晉都曲沃——中國成語典故之鄉(xiāng)

2016-02-04 10:39:43 來源:臨汾新聞網(wǎng)

  臨汾新聞網(wǎng)訊 編者按成語,是經(jīng)過長期使用、錘煉形成的固定短語;典故,是詩文等作品中引用的歷史故事或有出處的詞句。二者互為聯(lián)系,都是漢語言寶庫的重要組成部分,是中國語言文化的精華和瑰寶。

  曲沃,這座歷史悠久、文化燦爛的春秋古都,這方曾經(jīng)譜寫華章、而又續(xù)寫輝煌的熱土,正以其對中華語言文化的傳承和弘揚(yáng),展現(xiàn)著“中國成語典故之鄉(xiāng)”的魅力之光。讓我們靜心品讀欣賞此文,領(lǐng)略曲沃歷史文化的獨(dú)特風(fēng)采。

  曲沃,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。《史記·五帝本紀(jì)》記載:“黃帝崩,葬橋山”。據(jù)近代國學(xué)大師、歷史學(xué)家錢穆考證,在全國數(shù)處橋山中,曲沃橋山最有可能是黃帝的埋骨所在。

  曲沃,又乃唐堯故地、大夏之墟。而于上世紀(jì)七十年代發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的曲村——天馬遺址,則確鑿無疑地證實(shí)了曲沃就是史書上記載的桐葉封唐之地,是名副其實(shí)的三晉發(fā)祥之端。一度稱雄華夏的晉文公,就是以此為中心,創(chuàng)立了長達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的煌煌霸業(yè),書寫了“晉國,天下莫強(qiáng)焉”的磅礴畫卷。

  翻閱先秦典籍,我國第一部編年體史書——《左傳》,僅記晉事的篇幅就占到了四分之一;我國第一部國別體史書,被稱為《左傳》姊妹篇的《國語》,全書二十一篇,其中晉語就占了九篇,幾近全書的一半,有人遂將“國語”稱為“晉語”;我國第一部詩歌總集—— —《詩經(jīng)》中的“唐風(fēng)”和“魏風(fēng)”,其中不少篇幅也出自曲沃。

  在歷史長河中,從這里走出了眾多的文人雅士、賢臣良將。明清兩朝,曲沃有名有姓的進(jìn)士就達(dá)56名,居平陽府各縣之首。明末清初我國三大思想家之一、著名學(xué)者顧炎武晚年旅居曲沃,“天下興亡,匹夫有責(zé)”便出自他的《日知錄·正知》。

  曲沃,作為三晉之源,尤其作為晉文化的源頭,無疑為中國成語典故的產(chǎn)生與發(fā)展提供了肥沃的土壤和豐厚的養(yǎng)分。

  《史記·晉世家》記載:距今約3000年前,亦即西周初年。“成王與叔虞戲,削桐葉為圭以與叔虞,曰:‘此片封若?!坟唬骸熳訜o戲言。言則史書之,禮成之,樂歌之?!庇谑?,成王封叔虞于唐。這里的“唐”,就是我們腳下的這塊熱土——曲沃。其中的主人公之一“叔虞”便是這塊熱土——當(dāng)初唐國的始封之君。由此產(chǎn)生的“君無戲言”這一成語,也成了人們誠實(shí)守信的經(jīng)典用語。

  進(jìn)入曲沃的大小賓館,常會(huì)迎面看到“賓至如歸”四字匾額,熟悉歷史的人會(huì)立即憶起典籍中的記載:春秋時(shí)期,鄭國大夫子產(chǎn)奉鄭簡公之命出訪晉國,當(dāng)時(shí)正遇上晉國的同宗魯國襄公逝世,晉平公借口為魯國國喪舉哀,沒有以相應(yīng)的禮儀迎接鄭國使者。子產(chǎn)就說:晉文公做盟主的時(shí)候,自己住的宮室是低小的,接待諸侯的賓館卻造得又高又大。賓客到達(dá)的時(shí)候,樣樣事情有人照應(yīng),賓客來到這里就像回到自己家里一樣。這就是“賓至如歸”這個(gè)成語的由來,這個(gè)成語就出自晉都曲沃?!百e至如歸”后來就成了禮儀之邦中華民族熱情好客、對外開放的一張名片。

