前些日子，臨汾市詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)許俊梁先生送給我一本他的新作《中華通韻》(上海文化出版社2012年出版，下稱《通韻》)。這是“平水韻”發(fā)布790年后的今天，平水(臨汾)人寫的又一部韻書，我甚感驚喜。開(kāi)卷展讀，頭腦里產(chǎn)生了一連串關(guān)于詩(shī)、韻的想法：詩(shī)文與音韻有什么關(guān)系?“平水韻”在詩(shī)詞史上是什么地位?《中華通韻》好在哪里?詩(shī)詞如何實(shí)現(xiàn)復(fù)興之夢(mèng)?等等。

 

無(wú)詩(shī)不韻 無(wú)韻不詩(shī)

韻是詩(shī)詞的基本要素之一。合轍押韻是詩(shī)詞歌賦有韻之文的基本特征。它的作用是為了形成語(yǔ)音上的回環(huán)美，是增進(jìn)語(yǔ)言藝術(shù)效果的一種手段。

詩(shī)必有韻，無(wú)韻不成詩(shī)，誠(chéng)如《中華通韻》所言：“韻乃詩(shī)之門檻”。遠(yuǎn)在“詩(shī)”“歌”“韻”“律”概念尚未建立的時(shí)候，民間就有如“日出而作,日落而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉?”等數(shù)不清的多個(gè)時(shí)期多種方言的悅耳說(shuō)唱。后來(lái)人們把其中造成悅耳的句尾稱作“韻”，說(shuō)出來(lái)的稱作“詩(shī)”，唱出來(lái)的稱作“歌”，奏樂(lè)及唱歌時(shí)伴奏要遵循的規(guī)矩稱作“律”，從而最初建立了以上四個(gè)概念。把民間的詩(shī)、歌搜集刪選出305首并各冠以《擊壤歌》等不同名稱，最后文字化到同一本書里，就誕生了《詩(shī)》(在漢代被列為儒家經(jīng)典，遂改名《詩(shī)經(jīng)》)。由此可見(jiàn)，詩(shī)與韻“相生相伴，共名共實(shí)”(《中華通韻》語(yǔ))，所說(shuō)不謬!人們看到的天空火球是太陽(yáng)，感到的火球溫暖是陽(yáng)光。詩(shī)與韻的關(guān)系，恰如太陽(yáng)與陽(yáng)光的關(guān)系，兩不分離?！盁o(wú)韻之詩(shī)”的說(shuō)法，正如“無(wú)光之日”一樣不妥!于是，最新幾版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把“詩(shī)”定位成了“有節(jié)奏、韻律”的一種“文學(xué)體裁”。

《中華通韻》序言說(shuō)，自近體詩(shī)勃興以來(lái)，“詩(shī)非詩(shī)，以音韻格律判;好不好，以意境神采勝”，我很贊成這一觀點(diǎn)。其意是說(shuō)，近體詩(shī)的技術(shù)門檻是音韻格律，否則不稱其為近體詩(shī);近體詩(shī)的藝術(shù)水平在意境神采，低則不能稱其為好近體詩(shī)。如果撤掉格律門檻，保留音韻門檻，也就成了對(duì)一般概念上的詩(shī)的技術(shù)要求——規(guī)矩。匠人以規(guī)矩畫圓方，詩(shī)人以韻做詩(shī)，二者本同一理。

“詩(shī)言志”出自《尚書·堯典》，是說(shuō)人的情感傾向等在心為志，詩(shī)能表達(dá)心中之志。詩(shī)人做詩(shī)言志時(shí)，案頭或心頭的韻書便是詩(shī)人的工具書。因此說(shuō)，韻是詩(shī)人的言志之器。在中國(guó)文學(xué)史上，如果說(shuō)詩(shī)居文之首，那么我們可以說(shuō)，韻成詩(shī)之功。

 

“平水韻”出非同凡響

有韻即有韻書。古人寫律詩(shī)是嚴(yán)格按韻書押韻的。漢語(yǔ)韻書起源于漢末，相傳最早的韻書是魏代李登的《聲類》，爾后歷朝歷代均有著述。這是因?yàn)椤绊崟氛Z(yǔ)音而生“(《中華通韻》語(yǔ))。

