落日余暉下，抄紙匠人李師傅小心翼翼地攪拌紙漿、平整簾床，弓著身子，將抄紙簾置入水中放平，先是平行地向前，等形成一層紙膜，又向后移動，再向前、向后提起傾斜，不一會兒，抄紙簾上留下的麻纖維就形成一張濕漉漉的紙的輪廓……

這一幕，與一千多年來工匠們手工“土法造紙”的情景別無二致，眼前這一切，正是襄汾鄧莊丁陶麻箋社的生產(chǎn)實景。

穿越歷史的時空，曾經(jīng)讓許多文人墨客、達官顯貴趨之若鶩的“平陽麻箋”，歷經(jīng)興衰，獲得再生，正走向復興。

湮沒的輝煌

襄汾鄧莊，有“堯師故里”之稱，中國最古老的民歌擊壤歌就誕生在這里。相傳，帝堯時期，先人們就在這里開始種植桑麻，至今，還依稀可見種麻的遺跡。造紙術(shù)，是我國古代四大發(fā)明之一，有造紙專家考證，運城是蔡倫實踐和改造造紙技術(shù)之地，而運城與臨汾(平陽)緊鄰，因而，造紙之術(shù)極有可能在漢代就傳承至襄汾鄧莊一帶。

鄧莊人造麻紙聲名顯赫于唐宋元明清多個朝代，享譽京、津、豫、陜、甘、寧多個省份。有史料載，唐代以后，麻紙的生產(chǎn)地越來越少，而山西是當時北方手工麻紙的重要生產(chǎn)地之一。在三晉大地麻紙產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展之時，鄧莊麻紙以其上乘的品質(zhì)獨樹一幟。出產(chǎn)的麻紙因品質(zhì)高、珍稀華貴，被雅稱為“麻箋”，又因其隸屬平陽府，故又被稱為“平陽麻箋”。

從五代至宋，平陽是中國北方造紙業(yè)的中心，印刷用紙的供應基地?！稌x商史料全覽·臨汾卷》對當時的盛況有這樣的描述，“晉南各縣人挑拉車，銷紙收料是家常便飯。鄧莊各村的造紙專業(yè)戶家家都有碾盤和紙海，男女老少均參與其中”，可見當時的鄧莊百姓已經(jīng)把制造麻紙當成一項生存的營生。

平陽麻箋以優(yōu)質(zhì)天然麻為原料，沿襲了漢代以來的傳統(tǒng)技藝方法加工紙張。具有“纖維長、拉力強、色澤鮮”等優(yōu)點。一張平陽麻箋的形成要經(jīng)過鍘貨、折貨、泡貨、整貨、剁麻、燥麻、蒸麻、碾麻、攪海、抄紙、曬紙、整紙12道工序。

“我們鄧莊的水質(zhì)堿性大，燒開后就跟面湯似的，可是造紙就很合適，造麻紙就要用堿性大的水”，鄧莊鎮(zhèn)西侯村一位造紙老藝人這樣介紹。

正是由于水土的特異，即便是同樣的原料、同樣的生產(chǎn)工藝，鄧莊產(chǎn)的“平陽麻箋”依然比別處生產(chǎn)的麻紙更勝一籌。相傳在明清時代，平陽麻箋就被指定為皇宮用紙，蜚聲京華，當時各部大臣及地方官員向皇室呈文，大都用的是其系列產(chǎn)品之一的“呈文紙”。而用平陽麻箋印制的古籍善本，紙價堪比黃金。據(jù)考證，流失海外的平陽姬家雕印的木版年畫《隋朝窈窕呈傾國之芳容》四美圖、平水版“趙城金藏”印本等多部古籍都是用平陽麻紙制作的，迄今保存完好，“平陽麻箋”曾有的輝煌和價值由此可見一斑。

上世紀80年代末，日本文字文化研究所友人森田康敬專程考察麻箋的制作。我國著名國畫大師董壽平先生試紙后，非常滿意，揮毫寫下“平陽麻箋”4個大字，并把“平陽麻箋”作為習字作畫專用紙張。著名書法家衛(wèi)俊秀1990年在臨汾日報撰文稱：“鄧莊麻紙勝宣紙”，贊曰：“我從小學到大學，練字一直用的就是這種鄧莊麻紙。多年未用，有時還在發(fā)癮?！睆埓笄А⒍瓑燮皆賯鞯茏?，四川都江堰著名畫家李代遠曾來“平陽麻箋”社考察，并題詩一首“平陽坊紙創(chuàng)金元，董公試妙題麻箋，畫契千年無腐蛀，堪記文人翰墨篇”。

