常言道：一家有事，打擾四鄰”，其寓意是告誡人們，不要讓自家瑣事影響到他人生活。這不僅體現(xiàn)了國人追求良好素養(yǎng)的期望，也折射出中華民族長久以來注重禮儀的品行。原本我對此也深信無疑，但是，最近發(fā)生的一件事情，卻讓我略有改觀。

去年12月30日晚，臨汾一中家屬區(qū)杜老師家主供熱管道爆裂，水流頃刻涌滿房間，刺鼻的氣味和震耳的聲響引來四鄰。處于不愿給旁人添麻煩的心態(tài)，杜老師一家婉言謝絕了所有援助。若不是忙碌聲經(jīng)久不絕再次引來大家，齊心協(xié)力用塑料軟管包裹住崩裂的管道，將水流引到屋外，他們一家怕是要奮戰(zhàn)到次日凌晨。

由此我們可以看出，一家有事，打擾四鄰”中的“事”，應該區(qū)別對待，人生在世難免有一些事情，通過個人的努力無法完成或者很難完成，這就需要尋求他人的幫助。但是，我們又不能否認國人有“死愛面子”、尊口難開”的習慣，這就如同老一輩人常說的“寧欠債別欠情”一樣。

當然，將人情視為實質(zhì)性利益而非精神性需求并不是現(xiàn)代人的“首創(chuàng)”，古時已有門客之說，最早出現(xiàn)于春秋時期，那時養(yǎng)客之道盛行，達官貴人、富豪諸侯都養(yǎng)著大批門客。而“養(yǎng)”絕對不是“白養(yǎng)”，門客需要幫主子想辦法、出主意、干實事?lián)Q取優(yōu)厚待遇;“幫”也絕對不是“白幫”，主人需要養(yǎng)活、滿足甚至供奉所需來達到籠絡(luò)能人義士的目的。如今門客已成為歷史，可是其思想仍殘留于我們腦中。于是在“求”與“助”之間，人們越來越偏愛后者而遠離前者，從而導致原本善意的舉動摻雜進了對立場的思考、原本迫切的希望遭遇到了對“角色”的顧忌。

基于如此，弘揚美德、提倡文明、注重禮儀數(shù)十年來一直被國家重申、被社會呼喚、被民眾所想所盼。去年以來，中國夢·人民的夢”——尋找“中國夢”最大公約數(shù)成為了各個媒體爭相報道熱點，讓“群眾開口”成為專欄、專題、?？闹仡^戲。2013年5月16日，新聞聯(lián)播頭條播發(fā)一條新聞《給盲人一雙眼睛》。故事講述了盲人曹軍“開口”——希望自己可以使用手機，手機程序員翼冬“出手”—— —歷經(jīng)5年開發(fā)出智能手機，幫助千萬盲人“圓夢”的故事。我們或許會被翼冬“該出手時就出手”的行為感動、激勵，可我們更應該看到社會體系存在的缺失、不足，從而更有助于去彌補、去完善。

一言以蔽之，社會、國家、民眾需要“該出手時就出手”的群體，理應也不能忽視“該開口時就開口”的群體，任何一個社會都不可能完善到無懈可擊，任何一項制度都不能達到絕對公平，任何一個人都不能脫離他人的幫助而成長成才。讓需要幫助的人“開口”，而不是忍著、受著、憋著，更促進了人與人之間的了解，更說明了社會風氣的向善、更彰顯了制度建設(shè)的公平、更體現(xiàn)了國家“以人為本”原則的接地氣。

也許有人會說，現(xiàn)在人們更注重物質(zhì)、輕視精神，竊以為，那是因為他們還沒有享受到“精神”的味道。那么，需要得到幫助的人不妨大聲開口，這樣既解決了煩惱，又給更多人“品嘗”美味的機會，何樂而不為呢?不過，事”也要區(qū)別對待，家有閑事就別打擾四鄰了。