中華?明源遠(yuǎn)流?、博?精深，是中華?族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國?化的根基，是維系全世界華?的精神紐帶，也是中國?化創(chuàng)新的寶藏。

　　??作為華夏?明起源中?區(qū)域之?，不僅?證著中國歷史的變遷與發(fā)展，?且?度在歷史上發(fā)揮著重要的作?。從舊?器時代發(fā)端，歷經(jīng)堯舜禹和夏商周數(shù)千年的演進(jìn)，到晉國和三晉時期已經(jīng)形成有別于其他地域?化的顯著特征，秦漢以來，??歷史?化更加多姿多彩，輝煌燦爛。

　　正是?代代??考古?篳路藍(lán)縷、艱苦卓絕，??鏟鏟泥?、?滴滴汗?，解封了中華?族關(guān)于祖先的記憶，?證了中華?明的起源與繁盛。

　　2002年春，國家科技攻關(guān)項?——“中華?明起源與早期發(fā)展綜合研究”(簡稱“探源?程”)?項。這是?項迄今為?中國規(guī)模最?的多學(xué)科參與研究??科學(xué)重?問題的國家級綜合性研究項?，到今年整整20周年。

　　這20年間，中華文明探源?程在??境內(nèi)主要圍繞“陶寺遺址”“碧村遺址”“清涼寺遺址”“周家莊遺址”四?典型遺址開展工作，并取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果。

陶寺遺址：中國最早宮城的發(fā)現(xiàn)地

觀象臺遺址的發(fā)現(xiàn)

　　2001年陶寺遺址發(fā)現(xiàn)的?型城址得到確認(rèn)。

　　2002年在當(dāng)時的國家科技?撐項?“中華?明探源?程預(yù)研究”課題的?持下，考古隊開始對城址東南部區(qū)域考古鉆探，在墓地以南的???區(qū)域鉆探出了“夯?”。

　　2003 年春季，中國社會科學(xué)院考古研究所???作隊與??省考古研究院、臨汾市?物局組成聯(lián)合考古隊，對這??地進(jìn)?初步的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)該?區(qū)域出現(xiàn)了?少兩道“弧形”的夯?帶。便提出?個猜測：如果是柱間縫隙，?它們?對的恰恰是塔??，塔??位于東??恰是太陽升起之處，那會不會是通過縫隙來觀測?出呢?

▲觀象臺遺跡

▲觀象臺復(fù)原示意圖

　　隨后，考古?員開始制作帶縫的架?豎?觀測?出，看有?規(guī)律可尋，經(jīng)過近?年的發(fā)掘、觀測和天?學(xué)計算，到 2004 年春季逐步確認(rèn)存在 12 道柱縫并判斷了通過縫隙觀?出定節(jié)?的看法。

▲陶寺觀象臺8號縫日

　　今天，節(jié)?對我們來說，是如此的簡單和普通，但如果設(shè)身處地想，在4000多年前擁有這種知識體系?疑是掌握了最先進(jìn)的尖端科技與核?技術(shù)，堪?今天的航空航天。

“宮城”遺址的發(fā)現(xiàn)

　　從2013年?2018年，聯(lián)合考古隊經(jīng)過5年的發(fā)掘，確認(rèn)了陶寺宮城。

　　根據(jù)考古勘探結(jié)果顯示，陶寺宮城保存較為完整，自成體系，規(guī)模宏大，形制十分規(guī)整，并具有突出的防御性質(zhì)。

▲南東門“闕樓式”門址

　　2015 年至2017 年，聯(lián)合考古隊在陶寺宮城的南墻上還發(fā)現(xiàn)兩處?址。位于南墻偏東的“闕樓式”?址，復(fù)原以后有點像故宮的“午?”。隋唐時期洛陽城的“應(yīng)天?”也是這樣的“闕樓式”?址，但是4000多年前史前時期的陶寺，就已經(jīng)出現(xiàn)了這?類的?址。

▲南東門復(fù)原圖

　　陶寺宮城的發(fā)現(xiàn)，使得陶寺遺址既有大城(郭城)，又有其內(nèi)的宮城，形成雙城的“城郭之制”，陶寺很可能是中國古代都城制度重要內(nèi)涵的源頭或最初形態(tài)，開創(chuàng)了中國古代宮室制度的先河。

　　周家莊遺址：我國新?器時代最?的遺址之一

　　從2007年開始，由中國國家博物館考古院與??省考古研究院、運城市?物保護(hù)研究所組成的聯(lián)合考古隊，連續(xù)10年對周家莊遺址進(jìn)?正式發(fā)掘，取得較為豐厚的學(xué)術(shù)成果。

　　考古隊在遺址中南部發(fā)掘面積超過3000平方米，揭露出大量龍山期遺存，其中包括灰坑、房址(30余座)、陶窯(10余座)、墓葬(300余座)等。經(jīng)初步分析，可知該區(qū)域在早期是與生產(chǎn)陶器關(guān)系密切的居址。

▲2011年春季絳縣周家莊遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場

▲陶窯

　　所見墓葬包括豎穴土坑墓與甕棺葬兩類，大都為東北—西南向，均成排、成組分布，相互間少見疊壓打破關(guān)系，顯然是事先規(guī)劃所致，說明當(dāng)時存在專職管理墓地的機(jī)構(gòu)。

