到人家確實(shí)有許多好處、長(zhǎng)處。但是有羨慕卻不迷戀。