鄉(xiāng)村文化人們在一起鑒賞書畫作品。

3月6日，是堯都區(qū)金殿鎮(zhèn)平人學(xué)社建社10周年的喜慶日子，像往常一樣，這些平日里憨厚樸實的農(nóng)民聚集在一起談?wù)撐幕?，眼里閃爍著興奮的光芒。十年來，他們一邊做著農(nóng)活、一邊打工、一邊跑著文化，克服了種種困難，終于迎來了收獲的季節(jié)。如今在他們當(dāng)中，有中國收藏家協(xié)會會員、市作協(xié)會員、剪紙協(xié)會會員……他們在生養(yǎng)自己的土地上，開書畫店、開根藝館、為仙逝的鴻儒著書立碑……他們是一群熱衷文化并不辭勞苦的農(nóng)民。他們是最美鄉(xiāng)村文化人。

書畫裝裱店活躍農(nóng)村文化2004年平人學(xué)社的建立，為愛好書畫藝術(shù)的農(nóng)民提供了展示自己才藝的平臺。

很快，大家就發(fā)現(xiàn)學(xué)社里有這樣一個人，他積極參加學(xué)社的每次活動，鄉(xiāng)鎮(zhèn)展覽、縣城展覽次次不缺，很快成為學(xué)社的骨干。這個人就是王令，襄陵北街村的一位殘疾農(nóng)民。他從小熱愛文化藝術(shù)，心靈手巧。雖然下肢行動不便(小兒麻痹后遺癥)，卻寫得一手好字，楷、行、草、隸都拿得出手，而且刻圖章、剪窗花樣樣精通，是村里有名的文化人。

王令看到在平人學(xué)社的帶動下，很多農(nóng)民加入到了書畫愛好的行列，學(xué)書學(xué)畫者的不斷增加，隨之帶來的是書畫裝裱的不便。因為金殿、襄陵一帶沒有裝裱店，每舉辦一次展覽，裱字畫的工作量就顯得十分繁重。不是到襄汾縣城，就是到堯都區(qū)，既花車費路費又耽誤來回工夫。

王令是位有心人，他想，如果金殿、襄陵一帶要有一個書畫裝裱店該多好，該給每次的書畫活動帶來多少方便。他曾動員過幾位身體健全的朋友開個裝裱店，但一直無人行動。王令不愿讓自己的想法落空，別人不開自己開，一定要為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民書畫愛好者提供方便，一定要填補金殿、襄陵一帶竟無裝裱店的空白。他多次到裝裱店看師傅們的裝裱過程，又不斷向有經(jīng)驗的好心人求教。2009年冬，在平人學(xué)社朋友們的支持下，王令開裝裱店的主意已定，他看好了本村正大街兩間擱置多年的門面。經(jīng)過簡單整修，2010年夏收前夕，他拿出了自己多年的積蓄，購置了一臺自動裝裱機(jī)和所有的設(shè)備，書畫裝裱店就這樣開業(yè)了。

裝裱店開業(yè)后，為附近的農(nóng)民書畫愛好者大大提供了方便，書法、繪畫作品紛至沓來。對于前來裝裱者，無論年老年幼，無論是初學(xué)的作品，還是功底見深的大作，王令的裝裱都一樣認(rèn)真、一樣仔細(xì)，他絕不讓書畫作品在裝裱過程中留遺憾，而且收費很低廉。所以開業(yè)之后“回頭客”甚多。

很快，王令就發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在欣賞水平較高的農(nóng)民，已不滿足書畫軸裱，而是裱后要裝鏡框。因為裝框后，不僅作品顯得大氣，而且不易損壞或變色。為了滿足大家的需求，王令在裝裱軸畫的同時，又購進(jìn)了不同規(guī)格的玻璃框架。他說，同樣的作品，裝框與不裝框效果大不一樣。

書畫裝裱店的開張，彌補了金殿、襄陵一帶裝裱行業(yè)的空白，為活躍農(nóng)村文化起到了積極作用，是人們安居樂業(yè)、閑情逸致的精神寄托。

桑拱陽故里碑錄入三晉石刻大全平人學(xué)社的許多人都這樣說，提起給桑拱陽立碑，我們真能哭一場。

要說桑拱陽，必須先說桑灣村，桑灣村是一個歷史源遠(yuǎn)流長、文化沉積豐厚的村子，村子里有一家桑姓大戶，在明朝末年竟然出了個名揚三晉的大教育家、理學(xué)家——桑拱陽，世人尊稱他桑夫子。

平人學(xué)社成立的第二個年頭上，徐生財在金殿鎮(zhèn)南漠河古道發(fā)現(xiàn)一通石碑，老徐自己掏腰包出了50元錢一條煙雇村民把石碑打撈了出來。當(dāng)時就有文物販子愿意出600元錢購買此碑，老徐說，這是桑拱陽故里題名碑，理當(dāng)留在當(dāng)?shù)?。老徐的做法得到平人學(xué)社全體成員的贊同。

