生與活的思辨

王暉

　　生活，有多種說法。有人說生活是人類生存過程中的各項活動總和，為幸福的意義而存在;有人說生活是體現(xiàn)人類所有日?；顒拥慕?jīng)歷的總和，是比生存更高層面的一種狀態(tài)，也是人生的一種樂觀態(tài)度;還有人說，生活很簡單，就是生下來、活下去。

　　我認為，生活就是用生的力量去選擇如何存在。

　　當我們呱呱墜地用嘹亮的哭聲向世界宣告生的偉大時，我們是擁有強大的生的力量的。如若不然，人類絕不會生生不息、繁衍昌盛。但隨著年齡的增長，涉世的深入，我們有極小部分的人，漸漸減弱了生的力量，甚至使生的力量蕩然無存。世界每每上演的輕生悲劇，都會讓活著的人扼腕嘆息、痛心不已。人們痛定思痛，都會重新扣問生命的價值，生活的意義。近期發(fā)生的陜西西安高三學生、歷史奇才林嘉文的跳樓身亡、華東師大青年學者江緒林的自縊身亡，似乎都在提醒生者一個沉重的話題:什么是我們生的力量的強大殺手?眾多對這兩個學術(shù)界已經(jīng)升起或正冉冉升起的新星撒手人寰的原因，最后都歸結(jié)在幾個因素上:長期孤獨，家人情感的疏離，對現(xiàn)實社會無法適應、妥協(xié)，曲高和寡的寂寞……長期對生的肌無力、心無力徹底扼殺了人的原生動力。

　　但生的力量，是對未來的好奇，是對歷史的緬懷，是對生命本身的堅持，是對世界萬事萬物的接納與臣服，是對艱難險阻的預期，是對傷害委屈的自我調(diào)適……這生的力量，可以從母體中繼承勇敢的力量，可以沖破理想與現(xiàn)實的反差，可以抵御孤獨與傷害，可以笑看花開花落，可以跨越生死界限!

　　司馬遷在獄中酷刑下說到:“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！痹谏缿矣谝痪€時，他還在選擇為信念而活。有人說，我們沒得選擇，我們不可能逆流而上，違背歷史潮流。我們常會讀到這樣的文章，“笑著面對生活”“與正能量的人交往”“選擇正能量的圈子”……我們正是在選擇，選擇與正能量、積極進取為鄰。正因為我們的積極選擇，我們沒有自暴自棄、聽天由命。

　　大家有沒有共識，當我們只剩下憤怒、生氣、抱怨、委屈、抑郁時，我們已無法選擇。選擇的活力被情緒打敗，我們被負面情緒逼到了死胡同，只能俯首稱臣。我們會把責難都指向外界，殊不知，最大的傷害來自自己。正像心理學家張德芬《遇見未知的自己》的一句話:外面沒有別人，只有你自己。

　　我們的選擇，其實并不受外界左右。當我們把目光投向我們的內(nèi)心的需要時，我們會對外界少了很多恐懼和焦慮，當我們平復了心境，我們的選擇多了，我們可以從是與不是的命題中創(chuàng)新出第三選擇。選擇讓我們豐富了、多彩了。一個具有多種選項、靈活機動的人，是不會總是陷入愁眉苦臉、自怨自艾的泥潭中的。

　　汪峰有一首《存在》的歌這樣寫著：“多少人走著卻困在原地，多少人活著卻如同死去，多少人愛著卻好似分離，多少人笑著卻滿含淚滴，誰知道我們該去向何處，誰明白生命已變?yōu)楹挝?……我該如何存在?……”

　　是的，我們該如何存在?自有人類歷史起，我們就一直在追尋存在的意義、生命的價值。著名心理學家弗蘭克爾在《活出生命的意義》中就揭示了人類在非人的境遇與折磨下也能高貴、獨立、平靜地活出存在的意義。

　　雄鷹高飛，但從不質(zhì)疑高度的意義，良馬善跑，但從不質(zhì)疑速度的意義，魚游深海，但從不質(zhì)疑壓強的意義，但人類沒有這些技能，卻能夠?qū)ふ?，去追尋那么多為什么，這就是人類的不同，就是人類生存的意義。

　　《天才在左瘋子在右》這樣道出生存的意義:生和死，不重要，重要的是尊重生命;生命是否高貴不重要，重要的是尊重自己的存在。在自己還存在時，帶著人類那顆求索之心，永不停息地追求，重要的是有一顆充滿好奇、期待、希望、永不停息的心臟。

　　生活是一團麻，那也是麻繩擰成的花。生活是一根線，也有解不開的小疙瘩。生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼。生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣……生活，就是用生的力量選擇如何存在!