然而，正如大多數(shù)事物的產(chǎn)生、興盛、衰落一樣，“平陽麻箋”也難逃“盛極必衰”的命運。民國和建國初期，由于原料、市場等原因，再加之機器造紙的發(fā)展，一度沖擊到手工麻紙，手工麻紙幾乎消亡。改革開放后，一些志士仁人推動建設“紙鄉(xiāng)鄧莊”，曾力圖挽救瀕于消失的“鄧莊麻箋”的生產(chǎn)，也曾經(jīng)扶植生產(chǎn)出了質(zhì)量優(yōu)良的書畫用麻箋。但是，鄧莊生產(chǎn)的“平陽麻箋”始終形不成太大的規(guī)模，與歷史上繁盛的局面相比，顯得清冷許多。廢棄的手工作坊、多年不用的石槽、石碾以及覆蓋著厚厚塵土的抄紙竹簾，似乎訴說著“平陽麻箋”歷史的輝煌和現(xiàn)實的滄桑。

重生的曙光

與中國造紙史一路同行、久負盛名的平陽麻箋就這樣被湮沒嗎?悠久的傳統(tǒng)工藝就這樣失傳了嗎?

在市場上消失二十多年后，平陽麻箋迎來了重生的曙光。它的重生源于近年來書畫事業(yè)的繁榮，源于企業(yè)家的敏銳觸覺和仁人志士的社會責任。

近年來，隨著中國文化影響力的日益擴大，全球興起中國文化熱，對中國各館藏、民間古籍善本復制重印進行搶救性保存也越發(fā)引起重視，中國收藏文化、書畫文化蓬勃發(fā)展，帶來了市場對中國傳統(tǒng)麻紙和書畫用紙的大量需求。在這樣的背景下，襄汾縣青年企業(yè)家梁虎敏銳地意識到“平陽麻箋重生有望”，2011底，他創(chuàng)辦了“丁陶麻箋社”，著手恢復這一古老的工藝。

梁虎是鄧莊鎮(zhèn)人，一個地地道道的農(nóng)民子弟。從他學校畢業(yè)進入造紙行業(yè)以來，已經(jīng)與紙結(jié)緣20多年，雖然其間由于紙廠效益不好，他外出打過工，創(chuàng)辦過洗煤廠，但對造紙的熱情始終不減?！拔沂青嚽f人，對鄧莊麻箋有很深的感情，我一直想要找一個適當?shù)臅r機恢復手工麻紙的生產(chǎn)，現(xiàn)在時機到了”，梁虎這樣說。

2011年，梁虎輾轉(zhuǎn)找到了為董壽平大師抄過紙的老藝人李時剛師傅，這時的李師傅已經(jīng)是70多歲的老人。經(jīng)不住梁虎的再三懇求，李師傅答應幫助梁虎尋找掌握造紙技藝的老藝人。這樣，他們又聯(lián)絡好擅長碾麻的鄧師傅和蒸麻的賈師傅。梁虎盛邀他們出山帶徒，傳授技藝，并拜訪專家咨詢產(chǎn)業(yè)政策和有關(guān)技術(shù)。

人手齊了，手工生產(chǎn)的設備哪里找呢?梁虎說，“20年前，鄧莊家家戶戶都有碾子，后來大家覺得沒用，就在重蓋房子的時候，把碾子埋在地基里了。我廠里現(xiàn)在用的碾子是村里一戶人家翻新房子時，我花高價讓人家從地下挖出來的?！倍下椋瑒t是他與這些老師傅們花了一個多月時間，跑了全國多個省市，最終在成都一個盛產(chǎn)麻的小縣城找到的。

那么，消失了20多年，梁虎生產(chǎn)的麻箋能夠達到當年的品質(zhì)嗎?市場到底對平陽麻箋認可不認可……一系列疑問梁虎來不及多想，“我現(xiàn)在只想造出合格的紙”，梁虎這樣說。

