云丘山風景名勝區(qū)位于鄉(xiāng)寧縣城南50公里處的關(guān)王廟鄉(xiāng)大河村和坂爾上村境內(nèi)。景區(qū)總面積約35平方公里，自然景觀獨特奇異，人文景觀豐富多彩，歷史上曾有“河汾第一名勝”的盛譽。這里又是道教圣地，素有“南有武當、北有云丘”之稱。
景區(qū)閆玉寧老師介紹說，云丘山不僅自然景觀獨特奇異，雄奇險峻，風光秀美，而且歷史文化深厚，民俗源遠流長。海拔最高處玉皇頂1587米，相對海拔近千米，是晉西南的最高峰巔。上古時云丘山亦被稱為昆侖，曾是羲和觀天測時的地方；春秋戰(zhàn)國時莊子筆下寫到了姑射山，云丘山當屬姑射山的最高山巒。景區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂，喬灌叢生，淫羊藿、威靈仙、穿地龍、五味子、五倍子等名貴藥材隨處可見，還有矮牡丹、野大豆、翅果油樹等珍惜植物；山泉流淌，鳥鳴獸藏，金錢豹、褐馬雞等國家級保護動物時有出沒；更奇特的是這里還有罕見的反季節(jié)冰洞和男女生殖器的形象山體。

云丘山的道教建筑很多，有五龍宮、八寶宮、玉皇頂、祖師頂、玉蓮洞等大小廟宇十余座，有一天門、二天門、三天門、懸空階梯、崖壁棧道和稀有的古人活動遺址；還有抗日戰(zhàn)爭陣亡將士紀念碑，以及民間流傳的許多美麗動聽的傳說故事。據(jù)說，上古時伏羲和在此觀天測時，確定了日月輪回的古老歷法；玄武大帝居此修行，終成正果，成為天神，并受元始天尊指令鎮(zhèn)守北國。更為神秘的是，每年云丘山都逢廟會，也是在舉辦中和節(jié)。這個起始于唐代的節(jié)日在他地早就絕跡了，而云丘山卻一脈相承，傳續(xù)至今。而且，這個節(jié)日還是未婚男女相親的日子，屆時男子手持鞭桿，女子手提花籃，演繹著原始古老的愛情婚俗。
云丘山廟會時有個奇特的風俗，就是未婚男女相親。二月初一山門一開，提著花籃的姑娘、手持鞭桿的小伙都來了。姑娘要是看中哪個小伙，就會撂下一個花籃；小伙要是用鞭桿挑起姑娘的花籃，就是與姑娘投緣。于是，一對新人就可以結(jié)婚成親。送花饃和食棗花也是云丘山一帶的習俗。送花饃不僅流行于云丘山的南部，即使山下面的新絳、萬榮、稷山、河津各縣都很盛行。花饃是油炸的面食，將和好的面搟成餅狀，頂皮上用刀劃出花紋，在油鍋里一炸，馬上脹裂得如同盛開的花朵?；x就這么得名了。若是把兩個花饃的底部扣合，活像是一個圓球。人們將這圓球一樣的花饃先在神前獻過后，然后送給婚后的未育的女人，祝愿她腹如饃鼓，實現(xiàn)開花結(jié)子的愿望；送給坐月子的產(chǎn)婦家，祝賀她人生像圓月那般圓圓滿滿。食棗花是在云丘山的北部。棗花用小麥面蒸成，頂部飾“S”形流水紋，水紋的兩端旋窩中嵌著兩顆紅棗。棗花這名從形象看，是由棗和面蒸成的花饃，但是，也有人說，那樣式猶如變化中的太極圖，含有造化的意思。過大年時自食或送給親朋好友，是祝福一年好運，變得好上加好。若是在廟會上敬神后，送給未生育的親友，那可就有了化育兒女的寓意了。新婚后的小兩口去逛廟會，就用棗花獻神，然后一起合吃，表示一心一意，化育早生。
閆玉寧老師還給我們演唱了幾首地方特色濃郁的山歌。讓我們對云丘山更加迷戀。他說，這里的傳說很多，為云丘山披上了神秘的面紗。要撩開這面紗，只有走進云丘山。

我們在攀登云丘山的過程中，整整6個小時，沒有感到景色單調(diào)，遠遠近近不同的樹木讓你充滿了好奇，什么膀胱樹、槲櫟樹、青樹……一千六百多種樹種，好多樹根本沒聽說過。從下至上都行走在高高的山脊上，站在任何一個角度上遠望，都是一副詩意濃郁的油畫，這油畫近看濃烈，遠看深邃。從一天門、二天門、三天門往上猶如通天石梯，兩側(cè)山崖如利劍所劈，百仞深淵，不知其底，一級一級登臨而上，旁無遮攔，身無可依，如行云中，云在山間，山在云中，好似天界仙境。尤其是到了玉皇頂，真正是回首一覽眾山小，俯瞰身后走來的路徑，竟然像是一條蜿蜒的巨龍，頓生乘龍騰飛的豪氣，其壯美之景令人心曠神怡。
在五龍宮往后，行進在塔爾坡村邊，回身仰望對面的山巒，那山脈居然復(fù)活了，成了一尊巍峨的身軀——伏羲。站在八寶宮遠望，又會有一個驚人的發(fā)現(xiàn)，那是因為一個活脫脫的女媧像展現(xiàn)在眼前。
云丘山的奇妙景觀無處不在。兩座山頭安臥在一起，一大一小，相濡以沫，居然猶如一個惟妙惟肖的神龜，所以稱之為云海神龜。雄奇的自然風光，豐厚的歷史文化，優(yōu)美的民間傳說，使云丘山具有了無窮的魅力。我們下山時，斜陽金色的余暉染黃了層層山巒，好美的畫面。是云丘山，把最美的秋天留在我的記憶里。（文/高雁 圖/海道文）

來源：臨汾新聞網(wǎng)

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