這是解州關(guān)帝廟景區(qū)外景。

　　9月12日，講解員正在向小朋友們介紹解州關(guān)帝廟歷史。李成晉攝

　　中國歷史上有兩位圣人，文圣人是孔子，武圣人是關(guān)羽。關(guān)羽作為東漢末年蜀國名將，敗走麥城被孫權(quán)斬于臨沮之后，頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里。山西解州作為關(guān)羽的故鄉(xiāng)，解州關(guān)帝廟就是關(guān)羽，民間尊為關(guān)公的魂歸之處。

　　解州關(guān)帝廟，一部寫滿關(guān)公忠義仁勇的教科書，展示出彪炳日月的浩然之氣。

　　初秋時節(jié)，記者來到解州關(guān)帝廟參觀游覽，深切感受了關(guān)公忠義文化的博大精深。這個始創(chuàng)于隋開皇九年(公元589年)的關(guān)帝廟，距今已有1400余年的歷史。整座廟宇布局嚴謹，氣勢恢宏，因規(guī)模最大、建制最高、保存最全、歷史最悠久而號稱“關(guān)廟之祖”“武廟之冠”。

　　在建筑規(guī)格上，解州關(guān)帝廟布局為我國古建筑最高等級的帝宮式建筑群，具有皇家宮闕所獨有的端門、雉門、午門、文經(jīng)門、武緯門、東西華門、東西便門等門廡，雖然體量較小，但位置門額皆與帝宮類似。這些建筑盡顯關(guān)公的帝王身份。

　　來解州關(guān)帝廟，不僅要游覽古柏蒼郁、殿宇巍峨的“關(guān)圣文化建筑群”，更要讀懂關(guān)公忠義文化，以尋找根植人們心中的千古偶像。午門內(nèi)兩邊墻體上的壁畫，留住了游客腳步。桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎等一幅幅壁畫，把關(guān)公“忠義仁勇”精神淋漓盡致地體現(xiàn)出來。尤其是桃園三結(jié)義中的“上報國家，下安黎庶”誓愿，成為關(guān)公一生忠誠履行的責任和信念。不論順境逆境，從未動搖過忠誠二字。

　　“精忠貫日月，大義薄云天”，“忠義二字，團結(jié)了中華兒女;春秋一書，代表著民族精神”……關(guān)帝廟內(nèi)有很多這樣的對聯(lián)，都體現(xiàn)了人們對關(guān)公忠義精神的高度贊譽。專門從福建到解州關(guān)帝廟的游客施朝暉禁不住地感嘆：“百聞不如一見，解州關(guān)帝廟的精美建筑和忠義文化都深深震撼了我!”

　　關(guān)帝廟御園里珍藏的《風雨竹》碑刻，盡顯關(guān)公的儒將風范。他把“不謝東君意，丹青獨立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”的詩詞，巧妙地藏進了竹葉中，借物詠志，表達忠義氣節(jié)。一部《風雨竹》打動無數(shù)后人。在關(guān)帝廟，《風雨竹》扇面、碑帖等文創(chuàng)作品，成為游客青睞的伴手禮。

　　春秋樓，是關(guān)帝廟內(nèi)最高的建筑，采用懸梁倒柱的方式，使廊柱看上去懸浮在空中，精美絕倫。因樓內(nèi)有關(guān)羽夜讀《春秋》像而得名。關(guān)帝廟文保所所長衛(wèi)龍說，《三國志》里多處記載關(guān)羽對儒家經(jīng)典尤其是《春秋》手不釋卷，關(guān)羽忠義思想的建立，以及在其一生中對忠義思想的堅定，就是接受儒學熏陶和教育的結(jié)果。作為“忠義仁勇”的化身，他受到了上至帝王將相、下到黎民百姓的推崇和敬仰。千百年來不斷被歷代皇帝敕封，由侯而王、由帝而圣，并被儒、釋、道共同尊崇，終成中國人頂禮膜拜的“尊神”。

　　行走在解州關(guān)帝廟，這里的每一個建筑、每一棵樹木，每一件器物，處處展示著關(guān)公忠義文化內(nèi)涵。導游王小楠為記者解讀道：關(guān)羽言行如一不事二主肝膽相照，此為忠;兩肋插刀義薄云天扶正祛邪，此為義;以誠待人一諾千金信用為重，此為信;擅用計謀巧以用兵，此為智;心系百姓善待下屬有福同享，此為仁;所向披靡勇往直前“過五關(guān)斬六將”，此為勇!雖然曹操厚待關(guān)羽，封侯賜金，但關(guān)羽始終不為所動，依然選擇忠于先主，忠于漢室，絕不變節(jié)。他的“忠”同社會主義核心價值觀中的“愛國”相一致，他所忠于的是國家，是民族，是一種愛國精神。他的“義”，同社會主義核心價值觀中的“誠信”相一致，有情有義，誠信待人，既是一種俠義，更是一種大義。我們今天弘揚關(guān)公精神，也是在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更是在踐行社會主義核心價值觀。

　　關(guān)公形象恒久地樹立在中華兒女的心中。如今，關(guān)帝廟早已松柏森森，關(guān)公作為一株凝有“忠義仁勇”的精神巨柏，卻仍以其芬芳的松香長留在我們心中;關(guān)公文化作為傳統(tǒng)文化的一種深厚積淀，早已凝結(jié)在華夏歷史與文明的骨髓中，流淌在華夏兒女的血脈里。

　　本報記者李寧波