臨汾新聞網(wǎng)訊 7月2日，“平上去入”魯大東書(shū)法作品展在山西師范大學(xué)開(kāi)幕。

　　本次展覽總計(jì)展出魯大東先生40余幅，真草隸篆行諸體兼?zhèn)?，所有作品都?天內(nèi)在山西師范大學(xué)美術(shù)館現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，以“平水韻”之四聲為中心，展開(kāi)與山西地域相關(guān)的書(shū)法藝術(shù)的構(gòu)思與作品的書(shū)寫(xiě)。山西師范大學(xué)書(shū)法學(xué)院的書(shū)法學(xué)子們?cè)谡n堂之余進(jìn)行了學(xué)習(xí)與交流，7月1日晚，魯大東以《“平上去入”書(shū)法漫談》為題為師大師生舉辦了一場(chǎng)有品質(zhì)的、深刻的書(shū)法講座，從自身的書(shū)法學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題以及認(rèn)識(shí)誤區(qū)等多個(gè)方面為例，使所有參與者都感到受益匪淺。

　　在開(kāi)幕式后，魯大東先生以“侯馬盟書(shū)”的筆調(diào)現(xiàn)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)了“平上去入”四字，并為所有領(lǐng)導(dǎo)與嘉賓對(duì)于本次展覽的構(gòu)思以及書(shū)寫(xiě)方式進(jìn)行了細(xì)致的講解，隨后社會(huì)各界朋友、書(shū)法學(xué)院全體教師及學(xué)生代表進(jìn)行了座談，大家深刻感受到作為藝術(shù)家的魯大東先生的書(shū)法生活狀態(tài)，都結(jié)合自身感受做了發(fā)言。

　　作為山西書(shū)法教育的重鎮(zhèn)，山西師范大學(xué)近年在書(shū)法教育方面迸發(fā)出極強(qiáng)的活力，師生在全國(guó)書(shū)法大展中屢獲佳績(jī)，舉辦了以“侯馬盟書(shū)”為中心的書(shū)學(xué)研討活動(dòng)，定期進(jìn)行理論研討和“重溫經(jīng)典”的技法研討活動(dòng)，呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。（武通凱）

“牛人”魯大東

楊二斌

　　魯大東屬牛，今年是本命年。今年的“七一”，魯大東先生是在山西臨汾和師大書(shū)法學(xué)院的師生們一起度過(guò)的。

　　魯大東先生的書(shū)法世界是一種生活，是一種自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是人生道路上永不停息的生命探索。在山西師范大學(xué)幾天的間斷性的交流中，通過(guò)觀摩大東先生的書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程使我收獲頗豐。

　　第一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代。唐韋續(xù)《五十六種書(shū)》中有“龍書(shū)”“云書(shū)”“鸞鳳書(shū)”等記載，但至今我們所常見(jiàn)的有“鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”，大東先生在傳統(tǒng)士人書(shū)法的基礎(chǔ)上，對(duì)于民間書(shū)法進(jìn)行了深入的探究與吸收，因此，其書(shū)法中既有我們常見(jiàn)的取法士人傳統(tǒng)的主流書(shū)法形態(tài)，也有相當(dāng)多的民間的、非主流的書(shū)法元素，譬如鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)與云紋、饕餮紋的結(jié)合等等，并把這些傳統(tǒng)的書(shū)法形態(tài)賦予全新的現(xiàn)代性詮釋?zhuān)@似乎是一位藝術(shù)家與生俱來(lái)的天賦，別人學(xué)都學(xué)不來(lái)。

　　第二，東方與西方。作為中國(guó)藝術(shù)最為獨(dú)特的藝術(shù)形式，“象”與“思”的意義在漢字中先天具有。在大東先生的書(shū)法創(chuàng)作中，既具有東方文化的優(yōu)游、不激不厲之感，而又有對(duì)于西方藝術(shù)理念的借鑒，把筆墨元素和西方的后現(xiàn)代思想進(jìn)行耦合，似乎打破了傳統(tǒng)書(shū)法的邊界，更具“全球化”視野。

　　第三，內(nèi)容與形式。如果以本次書(shū)法小品的創(chuàng)作為例，大東先生追求內(nèi)容與形式的完美協(xié)調(diào)，書(shū)寫(xiě)《敕勒川》用北齊銘石書(shū)與志額寫(xiě)法雜糅，書(shū)寫(xiě)《潼關(guān)懷古》則用金農(nóng)行書(shū)表達(dá)詩(shī)意的統(tǒng)一與詩(shī)人內(nèi)心的掙扎，書(shū)寫(xiě)《堯舜禹》則以“飛白書(shū)”和裝飾性文字結(jié)合，體現(xiàn)地域特色，特別是書(shū)寫(xiě)《平上去入》時(shí)，使用平面造型的手段，結(jié)合鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)在內(nèi)外兩個(gè)方面表現(xiàn)“平水韻”中四聲的不同，加之饕餮紋的裝飾性，讓人感覺(jué)頗具神秘感。

　　第四，環(huán)境與關(guān)系。山西晉南的古都臨汾為中華古文明的發(fā)源地，大東先生以自身靈府之感受映照時(shí)空，并隨之迸發(fā)出破濤洶涌的創(chuàng)作熱情。在每一幅作品中，以心靈進(jìn)行述說(shuō)，表達(dá)的此時(shí)此刻的幻境與瞬間永恒的書(shū)法之思。

　　魯大東先生是一位以書(shū)法為中心去思考問(wèn)題的多棲藝術(shù)家，在不斷的藝術(shù)形式的探索變化中，你永遠(yuǎn)不知道他會(huì)迸發(fā)出怎樣的靈感!我想，這既是人生意義的一部分，也是這個(gè)時(shí)代文明所需要的、獨(dú)特的異于古人的當(dāng)代思想的結(jié)晶。

　　校對(duì) 張晶