  退避三舍——說的是春秋時(shí)期,晉國內(nèi)亂,晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他,他許以“晉楚治兵,遇于中原,其辟君三舍”。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。在晉楚爭霸的城濮之戰(zhàn)中,重耳果真退避三舍,既兌現(xiàn)了自己的承諾,又誘敵深入大獲全勝。“退避三舍”作為歷史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)例,蘊(yùn)含著以退為進(jìn)的大智慧。

  里村,是曲沃西北部的一個(gè)村莊,是歷史上晉獻(xiàn)公的股肱之臣里克的故里。里克善于謀戰(zhàn),他憑借自己的將兵統(tǒng)御之才,南征北戰(zhàn),為晉獻(xiàn)公開疆拓土,戰(zhàn)功赫赫。晉獻(xiàn)公死后,里克主謀連弒二君,迎立惠公?;莨次缓?,對權(quán)傾朝野的里克不放心,便派郤芮謀殺里克。里克以“欲加之罪,其無辭乎?”相對。一代梟雄里克最終伏劍而死,給后人留下了一個(gè)“欲加之罪,何患無辭”的成語和對一個(gè)歷史典故的猜想。

  志在四方——據(jù)《左傳·僖公二十三年》記載:“晉公子重耳及齊。齊桓公妻之,有馬二十乘,公子安之?!贝藭r(shí),重耳沉溺于溫柔富貴之鄉(xiāng),復(fù)國興邦之志消磨殆盡。妻子齊姜苦口婆心,力勸重耳“子有四方之志”,萬不可兒女情長、以私廢公,誤了復(fù)國大計(jì),并與其從臣合謀將其灌醉,送上歸國之途。后人遂以“四方之志”比喻遠(yuǎn)大理想,以“志在四方”比喻英雄豪杰的志向。

  先秦時(shí)期,尤其是春秋戰(zhàn)國時(shí)期,正是諸子百家興起、爭鳴之時(shí),這為中國傳統(tǒng)文化的形成乃至發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的晉文化恰恰脫胎于春秋戰(zhàn)國時(shí)期,這又決定了由晉文化脫胎而來的成語典故,除數(shù)量眾多、特色鮮明之外,還具有以下顯著特點(diǎn)。

  首先,它在中國成語典故的發(fā)展演化過程中起到了母本作用,為豐富擴(kuò)展中國成語典故寶庫作出了不可替代的貢獻(xiàn)。譬如:由“桐葉封唐”產(chǎn)生的“天子無戲言”,之后又引申演繹出了君無戲言、金口玉言、金科玉律、一言九鼎等,再之后的一諾千金、一字千鈞、言出必行等,其源頭亦應(yīng)在“桐葉封唐”。又如:由“祁奚之舉”產(chǎn)生的“外舉不避仇,內(nèi)舉不避親”,隨著時(shí)間的推移,語言的發(fā)展和特定的歷史環(huán)境下的必然性,又衍生出舉賢任能、任人唯賢、知人善任、唯才是舉、唯才是用、人盡其才、才盡其用等。又以孔子一句“祁黃羊可謂公矣!”進(jìn)而演化出公而忘私、大公無私、無私無畏等一類成語。再如:由“從善如流”逐漸引申擴(kuò)展出從諫如流、擇善而從、聞過則喜、言聽計(jì)從等,甚而演化推導(dǎo)出它的反面固執(zhí)己見、一意孤行、怙惡不悛、拒諫飾非等等。

