近期在央視一套黃金強檔播出的45集大型歷史劇《趙氏孤兒案》，在電視觀眾中引起了不小的反響，更成了晉國故都——曲沃大街小巷熱議的話題。該劇將仁愛、道義、忠勇等傳統(tǒng)民族精神融入其中，從歷史的角度呼喚道德與人性的回歸。

 

趙氏孤兒案的歷史根源

 

趙氏孤兒案歷史上是怎么回事?我們采訪了多位研究晉文化的專家、學者，翻閱了大量的歷史資料。事情經過大致是這樣的：公元前597年，晉國的趙氏遭族誅之禍，趙朔的遺腹子趙武僥幸免禍，后來趙武長大，依靠韓厥等人的支持恢復了趙氏宗位。事件被改編成劇本“趙氏孤兒”后廣為流傳，但劇本中的故事具有多少真實成分?歷代學者們看法不一。

《左傳》中記載:趙朔死后，他的妻子趙莊姬和趙盾(趙朔之父)的異母兄弟趙嬰齊出現(xiàn)私情,趙朔的另兩個叔叔趙括和趙同聯(lián)合把趙嬰齊放逐到了齊國。此事氣壞了趙莊姬，她聯(lián)合了對趙氏有積怨的欒氏、郤氏在晉景公面前誣陷趙氏要謀反。晉景公信以為真，誅滅了趙氏。趙莊姬獨自把兒子趙武帶到了晉國公宮中，免受了欒氏、郤氏的殺害。趙氏幾近滅族時，晉國執(zhí)政大夫韓厥說情，挽救了趙氏，土地被留下后來又封還給了趙武，趙氏家族才得以復興。

這一記載與《史記》的記載大相徑庭，《史記》中大概就是后來紀君祥作《趙氏孤兒》劇目時的藍本，其中主要人物程嬰、趙武、屠岸賈、公孫杵臼等等均已出現(xiàn)，性格定位也已經基本形成。但這個“趙氏孤兒”的故事，基本上屬于演繹，與事實相去甚遠。實際上，《左傳》更接近真實的情況：趙氏自趙盾開始就已經專權晉國，甚至發(fā)生過趙穿桃園誅殺晉靈公事件，而在追究刺殺國君主謀的時候不了了之了。且不論晉靈公怎樣，單只是發(fā)生這樣的事，趙氏就已經犯下了在當時極為嚴重的“弒君”重罪，所以晉景公發(fā)難趙氏是情有可原的。然而，趙氏勢力實在太龐大，晉景公也拿他們沒辦法。也正是迫于這樣的形勢，公元前585年，晉景公決定脫離被趙氏勢力盤根錯節(jié)盤踞的位于今天曲沃和翼城一帶的故絳，遷都新田。遷都后不久，晉景公即借趙莊姬對趙氏的舉報而殺了個回馬槍，發(fā)兵包圍趙氏居住的下宮，盡誅趙氏勢力。

正是在這樣一個特殊的情形下，晉景公決定遷都新田，由此晉國歷史揭開了新的一頁。作為故絳所在的曲沃和晉國的新都新田(今侯馬)，這兩個地方見證了圍繞晉國公卿斗爭的“下宮之役”或者說后來的“趙氏孤兒”事件。

 

趙氏孤兒事件的啟示

 

歷史恒久，我們無法考證到底哪個版本更接近事實本身，也許還原歷史并不那么重要，更重要的是我們從中得到的感悟。舞臺上《趙氏孤兒》里涵蓋了各個階層人性的善與惡。程嬰是慷慨忠義的代表，屠岸賈則是奸詐殘忍的代表，韓厥驍勇善戰(zhàn)，公孫杵臼義薄云天，趙武俠肝義膽……每一種道德人性都在特定的環(huán)境中縱橫交錯，善有善報，惡有惡懲。這部劇是正義力量經過反反復復的斗爭，最終戰(zhàn)勝和消滅了邪惡勢力。中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁”的民族氣節(jié)，這部劇正是以“道義”為基準，對民族氣節(jié)的弘揚。在邪惡勢力黑云壓城、風雨如磐的黑暗年代，呼喚正義，謳歌為正義而獻身的自我犧牲精神，并堅信正義必將戰(zhàn)勝邪惡，應該是此劇廣受歡迎、流傳久遠的更重要的原因。

