打小愛(ài)看戲。稍長(zhǎng)，看戲、聽(tīng)?wèi)颉⒂洃蛟~的興趣也永續(xù)發(fā)展?jié)撟贪甸L(zhǎng)，成為一大嗜好。而記錄、品賞戲臺(tái)聯(lián)語(yǔ)，無(wú)論簡(jiǎn)樸、華麗，都讓我漸漸悟出了戲劇文化特有的美感。尤其是戲臺(tái)楹聯(lián)更是一座戲臺(tái)或整出戲的靈魂，蘊(yùn)藏著豐富的思想含量和人生追求。

    這不，乙未年“破五”剛過(guò)，帝堯文化演藝公司在丁陶公園科技報(bào)告廳連演5天，推去繁瑣的年節(jié)應(yīng)酬，幾乎不落一場(chǎng)?？粗鴤鹘y(tǒng)戲，哼著流水腔，不少戲臺(tái)聯(lián)語(yǔ)興致勃勃地浮現(xiàn)在眼前，讓人迷戀與陶醉。

    襄汾縣汾城鎮(zhèn)尉村戲樓石柱聯(lián)即景生情水月鏡花皆妙語(yǔ)逢場(chǎng)作戲吳歌楚舞盡奇觀臺(tái)聯(lián)大意是說(shuō)戲曲就是演員在設(shè)置的特定情境中生發(fā)幽情、敷演故事，猶水中月、似鏡中花，玄幻飄渺、朦朦朧朧，舞臺(tái)上演員口吐蓮花，妙語(yǔ)連珠，不禁令觀眾感同身受，感慨萬(wàn)千；演員在特定的場(chǎng)地情境中演戲，飾演生旦凈丑，演繹悲歡離合；唱念做打，歌之舞之，展現(xiàn)奇特景觀，盡現(xiàn)戲曲無(wú)限魅力。吳人善歌，楚人擅舞，吳歌楚舞如瘋?cè)绨d，觀眾觀之如癡如醉，唱戲的是“瘋子”，看戲的是“傻子”，皆妙語(yǔ)、盡奇觀，一語(yǔ)如箴，斯者誠(chéng)然。

    萬(wàn)榮縣太趙村后稷廟戲臺(tái)石柱聯(lián)慶豐作樂(lè)吹豳飲蠟樂(lè)鈞天教稼得人解慍阜財(cái)歌實(shí)德聯(lián)語(yǔ)意為百姓慶祝豐收，演奏音樂(lè)，吹豳歌，飲蠟酒，以博上帝歡樂(lè)；后稷教導(dǎo)稼穡，深得民心，解決民瘼，增加民產(chǎn)，人們對(duì)他的恩德，怎能不歌之頌之？相傳，炎帝后裔有邰氏的女兒姜嫄，因踩巨人足跡而生子，認(rèn)為是不祥之物，三棄不死，便給孩子起名叫“棄”。棄從小就喜歡農(nóng)藝，長(zhǎng)大后遍嘗百草千禾，掌握了豐富的農(nóng)業(yè)知識(shí)，之后就在教稼臺(tái)講學(xué)，指導(dǎo)人們種莊稼，傳播農(nóng)耕文化，成為遠(yuǎn)古時(shí)一位大農(nóng)藝師，被尊稱為農(nóng)業(yè)始祖“后稷”。后稷廟就是為祭祀后稷而建的廟。這副后稷廟的戲臺(tái)聯(lián)非常貼切地表達(dá)了百姓對(duì)后稷的熱愛(ài)與歌頌。行筆至此，臧克家先生的詩(shī)涌了出來(lái)，我移花接木借花獻(xiàn)佛：后稷早作古，百姓心中存。詩(shī)人跟前論詩(shī)說(shuō)詞，不禁惶恐，我這里打拱稽首了！洪洞縣上張村戲臺(tái)聯(lián)上場(chǎng)載歌載舞真是個(gè)惟妙惟肖看后津津有味張口能唱能吟果算得合情合理聽(tīng)時(shí)振振有詞洪洞人愛(ài)看戲、愛(ài)唱戲，愛(ài)看愛(ài)唱者遍布槐鄉(xiāng)大地。演員在戲臺(tái)上載歌載舞，惟妙惟肖，觀眾身臨其境，“傻”顛“瘋”倒，看得廢寢忘食，看得樂(lè)不思蜀。演員上臺(tái)張口就能說(shuō)能唱，唱得云駐霞凝，說(shuō)得合情合理，聽(tīng)得妙語(yǔ)入心。一部戲，演員唱念做打，功夫精到，演得出神入化，寓情于理，觀眾贊不絕口，歡呼如潮。