  第二,也是最重要的一個(gè)特點(diǎn),即植根于曲沃或與曲沃有關(guān)的一大批成語,堪稱資治寶鑒,意義非凡。今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子,歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。對古代的成功經(jīng)驗(yàn),要本著擇其善者而從之,其不善者而去之的態(tài)度,牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn),牢記歷史警示,為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。

  縱觀以晉文化為主要內(nèi)容的成語典故,不少本身就是一段段歷史,或一個(gè)個(gè)史實(shí),它涉及到“修身、齊家、治國、平天下”的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。譬如:“楚才晉用”生動(dòng)地說明了人才對一個(gè)國家和民族的重要性,也從反面印證了人才流失對國家民族造成的嚴(yán)重危害,提示我們必須堅(jiān)定不移地實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,在尊重知識(shí)、重視人才的前提下,真正做到讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā),讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流。再譬如:“前事不忘,后事之師”,既是典故,也是成語,更是格言和警句。它的寓意在于:不忘記以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),并作為以后行事的借鑒,可謂言簡意賅,警世恒言,故而從古至今,這一典故為眾多政治偉人、愛國志士所反復(fù)使用。

  正由于以晉文化為主要內(nèi)容的成語典故在中國成語典故的發(fā)展過程中占據(jù)著特殊重要的地位,對我們古為今用、以古鑒今發(fā)揮著重要的現(xiàn)實(shí)作用,因而有著極強(qiáng)的生命力和極高的使用頻率。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),這一類成語典故至少在2000條以上。像堯天舜日、經(jīng)天緯地、安邦定國、多難興邦、志在四方、相敬如賓、表里山河、如火如荼、吉人天相、俠肝義膽等眾多由晉國歷史文化熔鑄衍生而成的成語典故,在凡有華人生活的地方,無不耳熟能詳,口出能誦,如同精神靈魂一般,和中華民族的軀體相互依附,密不可分。

  立足豐富的歷史文化資源,曲沃縣委、縣政府早在本世紀(jì)初就提出了文化立縣戰(zhàn)略。尤其是2015年以來,該縣進(jìn)一步加大晉文化的挖掘、研究、開發(fā)力度,特別是提出積極打造“中國成語典故之鄉(xiāng)”戰(zhàn)略,并為此成立了晉文化研究會(huì),組織地方學(xué)者相繼編寫了《三晉典故》《三晉典故續(xù)編》《晉與三晉故事》《晉都曲沃》等系列專著,為申報(bào)中國成語典故之鄉(xiāng)提供了充分的理論依據(jù)和實(shí)際支撐。舉辦了成語文化進(jìn)校園、入社區(qū)、下鄉(xiāng)村活動(dòng);在縣電視臺(tái)開辦了“晉國成語每日談”欄目;在《今日曲沃》開設(shè)了“晉國成語故事”專欄;舉辦了晉國成語典故書畫展。與此同時(shí),在縣城適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)及晉文化主題公園內(nèi),制作設(shè)立了一批晉國歷史成語典故雕塑和壁繪。同時(shí),積極籌劃建設(shè)“中國成語文化城”,預(yù)計(jì)占地500畝,投資3億元至5億元。此舉的目的是讓本地豐富的成語文化資源變“無形”為“有形”,從“無為”走向“有為”,文化城建成后,將與全縣12處國家和省級文物保護(hù)單位為鄰,有多達(dá)5000件文物珍品可供展出,將會(huì)取得相得益彰的文化宣傳效果。

  撫今思昔,曲沃,作為“中國成語典故之鄉(xiāng)”,可謂實(shí)至名歸;申報(bào)“中國成語典故之鄉(xiāng)”可謂正當(dāng)其時(shí)。我們要牢牢把握這一難得的歷史機(jī)遇,深入推進(jìn)晉文化的研究開發(fā),使成語典故這株奇葩綻放出奪目的光彩。

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責(zé)任編輯:張茜

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