　　在此處墓地之中，甕棺葬居于中部，被土坑墓環(huán)繞，排列方式獨具特色。依墓室面積差異，可將土坑墓分為大、中、小型。其中小型墓數(shù)量最多，中型墓次之，大型墓僅一座。所有墓葬幾乎都不見隨葬品。小型墓規(guī)模均較小，僅能容身，少有葬具痕跡;中型墓多長2米、寬1.2米左右，一般可見葬具朽痕。如此墓葬規(guī)模差異，顯示出周家莊龍山社會存在清晰的等級差異，體現(xiàn)了一定程度的社會分化。

▲集中分布的中型墓

▲集中分布的甕棺葬

　　從聚落動態(tài)發(fā)展的角度看，周家莊早期聚落的分布范圍并不大，主要限于遺址中南部地區(qū)。至晚期階段，遺址范圍急劇擴(kuò)大，向北擴(kuò)展至崔村及左近區(qū)域，地表遺存分布范圍超過400萬平方米。象征著公共權(quán)力的大型環(huán)壕也在晚期形成，標(biāo)志著周家莊遺址成為了一處大型中心聚落。

　　周家莊遺址作為我國新?器時代最?的遺址之一，對于研究晉南乃?整個中原地區(qū)??時期的喪葬制度和社會發(fā)展?fàn)顩r都有?常重要的意義。

清涼寺遺址：體現(xiàn)階級分化的重要遺址

　　2003年—2005 年，??省考古研究院等單位對清涼寺史前墓地進(jìn)?了科學(xué)發(fā)掘，共清理墓葬 355 座。墓地年代為距今約4300—3800年前，墓地可分為四期，其中最主要的?化遺存分屬第?、三期。

▲芮城清涼寺史前墓地航拍

　　第?期墓葬以家族墓為主，所有墓葬的規(guī)模均較為接近，男?成員構(gòu)成?例合理，墓地基本格局清楚。有專家推測這?埋葬的是居住在清涼寺東?坡頭?帶的部族居?，這些?可能專?從事?鹽外銷。

　　第三期墓葬?情地破壞掉本區(qū)域內(nèi)原來已有的墳塋，并重新設(shè)計了完善的墓葬排列?案，是?種明顯的侵占?為。墓主?皆為成年?，男??例為 8：2，有專家推測這是?個設(shè)在附近、以男性為主、以銷售?鹽為職業(yè)的機(jī)構(gòu)或集團(tuán)的集體墓地。他們驅(qū)逐了第?期墓主?的后代，執(zhí)?了?種新興的制度。

　　墓葬是社會制度的縮影，墓主人生前的生產(chǎn)、生活、思想都會在一定程度上反映在墓葬當(dāng)中。

　　清涼寺史前墓地扼古中條山南北交通要沖，是聯(lián)結(jié)食鹽產(chǎn)地與黃河渡口的中轉(zhuǎn)站。清涼寺墓地的主人生前因地制宜，可能從事與食鹽銷售有關(guān)的特殊職業(yè)。墓地從另外一個角度反映出一個特殊群體發(fā)展、崛起、衰落的過程。

▲發(fā)掘出土的玉石器

　　其墓葬形制、隨葬品多寡、殉人、玉禮器等表現(xiàn)出的社會階層分化，是當(dāng)時周邊各種文化因素和理念在這里匯聚的結(jié)果，反映出中原地區(qū)正在發(fā)生一次大規(guī)模的文化變革，整個中原地區(qū)正在走向文明時代。

碧村遺址：首次在晉西高原發(fā)現(xiàn)的龍山時期石城

　　2014年10月至11?，??省考古研究院對碧村遺址進(jìn)?了?次調(diào)查，初步確認(rèn)了碧村遺址具體位置，以及小玉梁為該遺址一個核心區(qū)域。

▲碧村遺址處的石砌房址、圍墻及墩臺

　　2015 年至2017 年，經(jīng)國家?物局批準(zhǔn)，??省考古研究院對碧村遺址開展了持續(xù)性的考古發(fā)掘，進(jìn)?步確認(rèn)其為??晚期的?座?城聚落。

　　碧村遺址出土遺物以陶器為主，多見于灰坑中，以夾砂灰陶居多，泥質(zhì)灰陶和褐胎黑皮陶次之，可辨器形有鬲、斂口斝、管流盉、蛋形甕、高領(lǐng)罐、粗柄豆、大口尊等。

▲雙鋬蛋形甕

▲高領(lǐng)罐

　　此外，碧村遺址出土的玉器以大孔璧、多璜聯(lián)璧及牙璧、刀、鉞、琮為基本器類，這些玉器部分為墓葬隨葬品，部分為生活用玉。

▲碧村遺址采集的琮、鉞、刀

　　碧村遺址考古發(fā)掘取得重大成果，這是首次在晉西高原發(fā)現(xiàn)的龍山時期石城及大型石砌房址，進(jìn)一步深化了學(xué)術(shù)界對史前時期北方石城遺址分布范圍的認(rèn)識。

　　同時，碧村遺址作為晉西北目前已知出土玉器最為集中的遺址，其玉器形狀特征與陜北、晉南地區(qū)龍山晚期同類器物基本相同。這一發(fā)現(xiàn)，也為玉文化傳播路線探索在黃河?xùn)|岸找到了新的重要支撐點。