學無止境

　　16載潛心研習創(chuàng)作，近兩萬副作品結集成書，這是我市年逾八旬的“楹聯(lián)老人”——仇克詢?yōu)槿朔Q道之處。

　　楹聯(lián)，對聯(lián)的雅稱，俗稱對子，作為我國獨有的一種文學樣式，最是講求對仗工整、平仄協(xié)調(diào)，因而成為中華傳統(tǒng)文化的重要載體。

　　走進仇克詢的“楹聯(lián)世界”，總能使人在字里行間感受到他對這種藝術形式的孜孜以求，以及對暮年生活的無限熱愛。

　　■孜孜以求冰心寄情

　　楹聯(lián)習作之于仇克詢，實際上有點“姍姍來遲”。除了兒時記憶里逢年過節(jié)父親帶他品評街坊鄰里家的對子寫得好賴，學生時代及至參加工作的數(shù)十年間，他都未真正涉足其中。

　　2003年，退休多年的仇克詢回到故鄉(xiāng)——襄汾縣新城鎮(zhèn)張槐村為故去的父母立碑時，突然意識到雖然只是寥寥十數(shù)字，但要真正寫好一副言簡意賅、寓意深遠，又兼具真實性和藝術性的挽聯(lián)殊為不易，那時他便萌生了研究楹聯(lián)的念頭。然而，念頭歸念頭，要付諸行動又談何容易？且不說他當時已屆花甲之年，精力、體力均大不如前，更別說1959年從山西大學政治系肄業(yè)的他對龐雜的傳統(tǒng)文化知識，尤其是對形式工整的對仗和晦澀難懂的平仄缺乏必要的系統(tǒng)性專業(yè)學習和專門的日常積累。

　　面對橫亙在眼前的這些難題，仇克詢沒有氣餒。為了研究平仄，搞懂舊四聲與新四聲的異同，他買來小學生的拼音表，從最基礎的b、p、m、f學起，以至于先后翻壞了兩本字典；為了積累傳統(tǒng)文化知識，他抓住每一次看書、看電視、聽戲的機會，一遇到好詞好句或知識點就隨手記在本子上，久而久之記下了幾大本。

　　常言說，功夫不負有心人。多年來如饑似渴的學習和積累、廢寢忘食的創(chuàng)作和撰寫，使仇克詢成了我市知名的楹聯(lián)專家。2014年年末，他的嘔心瀝血之作結集成了百余萬字的《冰心寄情》一書。這套書有上、中、下三冊，分為家族篇、親戚篇、鄰里篇、師生篇、同事篇、友人篇、祝賀篇等9個篇章，收錄了他研習楹聯(lián)10年時間創(chuàng)作的萬余副作品，包括壽聯(lián)、婚聯(lián)、賀聯(lián)、挽聯(lián)等，其中涉及的2000多位人物上迄明末清初下至當代，時間跨度長達300余年。在對勞動人民勤勞質(zhì)樸、艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)進行熱情謳歌的同時，由于這套書還收錄了仇克詢?yōu)榧亦l(xiāng)張槐村的人和事撰寫的大量楹聯(lián)，一時間，許多報刊、網(wǎng)站紛紛予以報道，稱之為“另一種形式的史志和傳記”?！伴郝?lián)藝術無止境，風格音韻各不同。冰心寄情領風騷，赤誠全在玉壺中?！薄杜R汾日報》原副總編輯鄭林禾為之欣然作序，一些故交新知更是不吝溢美之詞，爭相撰文贊揚其為“楹聯(lián)大師”。仇克詢十分珍視這些書評文章，既而將其匯集成了《篤情抒》，竟有百余篇之多。

　　■“聯(lián)”寫人生“聯(lián)”如人生

　　楹聯(lián)，在仇克詢看來是諸多文學形式中最為實用、最接地氣的一種。16年來，在他創(chuàng)作的近兩萬副楹聯(lián)中，尤以挽聯(lián)居多。

　　挽聯(lián)，顧名思義是哀悼逝者、治喪祭祀時專用的對聯(lián)，一般以歌頌死者或描述死者生平為內(nèi)容，亦有對生者慰勉之意，且具有社會性和時代性。相關文章將其特點概括為“寫挽聯(lián)應該是立意積極的，與時代精神合拍的，對人民起正面作用。在寫作中要求有針對性、真實性，不能寫成通用聯(lián)，既適用于張三，也適用于李四;并要有藝術性，講求對仗，講求平仄，講求技巧，做到言簡意賅、一語千韻，使人過目難忘?！?/p>