歷史到了南宋，金人于公元1127年入主中原，之后百年間，中原詩(shī)人和科舉用韻一直沿用北宋時(shí)期的舊韻——《大宋重修廣韻》(206韻)或者其修訂版本《集韻》、《禮部韻略》。這些都是非常照顧中原尤其金都汴梁地區(qū)語(yǔ)音的韻書，對(duì)金大都以北地方語(yǔ)音的兼容度很低。一方面因?yàn)榛A(chǔ)語(yǔ)音上的先天偏頗，一方面因?yàn)榘倌陙?lái)的語(yǔ)音漸變的累積(稱作歷史音變)，上述舊韻與當(dāng)時(shí)語(yǔ)音的隔閡日漸加深，這就使得平水人王文郁的《平水新刊韻略》(簡(jiǎn)稱“平水韻”)應(yīng)運(yùn)而生。他利用圖書館員的職業(yè)之便，參閱了幾代舊韻書，如《切韻》(193韻)、《唐韻》(195韻)、《大宋重修廣韻》等，汲取了修韻的方法營(yíng)養(yǎng);又深入研究和總結(jié)了唐人,尤其是河南籍詩(shī)人杜甫的用韻規(guī)律，這意味著仍選中原語(yǔ)音為基礎(chǔ)語(yǔ)音;還研究了當(dāng)時(shí)北方尤其北京籍詩(shī)人劉瞻等的用韻規(guī)律，這意味著增大了對(duì)金大都方言的兼容度;還把南方如紹興詩(shī)人陸游傳到北方金地的詩(shī)詞進(jìn)行了研究，這意味著或多或少兼顧到了南方方言?？梢哉f(shuō)，任何舊韻書都不如“平水韻”兼顧的語(yǔ)音如此廣泛。于是，此書面世不久便被定為官韻，成為金代后期乃至元、明、清多代科考的法定標(biāo)準(zhǔn)韻書。直到普通話推廣的早期，“平水韻”依然堅(jiān)挺?？梢?jiàn)，“平水韻”為文明詩(shī)國(guó)的繁榮建立了巨大的歷史功勛。

誠(chéng)然，從《隋切韻》、《唐韻》、《宋廣韻》到《平水韻》的“縱向發(fā)展”，到了“平水韻”這一代的確出現(xiàn)了按照韻文種類“橫向分家”的現(xiàn)象。戲曲界首先逃離“平水韻”而分家，由周德清在元泰定元年修成《中原音韻》，這是因?yàn)楸鼻嚾艘獞{唱曲過(guò)活，一旦聲韻失諧，生計(jì)必然受損，所以不得不分家。之后清代的詞界逃離，從而修成《詞林正韻》(其實(shí)基于“平水韻”的通押規(guī)則)，民國(guó)時(shí)期的京劇界逃離從而修成《十三轍》。情況大同小異，根子皆在變化了的語(yǔ)音。

 

語(yǔ)音一統(tǒng) 舊韻漸衰

全國(guó)解放后，特別是上世紀(jì)五十年代推廣普通話，史無(wú)前例的全國(guó)語(yǔ)音大統(tǒng)一的局面出現(xiàn)了。統(tǒng)一語(yǔ)音跟統(tǒng)一音韻，此二者本該是聯(lián)動(dòng)工程。然而，我國(guó)推廣普通話幾十年至今，既以詩(shī)國(guó)為傲，又無(wú)統(tǒng)一詩(shī)韻。舊的韻書無(wú)人問(wèn)津，新的韻書不能服眾，徒喚奈何!這境況，唐后僅此一回。詩(shī)人面對(duì)舊韻之衰和新韻之憾，莫衷一是，做詩(shī)時(shí)也就平添了一份糾結(jié)，很不利于詩(shī)詞事業(yè)的發(fā)展，猶如殘規(guī)畫圓，畫而不圓。這道理，人人都懂。設(shè)身處地想一想，幾十年來(lái)有多少詩(shī)人的多少信心和才思因此而化為烏有?這猜問(wèn)，讓人心亂。于是，精品詩(shī)詞歌賦創(chuàng)作疲軟，精神正能量傳播不暢，主流價(jià)值觀形成乏力，就多了一種原因。這邏輯，前因小后果大。上述四“這”，使人生憂。

出現(xiàn)上述情況的原因是多方面的。首先，相對(duì)于普通話，任何一本好的韻書的基礎(chǔ)語(yǔ)音無(wú)論能覆蓋、兼顧多大區(qū)域，而在本質(zhì)上都是方言，“平水韻”也是這樣?！捌剿崱痹揪哂械膹V泛兼容性的優(yōu)良品質(zhì)，在普通話面前反而成了致命缺點(diǎn)。其次，從注音方法上講，注音字母、漢語(yǔ)拼音方案較之反切注音是一次極大飛躍，必然使得流行了一千七八百年的反切注音法老韻書大受冷落(馬志偉：《十三轍新韻書》商務(wù)印書館2002年出版)。當(dāng)然，最主要的原因還是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的思想解放，新詩(shī)歌取代舊詩(shī)體，作者在韻律方面可以不受約束，只是憑自己的韻感自由創(chuàng)作。