2006年，平人學(xué)社經(jīng)過詳實考證，決定重立桑拱陽故里碑。說著容易，要干起來卻難上加難了。

定石材、寫撰文、刻碑、商議地皮，每個細(xì)小的環(huán)節(jié)，都要認(rèn)真布置，精心運作，如果僅僅是這些也還罷了，還有一個錢的問題。錢對這些沒有工資收入的農(nóng)民來說，還真是一個硬碰硬的問題?？纱蠹疫€是東挪西湊，從牙縫里擠出了4000元錢用于立碑。錢的問題解決后，就要找一位書法家為桑拱陽的碑石書丹?？伤麄冋伊撕脦孜粫?，不是被婉言推辭，就是索要“潤格”，面對天價潤格費，這些老實巴交的農(nóng)民犯難了。他們的誠意最終打動了兩位書法家，無償為碑文書丹。

費了九牛二虎之力，2009年春，平人學(xué)社終于為平水同仁了卻了一樁久違的心愿。“文運昌達(dá)”題額的瑞氣，煥發(fā)了平人學(xué)社的勃勃生機(jī)，讓人們感受到縷縷春風(fēng)和爽意。2010年傳來喜訊，屹立在桑灣村的桑拱陽故里碑被錄入三晉石刻大全。

《仰望孫復(fù)》填補臨汾大儒空白經(jīng)過10個春秋的勤苦耕耘，2012年，平人學(xué)社終于迎來自己收獲的一年：張志柱的《志柱書畫作品集》、齊長喜的《汾河灣里的明珠》、劉鐵山的《志士碧血沃平陽》、師德榮的《金殿鎮(zhèn)楹聯(lián)集成》、徐生才的《仰望孫復(fù)》相繼出版。尤其是《仰望孫復(fù)》的問世，填補臨汾大儒空白。

老徐說，在堯都大地上，武將的光環(huán)總是蓋過文臣。先說武將吧，有衛(wèi)青、霍去病舅甥二人出兵大漠，連敗匈奴，彪炳史冊。但文人僅有元末進(jìn)士張昌、明末學(xué)人桑拱陽、乾隆進(jìn)士文學(xué)家徐昆等，缺少國學(xué)大師級的代表人物，難負(fù)臨汾作為晉南政治文化中心的盛名。

而生于宋淳化三年的孫復(fù)，著有《易說》六十四篇、《春秋尊王發(fā)微》十二卷等著作，《宋史》上稱其為“泰山先生”，后人將孫復(fù)列為泰山五賢之首。

他是宋代理學(xué)的先驅(qū)人物，同胡璦、石介，以理學(xué)先驅(qū)者的學(xué)術(shù)地位與影響，在理學(xué)史、中國思想史上占有重要的地位，被合稱為“宋初三先生”。學(xué)者孫復(fù)系宋代平陽大儒，然而對于他的故居，今人卻知之甚少。

不但會木工、泥瓦匠，還會煉鐵的老徐，在遠(yuǎn)赴山東打工期間，一次在拜訪泰山書院時，發(fā)現(xiàn)“孫復(fù)，晉州平陽(今山西臨汾)人”幾個字后，便一發(fā)不可收拾，陷入對孫復(fù)的研究和考證中。他足涉山東、河南及山西多地，并親臨泰山書院，謁東平孫復(fù)古墓，拜鄒縣孟廟，赴開封到商丘，奔聞喜尋家譜……訪古寺、抄古碑、翻古籍、查資料，廣求佐證，苦苦追索3年有余。功夫不負(fù)有心人，孫復(fù)的故鄉(xiāng)——臨汾市堯都區(qū)劉村鎮(zhèn)東宜村終于漸漸浮出水面。

徐生財覓著孫復(fù)的足跡，尋遍求學(xué)地商丘，辦學(xué)地泰山，事業(yè)輝煌頂峰地開封，及長眠地東平，再到故鄉(xiāng)東宜村，從先生的終點到先生的起點走了3年有余。一個60歲的老農(nóng)民奔走在太行兩翼，一邊打工、一邊寫作，其文字的深度、情韻、志趣，絕非一般人能望其項背;而其不懈追求的精神著實讓當(dāng)下的很多足不出戶搞學(xué)問的學(xué)者們汗顏。

正是徐生財?shù)那Ю镒咴L，才有《仰望孫復(fù)》的問世，填補了千年前宋代臨汾一代名儒的空白，更使孫復(fù)的名望于千年之后回歸故里平陽，為作為文化大市的臨汾增添了一份榮光與驕傲。

采訪札記：10年前平人學(xué)社成立的時候，我就和喬忠延參加了成立大會。每當(dāng)想起他們的時候，心頭就涌出許多說不出的感動。他們是一群農(nóng)民，沒有工資收入，可他們卻為當(dāng)?shù)氐奈幕晦o勞苦地奔波著。不理解他們的人說：吃飽了撐的。”同情他們的人說：跑那些干啥呢?把自己的光景過好就行了?！边@樣跑圖啥呢?又掙不來一分錢?！笨伤麄儓猿窒聛砹?，一堅持就是10年，他們有了自己的書畫店、根藝館、還有自己的書。每當(dāng)在電視上看到尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生、最美鄉(xiāng)村教師的片子時，我總是想，為什么不尋找最美鄉(xiāng)村文化人呢?在我的心目中，他們是一群最美的鄉(xiāng)村文化人。

記者 劉晚