　　寫出的挽聯(lián)如何能夠“哀之于言，悼之于心”？每每受人請托，仇克詢總會千方百計地了解諸如性格特點和生卒時間、工作履歷等逝者的生平，既而投之以情、發(fā)乎于心地謀篇構思、遣詞造句，直至用最貼切、最精煉的楹聯(lián)語言書就。雖說“文章本天成，妙手偶得之”，但在外人看來，一副好聯(lián)的創(chuàng)作過程無疑是痛苦的。為了推敲一個詞的使用，仇克詢往往茶飯無味、寢食不安，一有靈感忽現(xiàn)，他就會撂下飯碗或是一骨碌爬起來，提筆疾書生怕一恍惚忘記了。多少次的苦思冥想，多少次的伏案伴燈，創(chuàng)作的成就感使仇克詢不忍歇憩，在他的筆下，一副副辭藻樸實、情真意切的挽聯(lián)具有了撼動人心的力量。

　　“一片丹心思往事，滿腔熱血頌功德?！庇性u論認為，仇克詢撰寫的挽聯(lián)，“是在繼承傳統(tǒng)挽聯(lián)藝術基礎上的創(chuàng)新與發(fā)展”。由于它能中肯地評述逝者的一生，而獲得逝者親友的認可，以至于許多家庭不肯將其焚之一炬，專門請人裱糊起來，逢年過節(jié)時掛出來以作祭祀之用，成為后輩寄托哀思、傳承家風家訓的載體。

　　“聯(lián)”寫人生，“聯(lián)”如人生。仇克詢用心書寫著他人的一生，卻也在這書寫的過程中實現(xiàn)著自己的人生價值。

　　關心家鄉(xiāng)事業(yè)被仇克詢視作義不容辭的責任，而為鄉(xiāng)鄰義務編聯(lián)更被他當做了力所能及的事情。在張槐這樣一個有近300戶人的村莊，但凡誰家有個白事，村委會總會首先和德高望重的仇克詢聯(lián)系，而他會主動地承擔起編寫對聯(lián)的任務，連夜寫好后還會隨附上100元的禮金一并交予事主。

　　“生活上，樂善好施、裁錦布春；操守上，梅品雪操、冰清玉潔。”一位交往數(shù)十載的老友曾如此評價仇克詢。

　　■情系“堯襄”老有所為

　　對于楹聯(lián)的學習、創(chuàng)作，使退休后的仇克詢生命煥發(fā)了第二春。時至今日，已是耄耋之年的他，頭發(fā)花白，面色紅潤，耳聰目明，精神矍鑠，前兩年還學會了借助智能手機來查閱資料、解疑釋惑。

　　仇克詢的晚年生活注定是豐富多彩的。他深知自古楹聯(lián)離不開書法，二者唯有達到意境與形式的完美結合才是至高境界。于是，在研習創(chuàng)作楹聯(lián)伊始，他就向昔日的老同事學習了隸書，此后的十數(shù)年間一直習練不止。漸入佳境的楹聯(lián)，搭配上日臻純熟的隸書，仇克詢的作品常常被愛好者當做藝術佳品爭相收藏。

　　熟識的人都知道，仇克詢十數(shù)年來還擔任著一個分量頗重的職務——市堯襄根祖文化研究會會長。對這個自1995年成立之日起就立足堯襄、著眼臨汾，以為全市鼓與呼、頌與歌為使命的組織，仇克詢傾注了大量的精力和心血。在他擔任會長的十幾年間，研究會以深度挖掘本土文化資源為己任，大力宣傳堯襄文化，做到了長遠有規(guī)劃、年年有活動。期間，研究會先后結集刊印12套系列叢書，同時邀請專家宣講根祖文化知識、組織會員實地考察，成為我市宣傳根祖文化的一支生力軍。

　　生長于堯襄沃土，這里天造地設的秀美山川、人文名勝總是令仇克詢思如泉涌，感慨良多；這里哺育培養(yǎng)的古圣先賢、志士仁人總是令仇克詢激情澎湃，文如瀑瀉。今年8月份，他將多年來精心撰寫的有關家鄉(xiāng)山水景致、歷史風云人物的文章、楹聯(lián)，結集成了58萬字的《這邊獨好》（上、下冊）。與此同時，他還將自己20世紀七八十年代在原臨汾地區(qū)地震局（辦）工作期間撰寫的大量生動、實用的預防地震科普性文章，結集成了《文脈留痕》一書。這兩套書均被列入市堯襄根祖文化研究會的系列叢書，亦成為研究我市風物人情的專著之一。

　　“莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！睂⑦@句名詩用在仇克詢的身上再合適不過。人們知道，他在為堯襄根祖文化宣傳不遺余力的同時，還擔任著市關工委副主任、市老年書畫學會副會長等職，用辛勤的工作揮灑著一腔熱情。

　　記者 孫宗林 文/圖