陶寺觀象臺，比英國的“巨石陣”還要早400多年，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的觀象臺，也是證實“堯都平陽”的關(guān)鍵證據(jù)之一。

文明起源之初，指導(dǎo)人們“春種秋收”的是節(jié)令和歷法。2003年春季，在襄汾陶寺遺址中期小城內(nèi)，考古學家發(fā)現(xiàn)一處大型祭祀建筑基址，經(jīng)過考古學家和天文學家兩年多的反復(fù)研究和觀察，確認這是一個兼具觀天授時與祭祀為主要功能的觀象臺。

陶寺觀象臺由半圓形外環(huán)道和半圓形臺基建筑構(gòu)成，臺基上立有13根柱子，柱子間距在15厘米之間，形成了12道縫隙。中國社會科學院考古研究所研究員、山西工作隊隊長何駑介紹說，觀象臺構(gòu)成地平歷觀測系統(tǒng)，站在觀測點上，透過縫隙，通過觀測正東方向塔兒山山脊線上日出，可將一個太陽年365天或366天分為20個節(jié)令，除了包括冬至、夏至、春分、秋分之外，還有粟黍、稻、豆的農(nóng)時，當?shù)厮募纠渑瘹夂蜃兓?jié)點以及宗教節(jié)日等。

考古學家描述出當時的情景：4100多年前，陶寺邦國的“王”在國都東南，夯筑起3米多高臺基，臺基上砌筑了4米多高的13根柱子，派官員在這里進行觀測，確定農(nóng)時、祭祀的節(jié)日，制定出“歷法”，并告訴他的臣民，什么時候春天來臨，什么時候冰雪消融，什么時候祭祀天地，什么時候春播大麥、什么時候種麻封姜……

陶寺觀象臺的發(fā)現(xiàn)，證明了《尚書·堯典》記載的“歷象日月星辰，敬授民時”的真實性；多年來，經(jīng)天文學家和考古學家實地觀測，觀象臺東11號縫從夯土臺基芯看似一個門，從這里可以看到冬至至農(nóng)歷四月二十六日、農(nóng)歷八月十四日至冬至日的日出，站在夯土臺基芯上可以舉行迎日儀式，吻合了《尚書·堯典》中記載的“寅賓出日”形態(tài)?！渡袝?amp;middot;堯典》中的“三百有六旬有六日”的回歸年長度，是通過觀象臺觀測日出方位和圭表測量正午日影兩種方法共同得到的。

參與研究的北京聯(lián)合大學歷史文博系副教授武家璧說，據(jù)《尚書·堯典》記載，帝堯時代天文學十分發(fā)達，而天文歷法被認為是政權(quán)的象征。如堯禪位于舜時說“咨爾舜！天之歷數(shù)在爾躬?！迸e行禪讓典禮時，堯要把天文儀器親自授給舜。因此作為“帝堯邦國”的標志性建筑，陶寺觀象臺遺跡的發(fā)現(xiàn)是證實堯都的重要依據(jù)。

現(xiàn)在，你可以在冬至、夏至、春分、秋分這4個節(jié)氣，站在復(fù)原后陶寺觀象臺觀測點上，觀看東方塔兒山日出，體驗觀象臺的神奇，感受帝堯時代的偉大。

本報記者 李宏偉 本報通訊員 張建華 肖卉