今天的曲沃，依然保留有很多與趙氏孤兒有關的遺跡?！半p義祠”肅立在城內，供奉著為救孤兒而死的公孫杵臼和程嬰兩位義士;“雪冤亭”遠建在郊外，碑刻著屠岸賈殺孤兒而最后被孤兒所殺的經過。山內有“公孫先生殉難處”，山外有“趙氏孤兒演武廳”。作為春秋時期最強盛的國家，晉國所具有的開放包容、勇于變革的思想，負重奮進、勇于擔當的氣魄，自強不息、開拓進取的精神，德法并重、賞罰分明的治國理念，恩威兼施、和戰(zhàn)相濟的外交方略，都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。充分挖掘和發(fā)揮好曲沃作為晉國故都這一厚重人文歷史優(yōu)勢，是本屆政府需要認真研究并付諸實踐的一個重要課題。

 

后人如何弘揚晉文化

 

站在新的歷史起點上，面對轉型跨越的艱巨使命，在今年的政府工作報告中，曲沃縣委副書記、縣長郭惠勇要求“抓好兩個推進，打造兩張品牌，致力一件大事”，即推進工業(yè)園區(qū)建設和城東新區(qū)開發(fā)，打造“晉之源”農業(yè)品牌和“晉文化”旅游品牌，全心全意辦好改善民生這件最大的事情。

如何打造晉文化，曲沃制定了分三步走的計劃。

一是重點加快景區(qū)景點建設，全力構筑“晉文化”旅游發(fā)展平臺。加快以投資2個億、目前處在室內布展階段的晉國博物館為核心的晉國考古遺址文化旅游區(qū)建設，努力將其打造成全縣文化旅游業(yè)發(fā)展的示范標桿景區(qū)。積極運作、啟動規(guī)劃集旅游參觀、影視拍攝等功能為一體的晉國城、晉風民俗村和“晉都”仿古街項目;打造一批能夠彰顯“晉文化”旅游魅力的實體景觀，加快構建起晉國考古遺址文化旅游區(qū)的基本框架;將“晉文化”元素融入到澮河、景明、橋山、磨盤嶺、太子灘等各大景區(qū)的基礎設施建設當中。規(guī)劃建設澮河南北兩岸風景文化休閑旅游區(qū);重點推進橋山黃帝廟生態(tài)文化區(qū)開發(fā)，年內完成廟宇大殿及附屬設施建設，啟動實施景區(qū)循環(huán)公路、山門、停車場以及綠化美化等配套設施建設工程，打造環(huán)境宜人、莊重典雅的朝圣文化旅游地。深入實施《古建筑認領保護辦法》，廣泛吸引社會資金投入，加快推進各景區(qū)周邊散布的文物古跡的修繕保護和開發(fā);精心規(guī)劃、積極運作感應寺磚塔、千年銀杏樹、顧炎武紀念館、曲沃貢院等項目的開發(fā)建設，通過充分整合、合理開發(fā)利用曲沃豐富的文化旅游資源，進一步擴大旅游景區(qū)覆蓋面。

二是加緊完善相關配套要素，全力壯大“晉文化”旅游產業(yè)規(guī)模。將景區(qū)景點的建設同吃、住、行、游、購、娛等相關產業(yè)的發(fā)展統(tǒng)籌結合，全力打造綜合性強、復合度高、輻射面廣的文化旅游產業(yè)。

鼓勵和支持非物質文化遺產傳承人、民間工藝制作組織與國內外大型文化旅游企業(yè)集團合作，合作開發(fā)仿古青銅禮器和葫蘆、剪紙、編織、刺繡等具有“晉文化”符號和濃郁地方特色的民間工藝，切實推出一批能夠在全省、全國產生影響的文化旅游紀念品。積極引導社會力量投資建設特色餐飲、商鋪酒店、農家樂等接待服務設施，著力加快丹陽生態(tài)酒店、澮賢莊二期擴建和星海溫泉山莊等的建設，進一步提升景區(qū)景點形象、增加人氣商氣、提高產業(yè)效益。

三是加強規(guī)劃設計和宣傳推介，全力放大“晉文化”旅游品牌效應。加緊編制完成全縣文化旅游發(fā)展總體規(guī)劃，形成科學布局、有序開發(fā)、遠近統(tǒng)籌、持續(xù)發(fā)展的良好局面。積極做好相關信息的設計和發(fā)布，重點打造一批優(yōu)勢宣傳載體和推介平臺，不斷擴大品牌效應。

山西作協(xié)影視公司合作拍攝30集大型歷史劇《晉文公》，力爭年內拍攝完成，讓更多的人通過電視這一傳播媒介，知道晉文公，了解晉國史，進而了解曲沃、感知曲沃、走進曲沃。