1957年元月，毛澤東主席在與詩(shī)人臧克家談詩(shī)時(shí)曾提議：“搞一本新詩(shī)韻——專為寫新詩(shī)用的較寬的韻書?！边@里的“較寬”，應(yīng)是相對(duì)于“平水韻”(106韻)、“中原音韻”(19韻部)的較寬，應(yīng)是符合當(dāng)前新詩(shī)寫作實(shí)際狀況的較寬。遺憾的是，他老人家的遺愿至今仍未成為現(xiàn)實(shí)：“較寬”的韻書也“較多”，但能夠像“平水韻”那樣世所公認(rèn)、奉為圭臬者迄未有矣!

破繭而生 或領(lǐng)風(fēng)騷

許俊梁先生的《中華通韻》著實(shí)叫我眼前一亮!

《通韻》以普通話為基礎(chǔ)，共列出13個(gè)韻部;各韻部分陰陽(yáng)上去4個(gè)聲調(diào);字表共收錄漢字10520個(gè)，是迄今韻書收錄最多者;各韻部的用韻舉例則是對(duì)以往作品的按韻分類，起到枚舉佐證作用;其中，《中華通韻的劃韻原理及標(biāo)準(zhǔn)》一節(jié)，是其嚴(yán)謹(jǐn)理論成果的集中展現(xiàn)。

《通韻》的創(chuàng)新之處，每每可見(jiàn)?！锻崱吩谘芯柯曧嵤返幕A(chǔ)上，首度系統(tǒng)地指明和揭示了自古至今韻書的發(fā)展臺(tái)階與規(guī)律;首創(chuàng)了韻書充分論證和廣泛枚舉這一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹鞣椒胺独?首創(chuàng)了基于普通話的嚴(yán)密的劃韻理論及標(biāo)準(zhǔn)，從而以空前簡(jiǎn)約的13個(gè)韻部面世(其中有4個(gè)全新韻部);首創(chuàng)了韻紐與注音合二為一的體例;首度提出一本好韻書應(yīng)具備的條件;首度向各種韻文及對(duì)聯(lián)創(chuàng)作提供普通話韻律支持等等。上述六“首”，堪當(dāng)其新。

《通韻》首度提出了一本好韻書應(yīng)具備四個(gè)要件。“韻書可稱科學(xué)合理者，當(dāng)具四有：一有通行的語(yǔ)音支持;二有和諧的效果表現(xiàn);三有清晰的原理體系;四有可逆的劃韻標(biāo)準(zhǔn)?！蔽曳嗊^(guò)一些韻書，覺(jué)得它們均不同時(shí)具備這四個(gè)要件?！锻崱穭t不然，立言立行，獨(dú)善其學(xué)，真是一部不可多得的好韻書。

如上所述，目前我國(guó)詩(shī)詞歌賦創(chuàng)作隊(duì)伍的文學(xué)素養(yǎng)并不低，所缺者僅僅是統(tǒng)一的韻書。也就是說(shuō)，韻文創(chuàng)作的藝術(shù)基礎(chǔ)已經(jīng)具備，技術(shù)閥門尚未打開(kāi)。我認(rèn)為，舊韻榮退，《通韻》榮登，應(yīng)是詩(shī)詞乃至韻文復(fù)興的技術(shù)閥門。我工作、生活在堯都平水，十多年來(lái)以平水為傲、為親，也試著用“平水韻”寫了一些不成熟的詩(shī)詞，平水情懷不言而喻。如果普通話尚未普及，我敢說(shuō)“平水韻”仍會(huì)獨(dú)步詩(shī)壇。然而，普通話時(shí)代呼喚新韻，平水韻及所有以方言為基礎(chǔ)的舊韻，到了佩帶著赫赫文化勛章光榮退出現(xiàn)實(shí)詩(shī)壇的時(shí)候了(在學(xué)壇，這些舊韻還能為語(yǔ)言學(xué)專家找回古音起到作用)。

為了詩(shī)國(guó)的韻文事業(yè)及國(guó)民教化大局，應(yīng)當(dāng)由普通話支持、效果和諧、原理清晰、標(biāo)準(zhǔn)可逆的《通韻》取而代之。這也巧合地或說(shuō)戲劇化地實(shí)現(xiàn)了“平水人的平水韻”與“平水人的中華通韻”的歷史性交接。

我期待著，別有靈性的平水的漣漪再起，真會(huì)迎來(lái)“超唐越宋的嶄新文化世紀(jì)”!(作者 劉合心 系臨汾市三晉文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng))