16歲的男孩曉峰(化名)因頭發(fā)長且染了色，被老師要求剪短后才能上課。因發(fā)型一直不合格，曉峰就一直請(qǐng)假，最終因多日未上課被退學(xué)。曉峰的母親認(rèn)為校方的做法對(duì)孩子造成了心理傷害，將學(xué)校告上法庭，要求學(xué)校賠償書本費(fèi)300元及精神損失費(fèi)等10萬余元。(9月25日《重慶商報(bào)》)

此事并非個(gè)案，開學(xué)首日，懷柔一中多名男生被攔在了校門外不讓進(jìn)，原因是“頭發(fā)不達(dá)標(biāo)”。被攔下的學(xué)生，需要重新理發(fā)，剪成板寸才能獲準(zhǔn)入校。除了男生，該校也要求女生不得披發(fā)、染燙發(fā)，也不能涂指甲油。對(duì)此，多名學(xué)生表示“太苛刻”，校方解釋是為了讓學(xué)生更專注學(xué)習(xí)。2012年4月13日，山東東營市勝利第一中學(xué)14歲的女生李欣玥，從自家五樓跳樓身亡。令人難以釋懷的是，這一悲劇竟是因?yàn)閷W(xué)校要求女生剪短頭發(fā)的剛性規(guī)定所引發(fā)。

學(xué)校規(guī)范學(xué)生發(fā)型是有必要的，畢竟學(xué)生的個(gè)性發(fā)型既不符合學(xué)生身份，也不利于學(xué)生身心健康成長，不利于學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，而且學(xué)校規(guī)范學(xué)生發(fā)型也是符合有關(guān)政策規(guī)定的。教育部頒布的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》中對(duì)中學(xué)生發(fā)型有明確規(guī)定，規(guī)定中學(xué)生“穿戴整潔、樸素大方，不燙發(fā)，不染發(fā)，不化妝，不佩戴首飾;男生不留長發(fā)，女生不穿高跟鞋”。

但是，學(xué)校規(guī)范學(xué)生發(fā)型是不是就必須強(qiáng)制要求所有學(xué)生統(tǒng)一一種發(fā)型，是不是就只能采取“一刀切”的模式呢?對(duì)于這樣的做法，有教師認(rèn)為值得商榷，不敢支持。該老師在網(wǎng)上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，說學(xué)校規(guī)范學(xué)生發(fā)型的原則應(yīng)該有四條：一是規(guī)范學(xué)生發(fā)型是在不違反國家法律法規(guī)的前提下，根據(jù)有關(guān)規(guī)定限制學(xué)生的發(fā)型;二是在規(guī)范的發(fā)型內(nèi)，學(xué)生留什么樣的發(fā)型屬于學(xué)生個(gè)人的選擇和權(quán)利，學(xué)校和教師無權(quán)干涉;三是規(guī)范發(fā)型也應(yīng)該因人制宜，因人而異，應(yīng)該允許少數(shù)有特殊情況的學(xué)生留不符合學(xué)校規(guī)范的發(fā)型;四是對(duì)學(xué)生規(guī)范發(fā)型的做法也應(yīng)該通過說服教育逐步讓學(xué)生接受，而不是強(qiáng)制性推行某種發(fā)型。

筆者讀書的時(shí)候，男生要留平頭，不剃光頭，女生留辮子的要扎起來，不得燙發(fā)染發(fā)，不得留怪異發(fā)型。但那是八九十年代的標(biāo)準(zhǔn)了，社會(huì)是多元化的，時(shí)代變了，學(xué)生的發(fā)型標(biāo)準(zhǔn)尺度也應(yīng)該有所放寬，標(biāo)準(zhǔn)需要有所創(chuàng)新才順應(yīng)潮流。有網(wǎng)友表示，不能總是拿著以前的標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)在的學(xué)生。發(fā)型一事，只可規(guī)勸，不可強(qiáng)行。學(xué)校有義務(wù)幫助個(gè)性比較強(qiáng)的學(xué)生，讓他們明白彰顯個(gè)性的途徑和方法不單靠外在形象，讓學(xué)生在受教育過程中心悅誠服地接受學(xué)校新規(guī)定，這樣效果才更佳。如果采取“一刀切”的做法，去抹殺他們身上屬于自己的東西，不但行不通，而且會(huì)適得其反。

學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)該是全方位的培養(yǎng)，其中包括審美意識(shí)的培養(yǎng)，如此一刀切，無疑是對(duì)孩子審美意識(shí)、個(gè)性意識(shí)的抹殺。這樣的校規(guī)背后是校方“我為你好，我說了算”的居高臨下、頤指氣使權(quán)力思想的體現(xiàn)，這樣主導(dǎo)思想下培養(yǎng)出來的學(xué)生，強(qiáng)調(diào)的是整齊劃一，強(qiáng)調(diào)的是服從命令，但學(xué)校畢竟不是軍營，對(duì)于思想尚未成熟、價(jià)值體系尚未確立的孩子們，需要的是對(duì)審美觀和價(jià)值判斷的引導(dǎo)，而非“塑”成一些面目分不清楚、言語無甚差別的學(xué)習(xí)機(jī)器。

文/鄭軻