初到桂林，聽(tīng)說(shuō)有一處景點(diǎn)叫堯山?！皥颉弊质侨魏我粋€(gè)臨汾人都再熟悉不過(guò)的字眼，因堯帝與臨汾有著深厚的淵源，堯都是臨汾，堯廟在臨汾，堯陵也在臨汾，此處怎么有座堯山?經(jīng)向?qū)в魏藢?shí)，堯山以堯帝命名，山上還有堯廟遺址和堯帝紀(jì)念館。我在堯都側(cè)畔生活了40年，也算得上半個(gè)堯都人。堯帝的故事日日耳濡目染，早已浸入我的靈魂深處，影響甚深，并且對(duì)涉及到堯帝的一切均有一種地緣的親切感，面對(duì)近在咫尺的堯山，焉有不去之理。

堯山距桂林市區(qū)10公里，是桂林海拔最高、屈指可數(shù)的靈秀之地。乘纜車上行，山勢(shì)愈發(fā)幽野，登上山頂極目回眺，座座兀立的石峰點(diǎn)綴著桂林城，山在城中，城在山中。堯山從來(lái)都是瑞氣祥繞，是桂林風(fēng)水最好、地理位置最佳的山，遠(yuǎn)古時(shí)期的帝王將相都看中這塊風(fēng)水寶地，北京有十三陵，堯山有十一陵。

帝堯?yàn)樯瞎艜r(shí)期五帝之一，開明睿智，寬厚仁慈。在位期間，命屬下測(cè)定推求歷法，制定四時(shí)成歲，為百姓經(jīng)授農(nóng)耕時(shí)令，測(cè)定出了春分、夏至、秋分、冬至，其科學(xué)準(zhǔn)確，成為千年歷法，沿用至今，推動(dòng)了農(nóng)耕文明，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步;大力治理水患，遏制水患給百姓造成的災(zāi)難;設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言;立誹謗木，讓天下百姓攻擊他的錯(cuò)誤。幾千年前的堯帝便能如此，而我們今人都不一定做得到。這一點(diǎn)便盡顯堯帝的偉大。堯帝德高望重，人民傾心于堯帝，他嚴(yán)肅恭謹(jǐn)，光照四方，上下分明，能團(tuán)結(jié)族人，使邦族團(tuán)結(jié)如一家，和睦相處。堯?yàn)槿撕?jiǎn)樸，吃糙米飯，喝野菜湯，得到人民的廣泛愛(ài)戴，被后世儒家奉為圣明君主的典型。

從堯廟遺址，還看得出當(dāng)年堯廟的規(guī)模。我撫摸著這里的石人、石馬，傾聽(tīng)它們?cè)V說(shuō)當(dāng)年堯帝廟香火的旺盛、訴說(shuō)戰(zhàn)亂中毀壞堯帝廟的殘暴、訴說(shuō)堯廟遭毀壞后它們?cè)谶@里長(zhǎng)久的寂寞、訴說(shuō)它們長(zhǎng)期與風(fēng)雨侵蝕的頑強(qiáng)抗?fàn)?。它們已?jīng)在這里默默地堅(jiān)守了幾千年，它們奔著堯帝而來(lái)，為著堯帝而堅(jiān)守。歲月毫不留情地在它們身上留下了抹不去的痕跡，卻也顯示了它們的忠誠(chéng)，我不禁對(duì)它們肅然起敬。    王仰