2012年8月，經(jīng)過幾個月的緊張籌備，梁虎的“丁陶麻箋社”終于成功試產(chǎn)出原生態(tài)的平陽麻箋——書畫專用麻箋。為紀念董壽平先生，他特地以“壽平”為鄧莊制平陽麻箋的商標進行注冊。中國書畫大師、董壽平先生的弟子張吳平，山西漫畫學會會長李二保，著名書法家薛珠峰等一批書畫名家和愛好者紛紛提筆試用，共同稱贊：“‘壽平牌’鄧莊麻箋質(zhì)量就是好!”

試制產(chǎn)品逐步投入市場，襄汾縣鄧莊丁陶麻箋社成為省內(nèi)首家、國內(nèi)少有的傳統(tǒng)手工書畫紙生產(chǎn)企業(yè)。

依舊在路上

投資400余萬元，年產(chǎn)麻箋120萬張，市場供不應求。在國內(nèi)的各項展出中，平陽麻箋屢有斬獲。

2013年7月，平陽麻箋參加了首屆山西文化產(chǎn)業(yè)博覽會，得到了省內(nèi)書畫愛好者的肯定。

10月，與20余家中小企業(yè)一起代表臨汾市參加第十屆中國國際中小企業(yè)博覽會，得到了一致好評。會后，與廣東客商簽訂了100萬張的大單，并被山西省中小企業(yè)局定為指定產(chǎn)品。

12月，平陽麻箋被列為第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

平陽麻箋的走俏，大大地鼓舞了梁虎，但梁虎清楚，平陽麻箋還遠談不上復興，它只是剛剛走向重生。從無到有，從小到大，平陽麻箋還有很長的路要走，這其中有坎坷，更有機遇。

丁陶麻箋社從產(chǎn)品試制成功并投產(chǎn)至今僅一年有余，制作麻紙的每一道工序都必須由經(jīng)驗豐富的工匠來完成，這就只能依賴現(xiàn)有的工匠師傅，而這些師傅大多都已是花甲、古稀之年。

盡管平陽麻箋在歷史上、在當代書畫界有著不容置疑地影響力，但實際上，其仍屬于小眾產(chǎn)品，其品牌的營銷還有很大的工作要做。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，品牌的經(jīng)營對梁虎的丁陶麻箋社來言，還是一個要繼續(xù)學習和研究的課題。

“我現(xiàn)在正在力邀更多的老師傅出山，請他們帶年輕的徒弟，擴大規(guī)模，真正讓平陽麻箋在全國乃至國際有它應有的地位，讓這項古老的技藝傳承下去”。有了現(xiàn)在的規(guī)模，梁虎底氣更足了。

梁虎想把鄧莊丁陶麻箋社做強做大，打造山西乃至全國的傳統(tǒng)造紙文化產(chǎn)業(yè)園。他為這個產(chǎn)業(yè)園勾畫出了藍圖：建設傳統(tǒng)手工造麻紙工藝生產(chǎn)線展示區(qū)，展示古老鄧莊“平陽麻箋”生產(chǎn)線，以及配套的輔助生產(chǎn)和公用工程;展示麻箋產(chǎn)品;建設中國書畫工作室，將書畫裝裱、作品展覽、展銷廳及休閑文化游項目融為一體，邀請海內(nèi)外書畫名家即席書寫作畫，并將作品展示、品評，傳承中國書畫文化。

“目前，文化產(chǎn)業(yè)園的設計、前期籌備工作已經(jīng)開始，選址工作也在進行中”，信心十足的梁虎正為實現(xiàn)這一藍圖辛勤努力著。

“五千年的華夏文明就在麻紙上承載著，我們現(xiàn)在所作的就是要讓這種傳承一直持續(xù)下去”，在恢復“平陽麻箋”生產(chǎn)過程中，梁虎漸漸意識到了這項一產(chǎn)品之外的文化意義。

“現(xiàn)在國家大力推進文化繁榮發(fā)展，這是難得的機遇，讓平陽麻箋走向復興我們充滿信心”，梁虎堅定地說。

(通訊員 張建華 沈宗珍 王輝)