《中國日報(bào)》9月13日第二版報(bào)道截圖

　　隨著中國國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》火爆全球，游戲中的“無頭”僧人靈吉菩薩引發(fā)海內(nèi)外熱議，并引發(fā)佛首偷盜與追索的相關(guān)討論。而現(xiàn)實(shí)中，流離在外的佛首也在數(shù)字世界中得以部分的回歸和重生。

　　坐落于山西省太原市西郊的天龍山石窟群有另一個名字——“無頭石窟”。在這里，佛像身首異處，佛首與身體碎片散落世界各地，是中國境內(nèi)摧殘破壞程度最為嚴(yán)重的石窟。

　　2014年以來，中國和美國的科研人員一直在合作收集流失海外的佛首的數(shù)字信息，計(jì)劃借助數(shù)字技術(shù)再現(xiàn)幾百年前天龍山石窟的原貌。

　　項(xiàng)目參與方太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)院長趙慧說：“數(shù)字復(fù)原可以為后人保留準(zhǔn)確的歷史文化記憶，讓更多遭受屠戮的文化遺址得以重生。另外，這些數(shù)字復(fù)原模型也可以拉近人們與文物的距離，讓更多人能夠重訪歷史，重新了解文物的原始面貌?！?/p>

　　佛首消亡：“耗時近四百年開鑿的石窟，再也找不出一尊完整造像。”

　　天龍山石窟開鑿于東魏(534年-550年)至唐朝(618年-907年)年間。石窟的開鑿與北朝高氏皇族、隋唐貴族有著密切關(guān)系。其后歷代漸由皇家禮佛勝地變?yōu)閷び钠碓钢?/p>

　　這些佛像在天龍山的松柏間靜坐了1000多年，聆聽著人們關(guān)于健康、平安、愛情以及事業(yè)的禱告。

　　太原市文物保護(hù)研究院副院長賈晨表示，天龍山石窟承載著中國重要的歷史文化記憶，其造像匯集了中國佛教藝術(shù)的多種演變樣式，是佛教石窟逐漸中國本土化的典型實(shí)例，并形成了獨(dú)特的“天龍山樣式”。

　　“短短一百多年間，佛教造像風(fēng)格歷經(jīng)了秀骨清像到豐圓方正的轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出佛教中國化歷史進(jìn)程中的藝術(shù)切面。”他說。

　　清末民初，由于戰(zhàn)爭動亂，這些佛像幾乎被世人遺忘，只有當(dāng)?shù)氐木用裰榔湮恢盟?。終于等到再次現(xiàn)世，卻又遭遇了一場浩劫。

　　1908年，德國建筑師恩斯特?柏石曼來到這里，發(fā)現(xiàn)了這些刻滿佛像、精美浮雕和壁畫的宏偉石窟。此后，外國藝術(shù)史學(xué)家和收藏家都曾到訪過這里，直到1921年，日本考古學(xué)家關(guān)野貞在日本《國華》雜志上發(fā)表了關(guān)于天龍山石窟的調(diào)查報(bào)告，自此天龍山石窟在世界上引起了廣泛關(guān)注。

　　這對天龍山石窟卻是一場劫難。之后許多海外古董商、竊賊和走私犯紛至沓來。1924年至1925年間，這群盜賊為了牟利，勾結(jié)腐敗的僧侶，將石窟精華洗劫殆盡，流亡海外。

　　耗時近四百年開鑿的天龍山石窟，短短一年間竟成為無頭的石窟，再也找不出一尊完整造像。

　　日本古董商山中定次郎便是罪魁禍?zhǔn)字?，他在中國飽受?zhàn)爭之苦時，趁火打劫盜取佛首，隨后把盜來的佛頭“合法”地賣給了世界各地的收藏家和博物館，散佚海外各處。

　　賈晨表示，天龍山石窟240余尊造像被盜鑿?；舅蟹鹗锥急磺谐行┓鹕硪膊恢?。

　　目前在美國、日本、瑞士、意大利、荷蘭、德國、法國、加拿大等地發(fā)現(xiàn)的大約160個佛像可以確定來自天龍山。天龍山石窟的佛首消亡事件也成為上世紀(jì)藝術(shù)史的慘案。

　　西方漠視：“佛首成為西方博物館的一部分，而原址則成為被遺棄的廢墟?！?/p>

　　2021年，美國芝加哥大學(xué)東亞藝術(shù)中心主任巫鴻在一場講座上談到了西方收藏家對東方藝術(shù)的掠奪問題。

　　他在題為“以藝術(shù)的名義：破壞與重構(gòu)”的演講中說道，藝術(shù)學(xué)界“缺乏一場革命”，因?yàn)槟壳耙晕鞣街行牡囊曈X藝術(shù)研究無視文化的完整性。

　　巫鴻表示，與歐洲不同的是，佛像在亞洲地區(qū)是人們的信仰和日常生活密不可分的一部分，它不僅是一件西方人眼中供端詳、收藏和研究的“藝術(shù)品”。在東方，只有可移動的書畫作品才被認(rèn)為是可收藏的藝術(shù)品。

　　東亞文物遭到破壞與西方和日本的殖民政策有關(guān)。被殖民地經(jīng)歷混亂時，文物缺乏法律保護(hù)。文物盜賊又只顧利益，無視文化藝術(shù)的完整性，肆意劫掠販賣文物。

　　“當(dāng)石窟或寺廟中的一些精美佛像被發(fā)現(xiàn)后，其中最美麗、最獨(dú)特的部分往往會被拍照、盜走，最終成為‘百科全書式收藏’的西方博物館的一部分，而石窟原址則成為被遺棄的廢墟。”他說。

　　即使將其最珍貴的部分盜走，流失海外的佛首和雕像也不見得被珍藏。芝加哥大學(xué)東亞藝術(shù)中心副主任蔣人和在北京大學(xué)的一次網(wǎng)絡(luò)研討會上說，多家中國之外的博物館都收藏了天龍山雕像，但是他們對這些精美的藝術(shù)品在宗教和歷史方面的背景信息的了解卻十分有限。

　　還有一些博物館，由于藏品太多，不可能使所有展品都得到展示，于是這些中國藝術(shù)精品被藏在庫房里，基本上不為人知。

　　巫鴻說：“我們無法逆轉(zhuǎn)歷史，但在新的藝術(shù)史方法和現(xiàn)代技術(shù)的幫助下，我們或許能夠彌補(bǔ)歷史悲劇。”

　　大約20年前，芝加哥大學(xué)東亞藝術(shù)中心啟動了“中國海外流散文物數(shù)字化工程”，旨在將流散在全球各地的中國文物與其母體和原始環(huán)境重聚。天龍山石窟項(xiàng)目就是其中之一。該項(xiàng)目收集了流散在亞洲和歐美等九個國家的100多尊天龍山佛首佛像的數(shù)據(jù)。

　　2014年，美國芝加哥大學(xué)、天龍山石窟博物館和太原理工大學(xué)共同啟動了天龍山石窟數(shù)字復(fù)原項(xiàng)目，將收集到的流散海外的佛首造像數(shù)據(jù)與現(xiàn)場遺址數(shù)據(jù)相結(jié)合，形成更加完整準(zhǔn)確的數(shù)字圖像。時隔近百年，遺失的天龍山佛首與佛身終于有機(jī)會在數(shù)字的世界中重聚。

　　數(shù)字回歸：“被暴力剝離的佛首頸部和肩部都已粉碎，復(fù)原是一項(xiàng)艱巨的挑戰(zhàn)?！?/p>

　　在石窟本體的數(shù)據(jù)收集過程中，第一步需要利用點(diǎn)云技術(shù)捕捉掃描對象的幾何數(shù)據(jù)，也就是石窟的物理形狀。隨后需要捕捉紋理數(shù)據(jù)，即石窟的顏色和紋路，最后把兩個數(shù)據(jù)再融合起來，才可以形成石窟的數(shù)字模型。

　　然后，數(shù)字復(fù)原師將石窟原址的三維圖像與流失海外的塑像的所有數(shù)據(jù)整合處理，建立精細(xì)的數(shù)字化模型，并將其還原到石窟里的佛身上。

　　趙慧說：“盡管我們有過類似經(jīng)驗(yàn)，但數(shù)字化復(fù)原天龍山佛像對我們團(tuán)隊(duì)來說仍是一項(xiàng)艱巨的挑戰(zhàn)?！?/p>

　　他表示，由于當(dāng)?shù)厥巧絽^(qū)，給掃描設(shè)備通電成為了棘手的問題。而且石窟光線昏暗，導(dǎo)致紋理顏色也難以準(zhǔn)確捕捉，需要做大量重復(fù)的工作。

　　除此之外，石窟的規(guī)模巨大給前期的三維數(shù)據(jù)采集造成了極大的困難。太原理工大學(xué)從事文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究的張曉教授表示 ，3D掃描設(shè)備非常大，需要兩個人才能抬起來，掃描必須在大約7至8米高的腳手架上進(jìn)行。

　　“由于掃描設(shè)備必須保持靜止，任何移動都會導(dǎo)致設(shè)備晃動。這就意味著我們經(jīng)常要等上一段時間才能繼續(xù)進(jìn)行數(shù)字復(fù)原，”她表示，學(xué)生們經(jīng)常在腳手架上一待就是一整天。數(shù)據(jù)收集完成后，復(fù)原團(tuán)隊(duì)必須核實(shí)芝加哥大學(xué)提供的碎片是否真的來自天龍山;如果是，還需確認(rèn)具體位置。

　　張曉補(bǔ)充說，在暴力破壞、偷盜和運(yùn)輸?shù)袼芎透〉竦臅r候，很多塑像遭到了很大的破壞。她提到了目前現(xiàn)存于哈佛大學(xué)藝術(shù)博物館的來自天龍山石窟第2窟的一塊浮雕，這塊浮雕就經(jīng)歷了“身份認(rèn)證困難”。

　　“那種浮雕是一個薄片，直接鑿下來會碎得很嚴(yán)重。國外博物館收到碎片會自己進(jìn)行修復(fù)，但由于不了解原貌，修完以后實(shí)際上和原來最初的樣子有較大差距。諸如此類，驗(yàn)證一塊碎片是否出自天龍山需要進(jìn)行大量的研究和討論?！彼f。

　　趙慧表示，許多被暴力剝離的佛首，頸部和肩部都已破碎，很難復(fù)原。有時，由于殘件保存狀況不同，頭部和軀干在拼接成數(shù)字圖像時會顯得不自然。

　　即便如此，團(tuán)隊(duì)還是保留了這些不完整的造像。因?yàn)檫@些造像不經(jīng)修改，直接將其還原到石窟中的佛身上，更能保持造像的真實(shí)性。

　　趙慧說，最后他們決議在“學(xué)術(shù)復(fù)原階段”保持這種缺失和不協(xié)調(diào)的狀態(tài)，使造像直接與本體“拼接”，不做修復(fù)，保留最真的原始狀態(tài)。在后續(xù)的“藝術(shù)復(fù)原階段”，藝術(shù)家們會調(diào)整海外流失造像的顏色，使其與石窟當(dāng)前的外觀相匹配。這樣一來，造像的缺失部分會被補(bǔ)齊，呈現(xiàn)視覺上的和諧效果。

　　據(jù)悉，從數(shù)據(jù)采集、點(diǎn)云處理到模型構(gòu)建、紋理映射，團(tuán)隊(duì)最終實(shí)現(xiàn)了11個石窟100余件文物的數(shù)字復(fù)原。

　　多年來，該團(tuán)隊(duì)致力于山西省內(nèi)外重要文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，目前已完成國內(nèi)外文化遺產(chǎn)數(shù)字化采集和復(fù)原項(xiàng)目10余個，采集文化遺產(chǎn)數(shù)字資源40余項(xiàng)和培養(yǎng)學(xué)生100余人。

　　法律空白：“公約只對締約國有效，西方主要文物進(jìn)口國游離在公約之外?！?/p>

　　歸還中國藝術(shù)品涉及到復(fù)雜的法律程序，因此數(shù)字化復(fù)原填補(bǔ)了中國流失文物的文化缺口。

　　2020年9月，日本東瀛國際拍賣行宣布拍賣一尊石雕佛首，該佛首后被證實(shí)是天龍山石窟第8窟佛像的被盜佛首，于1924年被非法盜運(yùn)出境。

　　在中國國家文物局的協(xié)助下，拍賣行與該文物的日本持有者進(jìn)行了協(xié)商，之后同意將佛首捐獻(xiàn)，讓其重回祖國懷抱。

　　中國政法大學(xué)國際法學(xué)院教授霍政欣表示，追索流失文物困難重重。

　　“許多中國人在海外購買流失文物捐贈回國，而有時古董商人會利用國人的愛國之情，趁機(jī)抬高價格?！彼f。

　　圓明園十二生肖銅首的回歸就是一個例子。由于中國收藏家的高需求，這些銅首的價值從1985年的1500美元飆升至2009年的1400萬歐元。

　　1970年《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》和1995年《國際統(tǒng)一私法協(xié)會關(guān)于被盜或非法出口文物的公約》為全球努力追索流失文物奠定了法律基礎(chǔ)。

　　不過，霍政欣認(rèn)為這些國際法的影響有限。因?yàn)檫@些公約缺乏溯及力，有一些在公約簽訂前流失的文物難以通過法律途徑追索。此外，這些公約只對締約國有效，西方的前殖民國和美國等主要文物進(jìn)口國仍游離在公約之外。有些國家甚至制定訴訟時效等法規(guī)，阻礙文物原屬國追索流失文物。

　　他表示，物質(zhì)層面的文物追索路漫漫，需要法律的不斷完善。而數(shù)字復(fù)原作為文物實(shí)體回歸前的“中間步驟”，具有重要意義。

　　邁步向前：“要通過技術(shù)手段，推動流散海外文物的數(shù)字化回歸。”

　　如今，中國加強(qiáng)流散文物的“數(shù)字化回歸”，努力通過數(shù)字化、信息化等高技術(shù)手段，推動流散海外文物的數(shù)字化回歸，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)資源在全球范圍內(nèi)的數(shù)字化共享。

　　今年6月20日，在山東省青島市召開的亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)聯(lián)盟理事會第二次會議上，中國主導(dǎo)發(fā)布的《關(guān)于保護(hù)和返還殖民背景下流失或通過其他非正義、非道德方式獲取之文物的青島建議書》獲得了國際支持。

　　《青島建議書》強(qiáng)調(diào)，數(shù)字技術(shù)和在線平臺具有超越地理界線的潛力，能夠促進(jìn)信息共享并加強(qiáng)協(xié)調(diào)與協(xié)同增效。

　　倡議書建議，文物持有者要盡快對其具有殖民背景的或據(jù)信通過其他非正義或非道德方式獲取之藏品進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃菰囱芯?，并加?qiáng)與原屬國的合作，包括允許無限制和無條件地訪問來源文件，按要求提供文物的數(shù)字信息，與考古學(xué)、歷史學(xué)和人類學(xué)等領(lǐng)域的專家交流知識，并與原屬國分享研究成果。

　　2019年以來，天龍山石窟數(shù)字復(fù)原國際巡展作為國家“中華文化走出去”重點(diǎn)推廣項(xiàng)目，曾在法國、埃及、北京和南京等地展出，收獲海內(nèi)外的高度關(guān)注。

　　它是國內(nèi)將歷史原因造成分離的珍貴文物與原始環(huán)境全方位虛擬合體的首創(chuàng)，是國際上第一例該類型文物的大型數(shù)字復(fù)原巡展，也是文物與科技深度融合的鮮活實(shí)踐。今年5月，天龍山石窟數(shù)字復(fù)原國際巡展在希臘雅典舉行。

　　太原市委書記韋韜表示，石窟寺作為中國輝煌燦爛的古代文明的集中體現(xiàn)，是中華文化傳承和中外文明交流互鑒的重要載體。天龍山石窟數(shù)字復(fù)原巡展旨在加強(qiáng)國際人文交流和多學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新，積極推動文化遺產(chǎn)保護(hù)成果轉(zhuǎn)化與共享，踐行全球文明倡議，推動文明交流互鑒，為“一帶一路”建設(shè)作出文博領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。

　　“巡展項(xiàng)目通過數(shù)字復(fù)原的方式，讓流失百年、天各一方的造像實(shí)現(xiàn)數(shù)字化回歸，開啟了一項(xiàng)研究、展示佛教石窟寺藝術(shù)的國際合作模式?！碧形奈锞志珠L劉玉偉說。

　　項(xiàng)目完成后，天龍山石窟不遠(yuǎn)處還建立了一座公益的數(shù)字博物館，其中3D打印的石窟再現(xiàn)了洞穴幾百年前未經(jīng)破壞的原貌。

　　當(dāng)?shù)卣€劃撥一大筆資金，用以改善當(dāng)?shù)氐幕ǖ缆吩O(shè)施。為了解決山體350多米的落差問題，基建團(tuán)隊(duì)采用了獨(dú)特的公路修建方法，架設(shè)了三層回旋的天龍山大橋，現(xiàn)在也成為太原市的“網(wǎng)紅橋”。

　　站在橋上向山下望去，可以看到一條泥濘、布滿巖石的盤山小路。千年以來，各行各業(yè)人士都曾踏上過這條路。

　　現(xiàn)在，這條小路已經(jīng)被現(xiàn)代化的公路所取代，引導(dǎo)新一批造訪者探索佛像背后的歷史，續(xù)寫天龍山石窟的新篇章。 (記者 侯晨晨 朱興鑫 編譯 魏佳璇 王娟|中國日報(bào)山西記者站)