    襄汾縣鄧莊鎮(zhèn)溫泉村戲臺(tái)聯(lián)前緩聲后緩聲善哉歌也大垂手小垂手軒乎舞之該臺(tái)聯(lián)據(jù)傳為廟中第一位主持所撰，這位主持高誦阿彌陀佛，長(zhǎng)吟之乎者也，應(yīng)是個(gè)文化高人。村中高壽者傳說(shuō)閻錫山當(dāng)年溫泉避難時(shí)曾與8個(gè)替身在戲場(chǎng)東樓閣看戲，“大垂手”聯(lián)中改動(dòng)過(guò)一個(gè)字。究竟閻先生動(dòng)了哪一字？老者當(dāng)年103歲，實(shí)在記不清道不明。只覺(jué)得此聯(lián)暗蘊(yùn)道家風(fēng)骨、儒家禮儀、僧家稟性，年少時(shí)隨母親多住溫泉，故曾記了下來(lái)，以?shī)时姸?/p>

    你看，前場(chǎng)緩緩唱來(lái)，后場(chǎng)慢慢道來(lái)，美啊，歌聲；上下左右，舞姿婆娑，優(yōu)美大方，瀟灑動(dòng)人，爽啊，舞姿。上聯(lián)說(shuō)歌，下聯(lián)指舞；上聯(lián)說(shuō)唱，下聯(lián)說(shuō)作，把戲曲的表現(xiàn)形式說(shuō)全了。其實(shí)“念”也是一種特殊的唱，“打”也是一種特殊的“舞”。戲曲的魅力就在這一唱一舞、一念一做當(dāng)中讓人們享受不盡、癡迷不已，唱得動(dòng)人，舞得嫵媚，瘦燕肥環(huán)，傾倒“傻”眾。

    河津南舞芹村戲臺(tái)聯(lián)金榜題名虛富貴洞房花燭假姻緣有個(gè)謎語(yǔ)謎面是：日行千里不出房，同胞兄弟非一娘，無(wú)孕婦女生貴子，恩愛(ài)夫妻不同床。要求打一職業(yè)，謎底是：戲曲演員。這四句謎面生動(dòng)形象地概括了戲曲演員這種職業(yè)的演出特點(diǎn)。對(duì)演員來(lái)講，舞臺(tái)上的榮華富貴都與自己無(wú)關(guān)，因?yàn)檫@是假扮來(lái)演戲的；金榜題名虛度一場(chǎng)，曲終人散后，演員依然是演員。這副對(duì)聯(lián)是觀眾對(duì)戲曲演出的一種理智的判斷。這種判斷在戲曲演出高潮的一瞬之間，或許會(huì)暫時(shí)忘記，會(huì)被演員精湛的演技、優(yōu)美的唱腔所吸引、所折服，而沉浸到戲曲故事中，與人物同喜同悲、成了看戲的“傻子”；某戲場(chǎng)不是就發(fā)生過(guò)“黃世仁”的飾演者被憤怒至極的觀眾開(kāi)槍打傷的故事么？還想說(shuō)說(shuō)萬(wàn)榮西毋莊家戲聯(lián)村無(wú)半百家你要唱他也要唱來(lái)幾位勸助幾位我已六十余好不管歹亦不管看一回便宜一回好個(gè)萬(wàn)榮老諍！好個(gè)蒲州梆子！一聯(lián)活畫(huà)了兩個(gè)“好”。聯(lián)語(yǔ)極具口語(yǔ)化，通俗而易懂。你看，一個(gè)只有幾十戶人家的小村，逢演家戲，人人都爭(zhēng)著要唱，互不相讓，熱鬧非凡。主事人只能勸了這個(gè)勸那個(gè)，連哄帶斥，把爭(zhēng)著上戲臺(tái)的戲迷勸住，安全第一啊。可不要鬧出意外啊。老百姓唱上兩句，吼上兩嗓子，那個(gè)對(duì)生命的吶喊，對(duì)情感的宣泄，活靈而活現(xiàn)。更有那六十多歲的老人，不管戲好戲賴都一定要看，因?yàn)榭匆淮尉蜕僖淮瘟?。戲臺(tái)聯(lián)語(yǔ)形象地摹畫(huà)了老人看戲的心態(tài)，表現(xiàn)了觀眾對(duì)戲曲的酷愛(ài)。一副臺(tái)聯(lián)，愛(ài)駐鄉(xiāng)間。人民中誰(shuí)人不似趙樹(shù)理？李有才旅游到了三里灣。

    王國(guó)維先生說(shuō)，中國(guó)戲曲是以歌舞演故事。一語(yǔ)道破中國(guó)戲曲表演的特點(diǎn)與本質(zhì)。在山西戲臺(tái)聯(lián)中對(duì)戲曲表演的特點(diǎn)闡述多多。今朝戲場(chǎng)歸來(lái)，馭興馳筆寫(xiě)下上述文字，聊解久儲(chǔ)心底所思所憶，傾訴盤(pán)桓胸際個(gè)中三味，一吐為快，權(quán)為品萃之記。

    作者：李關(guān)良